敬虔的生活(2) 

每日读经: 箴言 4-7

我儿、你要听受我的言语、就必延年益寿。我已指教你走智慧的道、引导你行正直的路。你行走、脚步必不致狭窄．你奔跑、也不致跌倒。(箴言4:10-12)

马太福音

10. 耶稣差遣使徒的教导     

(太10:1-42)

 ｢耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说天国近了。医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。｣ (太10:5-10)

传扬天国的福音，起初是耶稣发起的。祂叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。所以，没有得到属灵权柄以前，人是无法去传天国的福音的。传福音的工人需要有属天的异象，耶稣的差派和实际的行动。首先，合神心意的工人是愿意听从耶稣吩咐的仆人，工人看见耶稣基督的心肠，看见人的困苦流离，像羊没有牧人一般。看见祷告的配合求庄稼的主打发工人出去，收祂的庄稼。，这愿意听耶稣的吩咐的心是最重要的。第二，合神心意的工人是有坚强心志与能力的基督精兵，这些人要经过严格的训练才能有效地达成神的计划和目标。传福音的差派包括差派前的装备，心志的考验，话语的造就，信心的加强，和谦卑的态度。第三，传福音的工人为了满足神的心意而接受神的托付，四处传福音，忍受苦难。神乐意赐下生命的冠冕给愿意为真理打美好仗的仆人。

一、 听从耶稣的吩咐

1. 耶稣差遣使徒外出

｢耶稣差这十二个人去。｣ (太10:5)

    传福音的重点在一个｢去｣字。很多时候我们想要等候机会来到我们面前，我们才愿意作工。我们的想法是想要人｢来｣，主的命令却是要我们｢去｣。｢要人来｣好比请别人把鱼送来，放在鱼缸里，使我们成了看守鱼缸的人。｢我们去｣是使我们去到水深之处，成为得人如得鱼一样的渔夫。(约4:19)

2. 首先传给以色列家

｢吩咐他们说，外邦人的路,你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。｣(太10: 5)

    传福音的道路是一条崭新的道路，那一条路也是人从来没有走过的路。我们不能靠自己已往的经历来从事传福音的工作。耶稣怎样吩咐我们，我们就该怎样行。我们不是不用头脑，但是只用头脑通常会把我们引到一条迷失的路上。正如箴言第十四章所说：｢有一条路人以为正，至终成为死亡之路。｣(箴14:12) 福音的策略由基督来决定，不同的时期有不同工作的对象和重点。神以后也会让外邦人和撒玛利亚人有机会听到福音，这些门徒们在那时不用担心，神的旨意是让福音先传给以色列人，然后再传给撒玛利亚人和外邦人。

    若凭着人自己的判断，通常我们会选错我们传福音的对象和地点。有时主怜悯我们，让我们的选择错误也能结出一点少少的果子。但是我们属灵的眼光若是被神开启，我们就会看见错误的拣选就像罗得的拣选，是那样的错误一般，看见其结果是那样地可怜与羞耻。罗得与亚伯拉罕分开的时候，罗得选择了约但河的全平原，直到琐珥。从人的眼光来看罗得真是精明，他所拣选的是滋润的平原。但是，至终却不蒙福。后来他经历了极大的天灾，失去了妻子，失去了仆人，损失了一切的财物。最后逃到琐珥，就是小的意思。(创19:10,22) 在那里和两个女儿乱伦生下了不蒙祝福的摩押人和亚扪人。他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。(申23:3) 罗得拣选约但全平原的时候，琐珥在其中。他万万没有想到竟然最后沦落到琐珥这个小的地方。亚伯拉罕顺服神，情愿让罗得拿走了全平原地，只留下了山地，但是神却让他在山地上举目向东西南北观看，凡他所看见的一切地，神都赐给他。不但赐给他，也赐给他的后裔。不是一段有限的使用时期，乃是直到永远的产业。(创13:14-16)

3传扬天国的福音

「随走随传，说天国近了。｣ (太10:7)

    主耶稣如果不这样吩咐，我们就不会随走随传。通常我们会选择我们要传福音的地点。耶稣的心意是要使徒们把福音传遍给以色列人听，所以要走遍各城，这是非常困难且辛苦的事，因为我们肉体都喜欢有个安定的住处，没有人喜欢四处漂泊，居无定所。然而，主耶稣却吩咐门徒，要随走随传。使徒行传中那些门徒在司提反殉道之后，往各处去传道。(徒8:4) 请问若是只有一个人听道，还要不要传? 那不是白费口舌吗? 腓利在旷野传道，只有一个人听道。那人是埃提阿伯人，是个大有权位的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库。 (徒8:26) 他听见腓利所传讲的耶稣基督，就接受了福音。信主后，立刻要求受洗，受洗后欢欢喜喜地回到埃提阿伯，将福音在埃提阿伯传开了，直到如今那里还有许多基督徒。这是腓利传讲天国的福音所带出来的果效。

