每日读经:诗篇101105

我要歌唱慈爱和公平.耶和华阿、我要向你歌颂。我要用智慧行完全的道.你几时到我这里来呢.我要存完全的心、行在我家中。(诗篇 101:1-2)

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灵修(7/12)诗篇 101-105纯全之道、怜悯锡安、主恩无限、养育万物DB193SDB193
讲道信息雅各信心的果效(2)   2:1-26N20021SN20021
圣诗生命圣诗我寧願有耶穌Hymn0311Hymn0311
插画Thank God感謝神PQ005 
讲道信息约翰福音                 為主作見證   约1:15-34     N04013SN04013
福音救恩天堂与地狱 (Heaven and Hell)E101SE101
福音宣教士华勒斯(William L. WallaceE006SE006

马太福音

4b. 你蒙了基督的呼召吗?       

    耶稣在加利利的海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,他兄弟安得烈,在海里撒网,他们本是打鱼的。耶稣对他们说,来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。(太4:18-22)

    马太福音的重点是讲到耶稣是天国的君王,这一位君王来到地上呼召人跟随他,建立他属天的国度。请注意,这些门徒乃是接受了主耶稣的呼召,是神主动来寻找人,不是人来寻找神,不是人忽然顿悟、开窍、自告奋勇来跟随主。耶稣是全知的主,他知道每一个人属灵的真实光景,耶稣知道谁会忠心跟随到底。耶稣对门徒的呼召是让蒙呼召人来跟随祂,在跟随的过程中,圣灵在这人的身上作工,透过蒙召的人显出上帝的荣耀。因此,蒙召的人绝对不可以随自己的心意而行。神若没有呼召,就没有人可以跟随主到底。若不是神鉴察人心肺腑,明察秋毫,知道谁的心是预备好了,这些人怎么可能一听见呼召,就都愿意响应呼召呢? 若不是神明确的吩咐门徒们当如何行,有谁能为天国效力呢? 的确,呼召是从神那里来的,然而,当呼召临到时,我们有责任该响应这呼召,我们当决定是否顺服那从天上来的异象。让我们从马太福音第四章18-25节这四位蒙召的使徒身上,看见我们应如何面对神的呼召?

    这段圣经所记载四位蒙召的使徒有许多相似的地方。他们都是打鱼的人,他们都是活在两千年前的人,他们都在加利利长大,他们都是犹太人的后裔,他们都熟悉旧约圣经,他们都是等候神国的人,他们都是年轻的男子,他们都有一位同在一起捕鱼、补渔网的兄弟。他们都相信耶稣的呼召,他们都作出撇下一切所有的决定,他们都愿意事奉同一位主,他们都愿意立刻跟随耶稣的脚踪,虽然他们都不是完全的人,但是他们都经历了生命的变化,最后他们都成为谦卑的人。他们爱主到底,成为愿意用「为主舍命」来响应基督耶稣的救赎大恩的天国勇士、基督精兵。

    这些都很重要,但是我们要更深地来思想神如何赐这四位门徒不同的个性,不同的能力,不同的恩赐,好让他们能完成神赐给他们不同的托付。神早就在他们的生命中预备他们,好让他们因着愿意跟随耶稣,生命经过更新和变化,接受主耶稣基督亲自的带领、装备、加强。经过许多的考验后,渐渐显出神在他们个人身上的托付和心意。在蒙召时我们可从工作性质和性向略略看出一些神成全人的方式来,使我们顺服神的带领,遇见挫折,不至灰心,最后也能成为神国的精兵,为主打那美好的仗。我们先来看使徒彼得。

 手握着天国钥匙的彼得

    十二使徒中彼得是名列为首的使徒,彼得听见甚么就立刻去行。因此,彼得说错的话,做错的事在福音书中被记载下来的也最多。他也是受到耶稣最多责备与教导的门徒。他本是专业捕鱼的渔夫,不是有耐心以钓鱼为嗜好的业余者。有一次他说错话,以为耶稣也应当要纳圣殿所征收的丁税。耶稣告诉彼得,神的儿子是不必付丁税的。为此,耶稣就吩咐他去钓鱼。对一个一次下网就可以网到很多鱼的渔夫而言,钓鱼是大才小用。个性急躁的彼得哪有耐心去静静地等鱼上勾呢? 然而,主耶稣训练他的耐心和顺服,彼得那时就勉强自己去钓鱼。结果彼得经历了神迹,让他无法不相信耶稣说话的权威性。耶稣告诉他说,那钓上来的鱼,口中有一块钱,可用来付他所答应二人当付的丁税。(太17:24-27) 主对彼得事奉的呼召是要他不凭眼见,只要单一信靠神的应许。彼得后来成为拿着信心的藤牌,穿上平安的福音的鞋,四处传讲天国盼望的忠心使徒。

