每日读经: 约伯记 21-24
只是我往前行、他不在那里.往后退、也不能见他。他在左边行事、我却不能看见.在右边隐藏、我也不能见他。然而他知道我所行的路、他试炼我之后、我必如精金。 (约伯记 23:8-10)
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为何儆醒等候救主?创世记19: 29 恭读神的话语「当神毁灭平原诸城的时候,祂记念亚伯拉罕,正在倾覆罗得所住之城的时候,就打发罗得从倾覆之中出来。」(创19:29) 来到施恩宝座前亲近神,神啊! 祢是拯救我们的神,祢用祢大能的手拯救那蒙祢祝福的人。祢配得赞美,直到万代! 创世记第十九章记载所多玛和蛾摩拉二城遭毁灭。神对罪恶施行公义的审判,在罪恶之城即将毁灭时,神拯救罗得。让我们从罗得,罗得的妻子,和女儿们学到一些属灵的功课,使我们更能儆醒等候主再来。(路17:31) 神不是慈爱的神吗? 为何要毁灭所多玛和蛾摩拉呢? 主要的理由是那里的人罪恶甚重。(创18:20) 神极其忍耐宽容,不断给人悔改的机会。(彼后3:9) 但是人若任意而行、悖逆、作恶、骄傲、自大得罪神,亏缺了神的荣耀,就自取灭亡。神不是全能的神吗? 为何任凭人犯罪呢? 我们要知道,神造人时,赐人自由意志,神决定尊重人的自我意愿,人不愿意作的事,神不勉强人去作。然而因着神对人的尊重,恶人竟藐视神的公义,滥用神给人的自由,任凭自己邪恶的心,逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。(罗1:24) 男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。(罗1:27) 人为自己的拣选负责。行这样事的人知不知道所作的是要受审判的呢? 他们心中知道。人的良知良能使人知道杀人、行淫乱等等都是黑暗败坏的事。(罗2:15) 知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们仍然硬着心,不但自己去行,还喜欢别人去行。(罗1:32) 这是撒但邪恶势力的诡计,让人胆大妄为,自取灭亡。 神称罗得为义人,罗得的见证是否大有能力? 为甚么他不能帮助所多玛和蛾摩拉两城的人呢? 当时住在所多玛和蛾摩拉的人行邪淫已到恶贯满盈的地步,亚伯拉罕为所多玛祈求后,神答应城中若有十为义人,神就赦免他们的罪。但是,这么大的城竟然连十个义人也没有。神算罗得是义人,是因着他的信,不是因着他的行为。(彼后2:7) 为甚么不是因着他的行为呢? 他选择居住在罪恶之城,他没有完全照着神的旨意来生活。他与亚伯拉罕同是希伯来人,本当分别为圣过一个过了河的人的生活。然而,罗得没有为神而活,没有筑坛,也没有献祭。虽然新约圣经中彼得称罗得为敬畏神的义人,但是他是一位仅仅得救的义人。罗得虽有义人的生命,却没有过得胜的生活。他生活在邪恶的世代中,不但不能改变那世代败坏的光景,甚至连家中的儿女,罗得也没有多少影响力。 神为何只救罗得一家? 罗得与众人有何不同? 神愿意拯救一切相信神的人,罗得是敬畏神的,因着他殷勤接待神差来的使者,天使告诉他所多玛即将被神审判,其结局就是毁灭。他和属他的人必须离开这罪恶之城才得保存生命。罗得不但相信,且愿意立刻采取行动。他让天使领他出所多玛。许多人知道神是愿意拯救的神,但不知道神拯救的原则。第一,人必须相信神,悔改,离开罪恶方得存活。(结18:32) 若不与罪恶断绝,就死在罪恶败坏中。第二,人必须明白得救的迫切性,速速采取行动,今日就要脱离那将要被毁灭的地方。第三,人不可回头看,要往高处逃跑,免得被剿灭。(创19:17) 我们要受警戒,不要贪恋这邪恶淫乱的世界,要忘记背后,努力向前直奔,以免陷在魔鬼的网罗里。不要失去灵里的喜乐、失去生命、失去见证,不然到时后悔也来不及了。 罗得虽是义人,但并未得到神完全的祝福。他的眼目所看的是世界的享受,并非天上的家乡。他按自己的方式而行,并非完全遵行神的旨意。他要求要逃到琐珥。琐珥是一座又小又容易逃到的地方,他的目的仅是保存生命。他倚靠自己的力量,并不全然倚靠神。后来罗得和两个女儿上山,喝了酒后,不清醒,乱伦,生下摩押人和亚扪人。回顾罗得的一生,他失去了儿女 (创19:14),失去了威信(创19:14),失去了牛羊财物(创19:25),失去了妻子(创19:26),失去了平安(创19:30),失去了节制(创19:32),失去了见证(创19:36),失去了神的祝福。(创19:37,38) 我们当以罗得为前车之鉴,不与世俗为友,不作属肉体的基督徒,专心作一个儆醒等候主再来的人。 我心以默念神的话语为甘甜1 感谢神因为记念亚伯拉罕,拯救罗得的性命免于毁灭,我们虽然失败,但神的恩典大过我们的过犯。2 感谢神让我能蒙到神的眷顾,受到警戒,经历神的拯救,相信神的应许,专心等候主耶稣基督再来。
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