4. 信靠神的能力

「医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。｣ (太10:7-8)

    当门徒被差遣外出传天国的福音时，耶稣赐给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(太10:1) 门徒不是靠自己的力量、爱心、聪明、智慧、经验来传福音，他们乃是倚靠圣灵的大能。耶稣如何宣告「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。｣(4:18-19) 门徒也接受耶稣的托付，「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。｣(亚4:6) 他们传福音不是为了自己可得甚么好处，他们传福音是因为他们白白从主那得到恩典，赏赐与能力，也要白白的舍去。正像使徒保罗所说的：「我的赏赐是甚么呢? 就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。｣(林前9:18) 不但分文不取，还要放下人的骄傲、成见、自我。向甚么样的人传福音，就作甚么样的人，如此可以超越文化的障碍，使我们所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音。(林前9:23) 这是传福音的原则，不但要白白舍去，还要放下自己，因为神的能力在人的软弱上显得完全。(林后12:9) 我们所夸的是我们的软弱，好叫基督的能力覆庇我们，像保罗所说：｢除了基督藉我作的那些事，我甚么都不敢题，只题他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，圣灵的能力，使外邦顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。｣(15:18-19)

5. 接受神的供应

「腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。因为工人得饮食，是应当的。｣ (太10:9-10)

    神的工作必不缺乏神的供应，一百多年前戴德生从英国来到中国创内地会，他们都是凭信心仰望神的。他们没有向人募捐，只求神供应一切宣教的需要。神也感动人供应他们的需要，他们的人数一直维持在一千宣教士左右。神是信实的，神垂听戴德生的祷告，他说：「我若有一千英镑，我不会留下一镑不给中国人，我若有一千条灵魂，我必不留下一条不给中国人。｣直到如今，海外基督使团仍然竭力在世界各地向中国人传福音。

二、 有坚强心志与能力的基督精兵

    四处传福音的道路并不是平顺的，主的门徒必须勇敢地闯入撒但掌权的领域，大胆的将人的灵魂从狮子的口中抢救出来。这是一场属灵的争战，唯有顺服主，倚靠主才能打赢这场美好的仗。这场争战中我们所要遇见的难处很多，但是我们若忠心于主的托付，就必经历靠主得胜的喜乐。

1. 福音有时会遭人弃绝

「凡不接待你们，不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。｣ (太10:14)

    传福音的工作不是容易的，除非有人已经作了许多松土的工作，否则一开始必有许多人弃绝福音。难得有人一听就信，福音的使者不可灰心，如果在一处传福音遭人弃绝，就该转往别处去。但是不要放弃，以后有机会还要再回来传。有人信主是圣灵的工作，圣灵是寻找失丧灵魂的发动者，也是感动人接受福音的成全者。一再抗拒圣灵到底的地方，神就任凭他们拒绝光，喜爱黑暗，直等到日后的审判临到。

2. 要运用智慧和能力

「我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。｣ (太10:16)

    门徒们去传福音如同羊进入狼群，仅有驯良像鸽子的性格是不够的，还需要有灵巧像蛇的快速与机动。面对众多未重生，不敬畏上帝，只为今世利益活着的人，若不灵巧，必定会被恶人诬赖、陷害，甚至被杀。所以，我们需要有圣灵的引导，也需要对现实的问题有正确的属灵看见。譬如面对各种疾病可以化挑战为荣耀神的机会。但是传道之人若没有得到属灵的能力和权柄，如何能证明是奉主差遣的呢? 当然有些病人，神有主权不医治。虽然疾病是从亚当犯罪才开始有的，但不是所有的病症都是直接与罪有关，也不是所有的疾病都是撒但差役直接的攻击。疾病得医治是因为神怜悯人，为了加强人对神的信心，也是为了彰显神的荣耀。在传福音的工作中，有些人因着疾病得了医治而信主，这是圣灵能力显明的方式之一。

