敬虔得胜(1) 

每日读经: 尼希米记13

我的神阿、求你记念他们的罪．因为他们玷污了祭司的职任、违背你与祭司利未人所立的约。这样、我洁净他们、使他们离绝一切外邦人、派定祭司和利未人的班次、使他们各尽其职．我又派百姓按定期献柴、和初熟的土产。我的神阿、求你记念我、施恩与我。(尼希米记 13:29-31)

教會的開始(徒1:1-5:42)

                                 主的升天與差派 (徒1:1-26)

    1. 耶穌復活後四十天之久向什麼人顯現?

    2. 根據聖經的記載，主向門徒顯現了多少次?

    3. 甚麼是聖靈的洗?

    4. 聖靈的洗與哥林多前書12:13 所提的有何關聯?

    5. 聖靈的洗是否都是指信徒進入教會的開始?

    6. 甚麼是宣教事工的根據?   

    7. 使徒對耶穌要他們等候的囑咐有多少了解?

    8. 你對彼得的領導有什麼期望?

    9. 成為使徒有何基本條件?

  10. 為什麼這些資歷對使徒如何重要?

  11. 用搖籤的方法選出使徒是否合宜?

  12. 猶大往自己的地方去了，這結局有何意義?

福音的突破

        在時間上，使徒行傳是四福音書和保羅書信之間的橋樑。在實質上，使徒行傳顯明了聖靈的作為與能力。面對異端橫流，和猶太教的歷史包袱，初期教會遭到外面的逼迫。同時，教會又面對信徒生命不成熟，屬肉體的驕傲，嫉妒，分爭，和缺乏對聖靈的順服所帶來裏面的危機。使徒行傳記載了聖靈如何藉著門徒的見證，克服裏外的困難，廣傳福音，為教會的發展，提供了可遵行的模式和原則。

路加曾有次序地將耶穌的事蹟詳細考察，按著次序記載下來，為了讓人知道福音的真實性，路加福音是前書，使徒行傳是路加所記載的後書，其目的是將耶穌升天後聖靈如何建造教會，教會的事工如何運作，福音如何傳到地極表明出來。基督吩咐使徒等候在耶路撒冷，直等到他們得到所應許的聖靈(徒1:4)。他們得著聖靈的能力後，廣傳福音的真理，榮耀基督的名，牧養神的教會(徒20:28)，擴充神的國度。在聖靈帶領下，門徒經歷許多的艱難(徒14:22)，以生命的見證(徒26:16)，證明神恩惠的福音(徒20:24)，以至福音突破了所有種族，空間，宗教，社會，政治，經濟，文化，知識等等的攔阻，全然得勝，沒有人能禁止(徒22:31)。讓我們從使徒行傳來思想福音廣傳的三個重點:1 聖靈賜下傳福音的呼召，2 聖靈建立傳福音的教會，3 聖靈除去一切環境上的攔阻。

一、 聖靈的呼召

神的心願是盼望所有的人都得救，完成這心願需要門徒與神同工，作工的人有聖靈的能力，福音就廣傳；作工的人沒有聖靈的能力，福音的傳揚就受虧損。神樂意將聖靈的能力澆灌下來，基督升天後，神親自聚集了一百二十個等候祂的人，將能力賜給他們。甚麼是這一百二十人得著聖靈能力的原因? 他們得能力是因著他們的順服。因為神是憑己意，行作萬事的，神的旨意在舊約中早已豫言，人不能改變神的旨意，這些門徒必須順服神，神定下以下三點:

1. 地點

        耶穌吩咐他們，不可離開耶路撒冷(徒1:12)，耶路撒冷是聖城，是以色列人每年在逾越節，五旬節，和住棚節朝見神的地點(申16:16)。神要建立的聖殿只能在耶路撒冷。(代下

 3:1)主的身子就是教會，是新婦，是新耶路撒冷。

2. 時間

    五旬節是逾越節後滿了四十九天(利23:16)，歷世歷代以來五旬節是豫表聖靈將在基督受難四十九天後降臨。

3. 救恩

     聖靈澆灌門徒，他們得著能力，那時凡求告主名的就必得救(徒2:17，珥2:32)，除了基督 以外，別無拯救(徒4:12)。

二 、教會的建造

信徒同心合一過分別為聖的生活，教會被潔淨(徒5:11)，信徒被聖靈充滿，使徒滿有聖靈能力見證主道(徒5:12)。藉迫害，聖靈帶領門徒，將福音傳到外地(徒8:4)，各處的教會都得平安，被建立(徒9:31)，甚至外邦人也蒙恩(徒10:35)。藉禁食禱告，聖靈發動宣教(徒13:2)，打發使徒，四處建立教會，將福音傳到地極(徒23:11)。

