每日读经约伯记 21-24

 只是我往前行、他不在那里.往后退、也不能见他。他在左边行事、我却不能看见.在右边隐藏、我也不能见他。然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。 (约伯记 23:8-10) 

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            为何儆醒等候救主?创世记19: 29 恭读神的话语「当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。」(19:29) 来到施恩宝座前亲近神,神啊祢是拯救我们的神,祢用祢大能的手拯救那蒙祢祝福的人。祢配得赞美,直到万代创世记第十九章记载所多玛和蛾摩拉二城遭毁灭。神对罪恶施行公义的审判,在罪恶之城即将毁灭时,神拯救罗得。让我们从罗得,罗得的妻子,和女儿们学到一些属灵的功课,使我们更能儆醒等候主再来。(17:31) 神不是慈爱的神吗为何要毁灭所多玛和蛾摩拉呢主要的理由是那里的人罪恶甚重。(18:20) 神极其忍耐宽容,不断给人悔改的机会。(彼后3:9) 但是人若任意而行、悖逆、作恶、骄傲、自大得罪神,亏缺了神的荣耀,就自取灭亡。神不是全能的神吗为何任凭人犯罪呢我们要知道,神造人时,赐人自由意志,神决定尊重人的自我意愿,人不愿意作的事,神不勉强人去作。然而因着神对人的尊重,恶人竟藐视神的公义,滥用神给人的自由,任凭自己邪恶的心,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。(1:24) 男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。(1:27) 人为自己的拣选负责。行这样事的人知不知道所作的是要受审判的呢他们心中知道。人的良知良能使人知道杀人、行淫乱等等都是黑暗败坏的事。(2:15) 知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们仍然硬着心,不但自己去行,还喜欢别人去行。(1:32) 这是撒但邪恶势力的诡计,让人胆大妄为,自取灭亡。 神称罗得为义人,罗得的见证是否大有能力为甚么他不能帮助所多玛和蛾摩拉两城的人呢当时住在所多玛和蛾摩拉的人行邪淫已到恶贯满盈的地步,亚伯拉罕为所多玛祈求后,神答应城中若有十为义人,神就赦免他们的罪。但是,这么大的城竟然连十个义人也没有。神算罗得是义人,是因着他的信,不是因着他的行为。(彼后2:7) 为甚么不是因着他的行为呢他选择居住在罪恶之城,他没有完全照着神的旨意来生活。他与亚伯拉罕同是希伯来人,本当分别为圣过一个过了河的人的生活。然而,罗得没有为神而活,没有筑坛,也没有献祭。虽然新约圣经中彼得称罗得为敬畏神的义人,但是他是一位仅仅得救的义人。罗得虽有义人的生命,却没有过得胜的生活。他生活在邪恶的世代中,不但不能改变那世代败坏的光景,甚至连家中的儿女,罗得也没有多少影响力。 神为何只救罗得一家罗得与众人有何不同神愿意拯救一切相信神的人,罗得是敬畏神的,因着他殷勤接待神差来的使者,天使告诉他所多玛即将被神审判,其结局就是毁灭。他和属他的人必须离开这罪恶之城才得保存生命。罗得不但相信,且愿意立刻采取行动。他让天使领他出所多玛。许多人知道神是愿意拯救的神,但不知道神拯救的原则。第一,人必须相信神,悔改,离开罪恶方得存活。(18:32) 若不与罪恶断绝,就死在罪恶败坏中。第二,人必须明白得救的迫切性,速速采取行动,今日就要脱离那将要被毁灭的地方。第三,人不可回头看,要往高处逃跑,免得被剿灭。(19:17) 我们要受警戒,不要贪恋这邪恶淫乱的世界,要忘记背后,努力向前直奔,以免陷在魔鬼的网罗里。不要失去灵里的喜乐、失去生命、失去见证,不然到时后悔也来不及了。 罗得虽是义人,但并未得到神完全的祝福。他的眼目所看的是世界的享受,并非天上的家乡。他按自己的方式而行,并非完全遵行神的旨意。他要求要逃到琐珥。琐珥是一座又小又容易逃到的地方,他的目的仅是保存生命。他倚靠自己的力量,并不全然倚靠神。后来罗得和两个女儿上山,喝了酒后,不清醒,乱伦,生下摩押人和亚扪人。回顾罗得的一生,他失去了儿女 (19:14),失去了威信(19:14),失去了牛羊财物(19:25),失去了妻子(19:26),失去了平安(19:30),失去了节制(19:32),失去了见证(19:36),失去了神的祝福。(19:37,38) 我们当以罗得为前车之鉴,不与世俗为友,不作属肉体的基督徒,专心作一个儆醒等候主再来的人。 我心以默念神的话语为甘甜感谢神因为记念亚伯拉罕,拯救罗得的性命免于毁灭,我们虽然失败,但神的恩典大过我们的过犯。感谢神让我能蒙到神的眷顾,受到警戒,经历神的拯救,相信神的应许,专心等候主耶稣基督再来。 祷告主阿我感谢祢拯救我的灵、魂、身体。祢是我的救主,我的指望不在祢以外。求祢让我在你眼前蒙恩,过圣洁的生活,敬虔度日,切切仰望祢爱子耶稣基督的再来,使我在这世界都被烈火销化,地和其上的物都要烧尽的时候,拯救我脱离灭亡,免于永远的沉沦。主耶稣阿,愿你快来祷告奉基督耶稣的名,阿们!  www.jamessun.net DO01191S 语音