拯救的大爱(3)

每日读经: 耶利米书7–10

耶和华阿、我晓得人的道路不由自己．行路的人、也不能定自己的脚步。 (耶利米书10:23)

马可福音第六章

难以置信

    耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。到了安息日，他在会堂里教训人，众人听见，就甚希奇，说，这人从那里有这些事呢? 所赐给他的是甚么智慧，他手所作的是何等的异能呢? 这不是那木匠么，不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄么，他妹妹们不也是在我们这里么，他们就厌弃他。耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。耶稣就在那里不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。他也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。(可6:1-6)

   有人不肯信主的推辞是如果看见耶稣和他所行的神迹就会相信，但是那些亲眼看见耶稣和耶稣所的神迹的人竟然不相信耶稣是救主，这是何等让人难难以置信的事实。我们一同祷告，让圣灵来引导我们认识真理。

一、眼见神迹还是不信

    耶稣回到自己的家乡拿撒勒，那时门徒也跟从他，耶稣按照犹太人的规矩，在安息日进了会堂，耶稣在那里公开地教导众人。他所说的话都带着权柄。他宣告天国临近，劝人悔改，他的事奉满有能力，让听见的都甚希奇。他们有两方面的惊奇。

1. 耶稣的教导让人诧异

   耶稣没有学过，耶稣不是法利赛人，不是文士，也不是祭司，不像使徒保罗受教于名师迦玛列的门下，怎么可能懂得如何教导人呢? 这些是当时宗教领袖和耶稣一同长大的人所不能了解的。圣经没有记载很多耶稣幼年求学的事迹，只题几件让人希奇的事：

  (1) 小小的年纪，耶稣能在教师中间提出的问题，也回答问题。(路2:46) 

  (2) 耶稣使凡听见他的人都惊奇他的聪明和祂的应对。(路2:47)

  (3) 他的父母看见了也很希奇。(路2:48) 

  (4) 他对天父和天家的认识。(路2:49) 

  (5) 他所说的话过于人所能明白的。(路2:50) 

  (6) 他顺从父母。(路2:51) 

  (7) 他的智能。(路2:52) 

  (8) 他的身量。(路2:52)

  (9) 神爱他的心增长。(路2:52) 

(10) 人喜爱他的心也一齐增长。(路2:52) 

    耶稣的童年与成长都在拿撒勒。这城是一个偏远的小地方，不为人知，这让人十分诧异。因为他的表哥施洗约翰当时已经是家喻户晓的先知，然而创造天地的主宰耶稣从天来到人间却需要施洗约翰来引荐他给以色列人。

    旧约中许多神的仆人在十多岁的时候就让人知道他们是神所拣选，未来将要被神大大使用的人，约瑟，但以理，参孙，基甸，撒母耳，大卫，所罗门，耶利米都是年轻的时候蒙召的。摩西更是婴孩的时候就被人看好。但是耶稣一直等到他生命几乎已经走完了百分之九十才开始公开的事奉。圣经记载耶稣出来事奉时约有三十岁。(路3:23) 这是令人难以置信的，为甚么如此? 有人说，因为三十岁旧约利未人开始事奉的年龄。(民4:22) 但是耶稣也没有像利未人一样事奉到五十岁就停止。主要的原因是因为耶稣出来事奉有一定的时间，他的时间不是方便的。天父没有要他作的事，他不能作。耶稣是完全遵行天父旨意的人。这是让们诧异的，世上居然有这种人，绝对顺服神。耶稣与我们不同，我们不可将这事看为平常，应当将这事看为希奇。