    撒但用尽它一切的方法拦阻罪人脱离它的捆绑，灵界的攻击是撒但惯用的手法之一。首先，撒但拦阻宣教士到宣教的工场。(帖前2:18) 撒但是世界的王，它兴起环境攻击宣教士。牠用的方式很多，疾病，亲情的系绊，缺乏财务的供应等等都是它常用的技俩。若是无法拦阻人到达宣教的工场，撒但就让人失去见证，灰心丧胆，失去能力，不能胜过灵界的势力。在宣教的工场上，面对人被鬼附时，宣教士能力的考验就真实地临到。我们是否有能力赶出恶鬼呢? 如果赶不出来是甚么缘故? 主教导门徒要有禁食祷告的素常，因为有一类的鬼，若不祷告禁食，不能赶牠出来。(太17:21) 保罗奉耶稣基督的名赶鬼，鬼也认识保罗是至高神的仆人。(徒16:17-18) 但是也有人擅自称主的名赶鬼，竟然被鬼胜过。(19:13-17)

    2002年在我第三次去法国短宣的时候，在法国的第六大城格勒诺布尔(Grenoble) 两度被邀请在当地最大的基督教堂讲道。有一次主日崇拜后，好多位法国人到前面来接受救恩，有人承认他们淫乱的罪，有人疾病得医治。还有一位法国人被邪灵压制多年，那天得到释放，他喜乐地逢人便作见证，当我们开车离开当地时，他与当时二十多位接受主的中国学生们依依不舍地送我们上车。我们祷告后将他们交托给主，后来这些中国学生参加了每周五的查经班，也有许多人开始参加主日崇拜，法国的教会还为他们买了耳机，可将信息从法文翻译成中文。那次为时一周多的短宣中，有一半以上的时间圣灵感动我和孙师母禁食祷告。禁食祷告使我明白自己并无法争战，乃是要靠圣灵的大能来争战。

3. 忍受各样苦难

「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。｣(太10:28)

    宣教随时会遇到危险的状况。撒但用很多的方法来恐吓我们，使我们不敢宣扬主的福音。主题醒我们，连我们的头发，也都被数过。若不是天父允许，一根也不会掉下来。不要惧怕，我们比许多麻雀还贵重。(太10:29-31) 2000年第一次到巴拿马宣教时，来接飞机的丘弟兄就告诉我要小心，几个月前有一位从加拿大来的圣经学院学生被人打倒在地，钱包和护照都被抢走了。之后他就返回加拿大不再来巴拿马了。因此，我一到宿舍他们就把我的护照放进保险箱中保存，免得被偷或被抢，以免回美国时会产生困难。当时我还认为他们太过谨慎，心想一辈子没有被人抢过，不会有甚么事发生的。

    因着神的怜悯，我蒙了保守，一切都平安无事。但是接飞机的丘弟兄在我离开巴拿马的前一天打电话告诉我，他不能送我去机场了，原来头一天晚上他家被抢了。有几个讲西班牙话的歹徒夜间跳墙进到他的院子里来，破门而入，将他和他的妻子都绑起来，他请求这些歹徒不要惊吓到他九十几岁的老母亲，那些歹徒答应他的请求。然而却将他全家洗劫一空，只是没有进到他母亲的房间里。撒但的诡计和攻击是何等的大，特别是在福音正在突破的时候，我们要勇敢的面对撒但的攻击。正如保罗所说：「现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见甚么事。但圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等着我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。｣(徒20:22-24) 后来我又去了巴拿马两次，看见中南美洲福音的需要，华人中仅有千分之五信主，迫切祷告，希望以后能再度去还福音的债。

三、 得从神来的奖赏

    最后我们应当知道，神将对外传福音的异象赐下不是要成为教会的重担，乃是要让所有对神忠心的仆人们都得到厚厚的奖赏。虽然我们参与宣教并不是为了得赏赐，但是我们需要知道顺服主的人必得赏赐。让我们尽全力来满足父神的心。神为爱祂之人所预备的是眼所未见，耳所为闻，人心也想象不到的。有些人是主呼召要到宣教工场上去的宣教士，有一些人是支持宣教士的代祷者，也有一些人是供应宣教士经济需要的同工。盼望我们中间人人都能在宣教的使命中有份于主的托付。愿主再来的时候，我们每一位都能无瑕无疵、欢欢喜喜站立在基督荣耀的宝座前，得到主的称赞、荣耀、与尊贵。让我们一同来思想基督要赐给忠心仆人的各样奖赏。

1. 得生命的赏赐

「得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。(太10:39)