    彼得的生命是渐渐长大,经过事奉的磨练而日趋成熟的。在耶稣呼召他以前,他的名字是西门,西门是听见的意思。我们听这个,也听那个,没有定见,好象芦苇一般的软弱,随风而倒向不同的方向。耶稣呼召他以后,耶稣给他一个新的名字叫「矶法」,是当时耶稣所说的亚兰文,希腊文翻出来,就是「彼得」,就是石头的意思。(约1:42) 彼得后来生命渐渐成熟,从不稳定变为坚固的石头,他后来也指出信徒乃是活石,被建造成为灵宫,让圣灵居住在其中。主对彼得事奉的呼召是要他坚定不移,专一仰望神所要赐的恩典。彼得成为经历神诸般恩典的使徒。

    彼得蒙召事奉的恩赐是神给的,他原来是一个没有学问的小民,但是因为跟随了耶稣,他得到圣灵的恩赐,带领了许多人归向基督。主对彼得事奉的呼召是要他得人如得鱼,这与他蒙召前的工作有关,他蒙召前下网捕到许多的鱼,但蒙召后,他整夜劳力都捕不到鱼。当耶稣复活后再度出现在他的眼前,指示他当在水深之处下网,当时彼得虽然不一定相信一个木匠能教他打鱼,然而还是顺从耶稣的吩咐,在网住满船的鱼后,想起耶稣早就应许他将来要得人如得鱼。彼得从此就撇下一切跟随耶稣。神果然使用彼得开了向犹太人传福音的门,就在五旬节时彼得一开口传讲福音,就有三千人信主,信主后也立刻受了洗。(徒2:41) 基督复活、升天之后,彼得在圣殿里靠圣灵的大能使瘸腿的人得医治,又有五千人信主。(徒4:4) 后来神又为彼得开了向外邦人传福音的门。(徒15:7) 彼得成为一位大有能力的传福音的使者,成为一位领人归主的使徒。

    在传福音的事工上,我们是否也愿意像彼得一样,付出心力。面对考验时,是将我们自己的事放在第一呢? 还是愿意像彼得一样以传福音为重呢?

 领人到耶稣面前的安得烈

    安得烈虽然没有像彼得、约翰那么出名,但也是一位非常令人敬重的使徒,他曾经是施洗约翰的门徒之一。初次遇见耶稣后,他就立刻去找自己的哥哥西门彼得,对他说:「我们遇见弥赛亚了」。他将彼得领去见耶稣。(约1:40-41) 安得烈是圣经中记载第一位宣告耶稣是弥赛亚的门徒。

    当众在旷野里听道至天已经甚晚时,大人小孩都很饥饿时,耶稣要行五饼二鱼喂饱五千人的神迹之前,只有安得烈找到一个孩童他有五饼二鱼,将这孩童带到耶稣面前来。耶稣祝福后就行了神迹,借着五饼二鱼喂饱五千个男人。(妇女儿童未计算) (约6:8)

    当耶稣骑驴进耶路撒冷后,有几个外邦人想来见耶稣,他们找到腓力,腓力不知应该怎么办。当腓力告诉安得烈时,安得烈立刻带腓力去告诉耶稣,因为腓力知道要将人带到耶稣面前来。(约12:22) 你我知道要抢救灵魂,必需竭力将人带到耶稣面前去吗? 我们看重人灵魂的需要吗? 「安得烈」的意思是得胜者,是刚强的人。安得烈虽然比彼得先遇见主,但是他并没有排名第一。甚至他不在内三圈的三人中间。(可3:18) 耶稣叫睚鲁的女儿复活(可5:37),在变化山上登山改变形像(太17:1),在客西马尼园祷告(太26:37),都只带着彼得、雅各、约翰同去。很多人可能会因此生耶稣的气,不愿意再跟随下去了。但是安得烈并不在乎自己排名第几位,仍然继续奔走这条付代价的路。若我们遵守神的诫命,有一天,神必会将为得胜者所预备的赏赐赐给我们。