2. 耶稣所行的神迹让人诧异

    第二，耶稣所行的神迹让人诧异。耶稣使睚鲁的女儿从死里复活众人就大大的惊奇，因为这闺女那时已经十二岁了。(可5:42) 这真是一件令人难以置信的事，耶稣仅仅吩咐这闺女起来，这女孩就立刻起来行走。死里复活是最大的神迹，谁能不惊奇呢? 死里复活不是幻觉，也不是迷信，乃是确实多次发生的事实。耶稣亲口说，所有的人都要复活，无论你信或不信，将来在坟墓里的人，都要听见耶稣的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。(约5:28-29)圣经中无数次记载神让人从死里复活的例证，我们所熟悉的有以下25项记载。

(1)   以利亚使西顿的撒勒法寡妇的儿子复活，那时以利亚求告耶和华，说︰

        ｢耶和华我的神阿，求你使这孩子的灵魂，仍入他的身体。｣耶和华应允以利亚的话，孩子

        的灵魂仍入他的身体，他就活了。(王上17:21-22)

  (2) 以利沙使书念妇人的儿子从死里复活，以利沙祷告后，孩子就活过来了。(王下4:32-37)

  (3) 死人碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来。(王下13:21) 

  (4) 耶稣使拿因城寡妇的儿子从死里复活。(路7:14-15) 

  (5) 耶稣使睚鲁的女儿从死里复活。(可5:41) 

  (6) 耶稣使拉撒路从死里复活。(约11:44) 

  (7) 耶稣死后第三日复活。(太28:6) 

  (8) 耶稣复活后，睡在坟墓里许多的圣徒复活，进了圣城。(太27:53) 

  (9) 在约帕，彼得跪下祷告时使多加复活，因此很多人信了主。(徒9:40) 

(10) 在特罗亚，保罗使犹推古从死里复活。(徒20:9-10) 

(11) 启示录在第七位天使吹号前，有两位先知死后三天半，有生气从神那里进入他们里面，他

       们就站起来。(启11:11) 

(12) 在异象中以西结看见许多的枯骨复活成为强大的军队。(结37:10)

(13) 在变化山上，摩西复活，与以利亚一同和耶稣说话。(可9:4)

(14) 撒母耳死后从地底下被招上来对扫罗王说话。(撒上28:15) 

(15) 耶稣讲到财主死后，在阴间与亚伯拉罕对话。(路16:27) 

(16) 号筒末次吹响的时候，在基督里的人要复活，在空中与主相见，与主永远同在。(林前

        15:52;帖前4:16)

(17) 千禧年后名字没有被记载在生命册上的人都要复活受审判。(启20:12) 

(18) 此外，约拿在鱼腹中三日三夜，豫表耶稣死后第三日复活。(太12:40) 

(19) 亚伯拉罕在旷野走了三天将独生子献在祭坛上，他以为神还能叫人从死里复活(来11:19)，

        他也仿佛从死中得回他的儿子来，豫表耶稣为我们从死里复活使我们有复活的盼望。(创

        22:12) 

(20) 大卫豫言基督要复活，｢因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。｣(诗

        16:10)

(21) 大卫有复活的盼望，｢至于我，我必在义中见你的面，我醒了的时候，得见你的形像，就

        心满意足了。｣(诗17:15)

(22) 天使米迦勒对但以理说︰｢睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永

        远被憎恶的。｣(但12:2)

(23) 天使告诉但以理，你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期，你必起来，享受你的福

        分。(但12:13)

(24) 圣灵藉众先知讲到未来时三度如此说：「我的仆人大卫，必作他们的王，众民必归一个牧

        人。」(结34:23;37:24,耶30:9)，那时大卫早已安歇了好几百年了。

(25) 约伯记最早讲到复活的观念，｢我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上，我这皮肉灭

        绝之后，我必在肉体之外见神。我自己要见他，亲眼看他，并不像外人，我的心肠在我里

        面消灭了。(伯19:25-27)