    神是万福的源头，祂必定纪念为祂摆上性命的人。我们今世的生命是短暂的、贫穷的、软弱的、卑贱的、失败的、必朽坏的、会死亡的。然而，神要赐给我们的生命却是永恒的、丰富的、强壮的、荣耀的、得胜的、不朽坏的、必复活的生命。所以若想要得到那永恒的生命，必须要放弃今世的生命的主权，让神来完全掌管我们的一生。这正是雅各书所记载那生命的冠冕：「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。｣(雅1:12)

2. 得事奉的赏赐

「人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。」(太10:40)

    神是荣耀的神，一切的荣耀都应当归给神。只有神配得荣耀、尊贵。我们当称颂神直到永远。保罗在大马色的路上曾见到基督的荣光，比日头还亮，四面照着他。他就仆倒在地，三日之久不能看见。保罗因此何等盼望被召，被称义的人得荣耀的日子早日来到。(罗8:30) 基督身为长子将来要领许多的儿子进入荣耀。(来2:10) 彼得蒙圣灵的启示，看见了神荣耀的灵常住在我们的身上。(彼前4:14) 神为事奉祂的人预备了荣耀的冠冕，这就是彼得对众长老的劝勉：「我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养你们中间的群羊，按着神的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。｣(彼前5:1-4)

3. 得先知的赏赐

「人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。｣(太10:41)

    先知是为神作出口的人，甚么是先知所得的赏赐呢? 神称摩西是神所设立的先知，先知所说的话是带着权柄的，谁不听从先知奉主名所说的话，神必追讨谁的罪。(申18:18-19) 先知所讲的话必然成就，神立撒母耳为先知，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。(撒上3:19) 保罗论及新约中先知讲道的能力是应当羡慕的，因为先知说的话是能造就、安慰、劝勉人，并且造就教会。(林前14:1-4) 感谢主祂要将先知所得的赏赐分给接待先知的人，我们不是人人都有先知讲道的恩赐，但我们都有机会接待先知，为他们祷告，鼓励他们。等主再来的时候，神的仆人、众先知、和众圣徒、凡敬畏神的名的人连大带小得赏赐的时候也到了，盼望我们都在其中。(启11:18)

4. 得义人的赏赐

「人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。｣(太10:42)

    神是不偏待人的，彼得说：｢原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。｣(徒10:34-35) 哥尼流是外邦人，虽没听过耶稣基督的福音，但是他是个虔诚人，全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。于是圣灵感动彼得去向他传福音。将来为主舍命的圣徒要蒙恩穿洁白的细麻衣，赴羔羊的婚筵，细麻衣就是圣徒所行的义。(启19:7-8) 这公义的冠冕保罗确知他必然可以得到，你我都应当效法保罗，看世上的名利如同粪土，以前我们以为有益处的，如今都当看成是有损的，愿我们都成为爱慕主显现的人。(提后4:7-8)

5. 得门徒的赏赐

「无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。(太10:42)

    门徒是跟从主的人，在使徒行传中，只有两次题到信徒，却是屡次题到门徒。门徒是算计过代价，知道要付上生命的代价，还愿意背起自己的十字架跟随主的人。若我们也愿跟随羔羊的脚踪行，当记得主的应许：「凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。｣(太19:29) 然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。你愿意不违背天上来的异象，装备自己，接受基督的差遣，顺服圣灵的引导，传扬天国的福音，得神所赐的奖赏吗? 愿神让我们听到福音后，愿意从世界里被分别出来，穿上传平安福音的鞋，将天国的福音从本地传到地极，等候主耶稣基督再来。                                                                                                     N01101S孙雅各

慕拉第（Lottie Moon）  

12/17/1840–12/24/1902

    美国浸信会的姐妹们为了纪念慕拉第领导他们第一次支持美国国外宣道事工圣诞节奉献，把每年的圣诞奉献称为慕拉第圣诞奉献。慕拉第圣诞奉献金额从1888年起到如今已经超过十五亿美金。2010年募款目標是一亿七千五百万美金。慕拉第将自己一生献给中国人，如今千万人因此得以听见福音。慕拉第曾经坐在罗斯福总统的轿车里，与美国总统交谈。她为了爱中国人的灵魂，竟然把自己的一生献给中国乡间最不为人所知的村民，在崎岖泥泞的小路上奔走，把耶稣基督的福音传给山村妇女、农夫，在荒野开垦福音良田，建立基督的教会。这一位有几个仆人伺候的大家闺秀，受过当时最高等教育的阔小姐，却远航半个地球，来到中国与最穷困的乞丐为伍，把自己的钱财与饥饿的人分享，最后却饿死在圣诞夜。这位天父上帝的好女儿，耶稣基督的好仆人，就是慕拉第（Lottie Moon）女传道。她彰显了主的爱。美国南方浸信会的早期布道者，在孔子的故乡—–中国山东省宣传福音的慕拉第女士，用她自己的故事激发了成千上万的人，很多人记忆她的名字就像是记忆一颗天上的明星。这是恰如其分的。她圣诞节期间来到中国，又是圣诞节期她最后一次离开了她所深爱的中国。这位美国来的天才女儿，可说是上帝赐给中国人民的珍贵礼品，她自己更是献给父神的最佳圣诞礼物。在慕拉第所事奉，教导过的中国乡间，对她的回忆常存，随着农村教会的增长，她的名字被留传下来，她效法了主耶稣的榜样，她也是信徒的榜样，她发现了永生之道，也用一生来带领别人进入永福之门。