 为基督不顾性命的雅各

    雅各是一位我们不太熟悉的使徒,只知道他是耶稣基督最亲近的三位门徒之一。我们不知道为甚么耶稣拣选他,只知道他并不是一位毫无瑕疵的人。圣经记载雅各和约翰的脾气都是很急躁的,他们被称为雷子。(可3:17) 当耶稣快走完世上的路程,有一次撒玛利亚人不接待耶稣,雅各和约翰就发脾气,对耶稣说:「主阿,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的么?」(路9:54) 耶稣转身责备这两个门徒说:「你们的心如何,你们并不知道。」(路9:55) 我们何等为耶稣的教导感谢神。耶稣不怕他们不肯跟随了,耶稣绝不让他们继续犯罪。

    另有一次雅各和约翰又作了一件傻事。耶稣即将进耶路撒冷为全人类的最受害。耶稣告诉门徒们他将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人,他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他,过了三天,他要复活。(太20:17-19) 我们想雅各一定会安慰主的心,雅各和约翰却同他们的母亲上来拜耶稣,求耶稣让雅各和约翰在神的国里,一个坐在耶稣右边,一个坐在基督左边。(太20:20-21) 耶稣说我所喝的杯,你们必定要喝。那十个门徒听见此事,就恼怒雅各,约翰他们弟兄二人。(太20:24) 然而,后来果然是雅各首先为主殉道了,约翰活到最后,作为主受苦的见证。

    虽然雅各和我们一样在性格上各有弱点,但是神在他身上的工作是大有果效的。我相信耶稣也应允了他们母亲的要求。他们在十二门徒中,雅各是第一位为主殉道的。接着使徒们一个一个都为见证主的复活殉道,约翰是最后一位离开世间的使徒。如此看来,按照时间表来看,一个在最左边,一个在最右边。雅各的事奉圣经虽然没有明确的记载,但是我们相信当圣灵降临在他身上,他曾经不顾性命地为耶稣作见证。当希律王迫害教会的领袖时,雅各成为第一个为主殉道的使徒。(徒12:2) 他是一个勇夺冠军的人,他的鲜血印证了他对主的忠贞和热爱。你我也愿意为主舍命吗?

 传真道抵挡异端的约翰

    约翰是大家都熟悉的使徒,他年轻时就跟随主,主耶稣将他留到末后。老年时约翰遭到迫害,充军在拔摩海岛上为主受苦,经历了基督耶稣的显现和启示。那时,他的哥哥雅各早已被杀,其它的使徒也都先后为主受难,在罗马皇帝尼禄逼迫基督徒时彼得被倒钉十字架,安得烈也在宣教工场被钉十字架殉道。保罗在罗马被砍头。更可怕的是犹太教的逼迫,让信徒继续坚持前进不后退的心志受挫,异端邪说混乱了神的真道,不可知论者否定耶稣的神性,认为耶稣也是被造之人,并非造物的主宰。那时,约翰单独站在卫道的前线,勇敢且坚定不移地迎战一切撒但的谎言攻击。约翰以真理和爱来巩固教会的基本信仰。性烈如火的雷子,竟然成为最有爱心的使徒,成为信仰的中流砥柱。蒙召前的约翰曾在船上补渔网,蒙召后基督耶稣差遣他补教会根基的破口。

今天你所蒙的呼召是永恒的恩召,我们人人一生只有数十寒暑。你愿意立刻响应神的呼召为神的国度效力吗? 当我们谦卑地将自己交在主的手中,神能将祂赐给你的恩赐和才干发挥出来成为基督的精兵。你愿意吗? 

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犹大如何通过试验?

    因为仆人曾向我父亲为这童子作保,说,我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢? 恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。(创44:32-34)

    亲爱的天父,我们俯伏敬拜祢,祢让我们通过生命的考验,让我们过去虽然失败,但是靠着祢的恩典,得到悔改的机会,如今蒙了祢的赦免、宽容、恩待、怜悯、高抬、与接纳。我们也像犹大一样,愿意为过去的罪孽悔改,愿意为别人的灵魂归向祢而献上自己,求主悦纳。祷告奉主耶稣圣名。阿们!