  接着我们来看，耶稣的亲属本家因他跌倒。

二、亲属本家因他跌倒

  亲眼看见耶稣所讲的道和所行的神迹，如果你我是耶稣的弟弟一定会很高兴的跟随耶稣。但是耶稣的弟弟在耶稣传道的时候，居然不跟随耶稣，也不相信耶稣是弥赛亚。当犹太人想要杀耶稣的时候，耶稣就远离犹太地，在加利利传道，等候圣灵的时间。到了住棚节，众人都去耶路撒冷时，他的弟弟讥笑他，对他说：｢你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行的事。人要彰显名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。｣(约7:1-7) 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。

  如果连他的弟弟们都不信，他的亲属本家就更不信了。他们说，这不是那木匠么，不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么，他妹妹们不也是在我们这里么，他们就厌弃他。他们就因为耶稣而跌倒。我们可以从这里学甚么功课呢? 因为这些亲属本家经常看见耶稣，他们在熟悉的环境中失去了属灵的敏锐度，他们忘记观察耶稣工作的殷勤，待人态度的柔和。他们竟然以外貌来认基督。(林后5:16) 他们惊奇耶稣宣称自己是神。因为耶稣的面貌比别人憔悴，形容比世人枯槁。(赛52:14) 人看见基督没有佳形美容，如果我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。(赛53:2)

  甚至有些人瞧不起耶稣的职业，说他不是那木匠么? 人看人是看外表，神看人是看内心。(撒上16:3)

  有些人看不起耶稣的家乡，拿但业曾说：「拿撒勒还能出甚么好的么! 」(约1:46) 祭司长和法利赛人要捉拿耶稣其中的一个理由是因为他们瞧不起加利利人，他们认为加利利没有出过先知。(约7:52) 加利利离大君王的京城耶路撒冷很远，与圣殿、圣城无分。

  又有一些人看不起耶稣的宗教背景，法利赛人控告耶稣是靠鬼王赶鬼。(太12:24) 耶稣既不是文士，不是法利赛人，不是撒都该人，不是出于利未支派，不是亚伦的后裔，不是祭司，更不是大祭司。

  耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。我们要小心地来看所熟悉的环境和人﹑事﹑物。求主让我们属天的眼得以开启，让我们从基督的眼光来看一切。

  因为这些人不信耶稣，耶稣就在那里不得行甚么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。(可6:4-5) 我们需要明白，神是有大能的，但是人可以使神的能力受到限制，我们的不信使神的旨意不能通行无阻，使神的祝福不能临到，至终受亏损的是我们。

三、耶稣诧异人的反应 

    耶稣也诧异他们不信，就往周围乡村教训人去了。(可6:6)

    神不是无所不知的吗? 神也会诧异人的反应吗? 旧约先知以赛亚曾经记载一段经文：「神见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。」(赛59:15-17) 我们诧异人亲眼看见神还是不信，我们诧异耶稣基督的亲属本家看见耶稣的见证还不信祂，我们有没有诧异我们蒙了神这么大的恩典，为何信心仍然很小，事主常常冷淡，后退呢? 求主帮助我们能明白神无比的爱，在创造人类之前，神早已将人所需用的一切都预备好了。为了我们可以得到救恩，神愿意付出最大的代价，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切相信的，不至灭亡，反得永生。(约3:16) 我们得救不在乎我们作了甚么，我们只要谦卑地来到神的面前，承认我们的罪恶和过犯。我们只要能信耶稣是独一的神，是我们唯一的救主，祂从死里复活证明是神的儿子，神就会负我们所有的责任。信主后，神保护我们不被撒但吞吃，神使我们得着能力胜过罪恶和世界的引诱，神帮助我们能喜乐地跑完天路的全路程，神使我们靠着圣灵所加给我们的力量，凡事都能作。(腓4:13) 我们只要能信，在信的人，凡事都能。(可9:23) 我们千万不要像耶稣家乡的这些人，因为他们不信，他们失去了许多蒙福的机会。

    今天耶稣也会诧异我们对祂不冷不热的反应吗? 求主帮助我们全心相信耶稣，认识祂复活的大能，使我们全然倚靠祂，尽心、尽性、尽力事奉祂。信是一切蒙福的开端。信心不是迷信，最后，甚么是我们信心的根基呢?