　慕拉第于1840年12月17日生于Vermont最富有的家庭。她的母亲给她安排了当时最舒适的生活，也把她送进了当时最好的学校。在她的大学年代里，她把自己献给了救主耶稣。她是个非常出色的高才生，她的法文、希腊文、西班牙文、德文等都是班上的第一名。作为一个富贵的女天才，她本可以为自己选择一个荣华富裕的人生，但是她却选择了最需要福音的中国，作为她们终生为主作工的地方。1873年12月，慕拉第到了中国山东的登州府（烟台市），那是北方饥荒最严重的一年，她第一次亲眼看到有人饿死在街头，心中激起强烈的同情心。她向家人和朋友要钱来救援灾民。关于其中一份礼品，她写了这样一封信给Tugger博士：「您给我的五元五角钱是这样使用的：我把五元钱给了二年来一直分发食物给灾民的Richards先生，剩下的五角我给了街头饥饿的乞丐。」慕拉第学会了中文，她为没有读书机会的女孩子办了一所学校。到了农村，很多人出于好奇心围观她，她抓住机会向众人传福音。每天都有回答不完的问题，都有走不完的村落，天天都要讲的口干喉哑，真是工作艰辛，然而妇女们对她教导的响应，耶稣福音的广传，又使她感到无比的欢欣。1885年12月，慕拉第决定到平度县去作拓荒工作。那里的妇女儿童们没有一个敢跟她接近的，她的手中总是拿着一盒糕饼，分给孩子们吃，但是乡下人却怕她用毒药害死他们。一天，一个非常饥饿的男孩忘了惧怕，竟把糕饼接过来吃了，男孩并没有中毒，大家立即在平度县城中传扬：「那个白女人是个好人，而不是个坏蛋！」慕拉第给邻居的孩童们礼物，邻居们也帮助她担水、扫地、洗衣服，她与平度人建立了友谊，平度县布道所随即成立。　　

每逢节日，村民到县城的庙里烧香，慕拉第就请妇女们到自己家中作客，出于好奇心，她们就去，并邀请慕拉第到她们村里去，就这样她终于得到了向各个村庄传扬耶稣的机会。在义和团爆发之前，袁世凯常到登州礼拜堂听道，一次他坐到了妇女们那边的席位上，慕拉第请他坐到男士们的位上。

　1902年初，各地兴起了福音热潮，教会大复兴，圣灵在众教会中动大工，整个春天都充满了喜乐的消息。一次，慕拉第在五十里铺讲了一整天，妇女们都专心地听她讲解圣经，认真地学习诗歌，她把全部心意都放在了带领人归主的幸福工作中。然而美南浸信会已没钱支持她的宣道工作，拒绝派人帮助她传福音的要求。教会会员是她的亲人，若是没有她，这些人不能知道基督的爱是何等的长阔高深。

   1912年春天，饥荒临到了慕拉第她心爱的平度县基督徒。她的心破碎了，她把仅有的一切都送给了农民。在区联会会议上，大家捐钱响应平度县，所有的宣道士都全尽力奉献，慕拉第把最后一元钱都献上了。但是，对于饥荒的需求，真是少的可怜。十二月一日，慕拉第也饿昏倒在床上，如果她的平度会友饿死，她宁愿不吃饭，如果美国国外宣道部没钱支持她，她也不再靠借钱过日子。到了圣诞夜，因为病重，在回美国的船上，路经日本时，基督耶稣忠心的使女慕拉第安息在天父的怀里。中国的信徒为她悲哀，从登州到平度，悲伤笼罩了孩童，中年人男女和老人的面孔。慕拉第在中国撒下了福音的种子，这些种子长成结实，又使福音广传，直到今天。

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