1. 撕裂衣服

这几位哥哥们过去曾经将约瑟卖了,流便回到坑边见约瑟不在坑里,就撕裂衣服。回到兄弟们那里说,童子没有了,我往那里去才好呢? 约瑟的哥哥们就宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,将这彩衣撕裂,打发人送到他们的父亲那里,说:「我们捡了这个,请认一认,是你儿子的外衣不是。」雅各认得,就说:「这是我儿子的外衣,有恶兽把他吃了,约瑟被撕碎了,撕碎了。」(创37:29-34) 雅各便撕裂衣服,腰间围上麻布,为他儿子悲哀了多日。雅各的心从此就被撕裂了,无人能安慰他。这就是父亲的心。如今二十多年过去了,在他们买好粮食,回家的路上,埃及宰相的家宰追上他们,很严厉的斥责他们偷窃约瑟饮酒的杯,就是占卜用的杯。他们就极其害怕,于是说:「在谁的口袋中找到这杯,就叫这人死,并且其余的兄弟也都作埃及宰相的仆人。」家宰却告诉他们说:「在谁那搜到这杯,谁就作他的仆人,其余的都没有罪。」当这杯在便雅悯的口袋里被找到时,他们这些曾经撕裂约瑟彩衣的哥哥们,现在因为在弟弟便雅悯的口袋中查出这杯,就撕裂他们自己的衣服,战战兢兢地随着约瑟的家宰回到约瑟的屋中。他们陷在痛苦、惧怕、无助、悔恨、罪恶的深渊中时,他们想起了当年卖约瑟的罪行。

2. 俯伏于地

这些兄弟们来到约瑟的面前,他们没有据理力争,也没有发咒起誓,没有呼天抢地,没有哭泣喊冤,他们竟然俯伏于地。(创44:14) 这再度应验了约瑟所作的两个梦。(创37:5-11) 他们第一次见到约瑟时,就脸伏于地,向约瑟下拜。(创42:6) 后在再度来埃及籴粮时,又俯伏在地,向约瑟下拜。(创43:26) 这次他们又来向约瑟下拜。在这危难的时刻,犹大代表众弟兄说话,他承认自己的罪孽。这次他们明明没有罪,为何要承认罪孽呢? 从圣经的记载中我们知道,这些哥哥们卖了约瑟后良心一直受责备,他们知道遇见难处的原因是因为他们有罪。犹大回想第一次来埃及时,他们被定罪是奸细后,下在监里三日。那时他们想起自己过去卖约瑟的罪,当年约瑟向他们哀求的时候,他们见约瑟心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临道他们身上。(创42:21) 流便甚至说:「我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子 (约瑟) 么,只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。」(创42:22) 此时,犹大不但想起他们所犯的罪,并且在约瑟面前承认他们的罪孽,愿意悔改。如何可以知道他们真的悔改了呢? 他们虽然可以得自由,可以带粮食,平平安安地回到迦南地他们父亲那里去。(创44:17) ,然而,他们悔改了,愿意放弃自己的权利,愿意与弟弟便雅悯一同留在埃及作约瑟的奴仆。(创44:16) 犹大如此表明他们爱便雅悯的心意,约瑟的心怎能不受感动呢? 约瑟知道他的哥哥已经悔改了。

3. 动之以情

  这里从头到末了,我们没有听见便雅悯说一句话。乃是犹大继续向约瑟求情。犹大的代求有七个重点:

(1) 态度谦卑:犹大求约瑟让他说几句话,不要发烈怒。因为那时有权柄审判他们的约瑟假装发怒。(创44:18)

(2) 身世凄惨:犹大讲到便雅悯身世凄凉,出生时母亲难产过世,后来同母的哥哥约瑟也死了。(创44:19-20)

(3) 父亲的爱:犹大强调,父亲特别爱便雅悯。童子不能离开父亲,若离开,他父亲必死。(创44:22)

(4) 父子相连:犹大讲出父亲这些年日怀念失去的约瑟,现在父亲的命与便雅悯的命相连。(创44:30)

(5) 愿意作保:犹大曾向父亲作保,说:「我若不带他回来交给父亲,我就在父亲面前永远担罪。」(创44:33)

(6) 代罪羔羊:犹大恳切地请求约瑟,让他为便雅悯留在埃及作奴仆,好让弟弟回家见父亲。(创44:33)

(7) 关心父亲:犹大知道父亲不能承受这个打击,恐怕灾祸临到他父亲身上,他愿意作代罪羔羊。(创44:34)

亲爱的天父,祢爱我们,竟然愿意让祢的独身子耶稣基督来到世上为我们的罪作了挽回祭,为我们代死。耶稣是我们的中保,为我们代求,好让我们能回到天父的家中。我们何等不配,我们常忘记祢的恩典,忘记祢与我们的命相连,祢对我们的爱永远不改变。求祢让我们体恤祢的心。祷告奉耶稣的圣名,阿们!

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