  我们信因为耶稣的生命已经显出是最美善、是毫无瑕疵的生命。

  我们信因为基督耶稣的教导远远超过人间所有教导的总和。

  我们信因为基督耶稣所行的神迹大过任何曾经发生过的神迹。

  我们信因为耶稣的爱是牺牲的爱，祂愿意成为代罪羔羊，为我们死。

  我们信因为圣经的豫言都必应验，豫言都是圣灵启示圣经作者所说的话。

  我们信因为圣经的应许都是可以经历的，这些都是为爱神的人得益处的。

  我们信因为圣灵感动我们认罪，悔改，跟随、见证、敬拜、事奉主。

  我们信因为基督已经为我们的罪死了，罪如今在我们身上没有权势。

  我们信因为基督已经为我们称义从死里复活了，我们领受了复活的大能。 

    让我们一同祷告： 亲爱的父神，求您真正让我们明白这难以置信的爱是何等的长阔高深。我们承认当我们死在罪恶过犯中、心里与神为敌的时候，您就早已拣选了我们，这真是令人难以置信。我们感谢您，因为即使我们的信心小，您莫大的恩典还是临到我们身上。纵然我们失信，您仍然是可信的，因为祂不能背乎自己。(提后2:13) 我们本应当求您与我们和好，您反倒主动来求我们与您和好。(林后5:20) 我们本是应该受犯罪的刑罚，如今您不但不处罚，反赐恩典给信耶稣的人。圣洁公义的主，您竟然为我们成为罪，好使我们这罪恶败坏的人成为神的义。感谢赞美主，奉耶稣基督的名祷告!

N0601S孙雅各

基督徒的基本信仰

一、 神创造

  「起初神创造天地」。(创1:1) 基督徒相信宇宙万物是三位一体的真神所创造。神乃是按照祂自己的形像造人。神起初创造一个男人亚当，然后从亚当身上取出一根肋骨造了一个女人，取名夏娃。所以基督徒不相信人是从猿猴进化来的。真正的基督徒相信神创造万物，各从其类，不相信进化论。

二、 人有罪

    基督徒相信人类始祖亚当，夏娃因为违背了神的命令而犯了罪，从此与神隔绝。我们因为是亚当的后裔，所以有罪性。正如使徒保罗所说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗3:23)我们都是罪人，罪不是单指在社会上犯法的事件，那些当然是罪，但圣经所说的罪是指人的罪性，包括一切隐而未现之罪性。

三、 神的话 (圣经)

    基督徒相信圣经不是从人的教导或遗传下来的故事，而是按照神自己告诉(启示)我们的事实。神所要告诉我们的都已经被神所拣选的人记录下来。这记录就是这本圣经。圣经由四十多位在不同的时代(历时一千五百年的时间)写成。圣经中有此说明，就是记载在提后3:16「圣经都是神所默示，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」圣经分两大部分。前面三十九卷是旧约，后面二十七卷是新约。

四、 神是爱 (救恩的计划)

    神是爱，并且特别爱照祂形像所造的人。但人犯了罪，而神是圣洁的，不能容许罪的玷污，也不能轻看罪，否则就不公义。因此神预定了对人类的救恩计划。就是神的儿子愿付代价，亲自来担当世人的罪。因此，神在两千年前拣选了一位犹太女子马利亚，从圣灵怀孕而生出耶稣。耶稣是人，也是神，祂来到世上是要担当世人的罪孽。耶稣是三位一体中的子格，祂是天父的独生子。也就是约翰福音3:16所说的真理。「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」

五、 信耶稣 (得救之法)

    基督徒相信，信靠耶稣是唯一的得救方法，「耶稣说，我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」(约14:6) 要成为一个基督徒，就是要相信和接纳耶稣基督作自己的救主，承认自己是一个罪人，要靠耶稣基督的代死来付清罪债。借着耶稣的血，罪人得以称义，唯有这样才可与神和好，在灵里和神交通，死后进入天堂与神同在，不至于下地狱接受永远的刑罚。

六、 耶稣被钉死、埋葬、复活、升天

基督徒不但相信耶稣是神又是人，而且相信祂在世三十三年半，作了许多医病、赶鬼、使死人复活的神迹，并传天国的福音。最后按照神所定的救恩计划，和旧约的豫言，被当时不信的犹太宗教和社会领袖以及罗马政府定了死罪，被钉死在十字架上，但也照着豫言在第三日复活，显给许多门徒和当时的人看。复活后在世上四十天然后升天。但祂并没有撇弃我们，因为照祂所言，祂差遣圣灵(三位一体中的一位)与我们同在。所以基督徒相信有圣灵活在他们的心中。

七、 基督将要再来审判世人(死人将要复活，与神永远同在)

    基督徒相信基督耶稣有一天将要再回来，审判死人活人。但日期和时间是无人能知道的。(约14:3, 犹14,15) 信主的人虽然死了将来都要以灵体复活，与神永远同在。

八、 与神交通(祷告)

    基督徒相信我们可以随时与神交通，就是祷告。我们若是按着神的旨意祈求，神就会垂听我们的祷告。祷告没有一定的方式与话语，但必要奉耶稣基督的名，因为耶稣使我们在神面前称义，我们的祷告藉祂可以达到神的面前，这也是耶稣所教导的方法。祷告是可以学习的，但祷告不是念经或祷告给人听，而是我们内心要向神所说的话，包括感谢、赞美、认罪、代求、祈求和享受与神的交通。

九、 敬拜、聚会、领圣餐

    基督徒要参加教会的敬拜聚会。他们聚集在一起敬拜上帝，这就是教会。当然聚会的地点无关紧要，但聚会的心态是非常重要的。一个正常的基督徒是绝对不会轻看主日的崇拜聚会，不会随便不去聚会。主日崇拜不单是与主内弟兄姊妹在一起以祷告、唱诗、赞美敬拜神，而且要聆听牧人证道，解析真理，并作金钱或工作的奉献，肢体互相问安交通，主日学学习圣经真理，等等。「要彼此相顾、激发爱心、勉励行善。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人。」(来10:23)

十、 参加查经、祷告、团契聚会

    基督徒的行事为人以圣经的教导为原则。所以一个基督徒是应该常常阅读和查考神的话语­­—圣经。除了参加教会主日崇拜聚会外，应抽时间参加查经祷告聚会，团契聚会等属灵的活动。唯有这样才能使个人的灵命逐渐增长。

十一、 要奉献

    基督徒是乐意奉献的。奉献不单指金钱方面，还包括时间、才干、能力，以及生命都要奉献，摆上为主所用。「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的; 你们如此事奉，乃是理所当然的。」(罗12:1)

十二、 要传福音

    基督徒是要传福音的。「所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就与你们同在，直到世界的末了。」(太28:19-20) 不只是口讲，乃要有爱人，关心人灵魂的行动。

十三、 心思行为更新变化

    单单参加一间教会成为会员并不等于就是一个基督徒，虽然接受了水礼也不一定是个基督徒。真正的基督徒是相信接受耶稣基督，接受水礼。并在心思行为上有改变的才是真正的信徒。因为真正的基督徒是有新的生命。「所以我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。」(罗6:4)「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」(林后5:17) 从世俗中分别出来，圣洁度日。

十四、 守住真理

    由于历来信徒对某些经文解释的重点不一，所以产生不同的「宗派」。这只不过是说在次要的真理上有不同的看法。但在基要真理上的认识是一样的。假如在基要真理上不同，那就叫做「异端」。以上所述都是属于基要真理的范围之内。

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