三、 福音的能力  

       福音大有能力，突破種族的限制，不但傳給猶太人，也傳給外邦人。(徒15:19)突破空間的阻隔，傳給在耶路撒冷的人，也傳給在遠處的人。(徒8:27)突破宗教的隔閡，傳給信獨一真神者，也傳給拜多神的人。(徒17:22) 突破社會的階級，傳給尊貴人，也傳給卑賤人。(徒18:34) 突破政治的權勢，傳給被統治者，也傳給統治階級的羅馬帝國。(徒28:31)撒但不能攔阻，也沒有任何人能禁止。

教會的能力

    教會與基督的聯合是靈性的，有機性的，永恆性的。教會屬靈的原則是不變的，永生神的教會是神的家，是基督的身體(弗1:22,23)，是聖靈所居住的殿(林前6:19,3:6)，是真理的柱石和根基。(提前3:15) 教會希臘文是ekklesia，有呼召(太16:18,18:17,徒5:11)，和聚集眾人(徒19:32,39,41)的意思。希伯來文是Qahal，有呼召 (申9:10,10:4) 和大群眾 (結16:40) 的意思。英文和德文源自希臘文kyriokos屬於主之意。

一 、奉耶穌基督的名

   1. 禱告的時候： 申初禱告的時候是下午三點鐘

   2. 聚會的地點： 聖殿是敬拜神的地方，愈親近主的人愈想朝見神的面。

   3. 憐憫人的心： 憐憫是向審判誇勝的。(雅2:13) 看見生來是瘸腿的人。

   4. 屬靈的敏銳： 彼得約翰定睛看他。(徒3:4)

   5. 正確的認知： 金銀我都沒有，只把我所有的給你。(徒3:6)

   6. 大膽的宣告： 我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。(徒3:6)

   7. 行動的配合： 於是拉著他的右手，扶他起來。(徒3:7)

   8. 聖靈的醫治： 他的腳和踝子骨，立刻健壯了。(徒3:7)

   9. 喜樂的讚美： 走著、跳著、讚美神。(徒3:8)

 10. 榮耀的見證： 百姓都看見他行走，讚美神。(徒3:8)

二、 主動傳講神的話

  1.  適當的時機： 當眾人很覺希奇，一齊跑到他們那裏的時候。(徒3:11)

  2.  善於問問題： 為甚麼把這事當作希奇呢? 為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和

                                虔誠，使這人行走?

  3.  以神為中心： 神已榮耀了基督耶穌是神的僕人。(徒3:13,賽52:13)

  4.  指出人的罪： 彼得直接指出猶太人的罪。

三、 教會講台的信息

  1. 生命的信息： 信息的供應，異象的傳遞， 心志的建立， 生命的改變。

  2 .心靈的醫治：身、心、靈需要醫治。

  3. 救恩的傳揚：不可輕看福音的真理，要傳全備的福音。

  4. 生命的榜樣： 要讓人看出自己生命的改變，透過鏡子看自己。(雅1:23)

  5. 話語的供應： 人飢餓並非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。(摩8:11)

  6. 生活的重點：講台不能與生活脫節。

  7. 社會的風氣：教會是帶領社會風氣的，不隨從今世的風俗。

  8. 政治的方向： 神在人的國中掌權。讓神來主導國家的興衰。

  9. 歷史的評判： 教會的歷史是有永恆價值的，遠超過世界各國的歷史。

10. 審判的提醒：要傳世界末了的結局，主耶穌再來的審判，悔改歸正的信息。

四、教會的順序

1. 異象在前(為主)，行政在後(為輔)。

2. 呼召在前，財力在後。

3. 工人、工作、工場、工錢。

五、 教會增長的認知

1. 正確性： 傳揚真理，神的殿，天的門。基督是獨一的救主，是聖潔的神。

2. 啟示性：看見神的偉大，看見人的渺小。看見神的聖潔，看見人的污穢。

3. 時代性：今天在這裏向我講話，今天就是蒙拯救的日子。

4. 迫切性：人的需要得到神的供應而滿足，罪惡得到赦免，請別人也來聽。

六、教會功用的顯明

1. 對上帝： 一群上帝的兒女，歸榮耀給神，藉著敬拜、事奉、讚美來事奉神。

2. 對信徒： 安慰神的兒女，建立信仰、警戒、勸戒。

3. 對社會： 對社會有見證的功用，包括防腐、光照、批判、啟發、引導。

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神如何呼召亚伯兰?

创世记12: 1-4

恭读神的话语

「耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去，亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。」(创12:1-4)

清晨来到神面前，感谢神呼召我们出黑暗，入奇妙光明。神阿! 我赞美祢的信实，我赞美祢的慈爱。祢拯救我脱离一切的虚妄，我要扬声欢呼，称颂祢与远可纪念的名。创世记第十二章记载，亚伯拉罕蒙召后如何凭信心行走在神的旨意中。主我感谢祢让亚伯拉罕所蒙的呼召帮助我了解我们是何等蒙福的人，虽然我们软弱，但可靠主得胜，成为有信心足以胜过撒但攻击的人，成为爱主、凡事讨主喜悦的人，成为别人的祝福，成为祢的朋友。神阿，祢如何帮助亚伯拉罕的软弱，也求祢帮助我，使我回转，完全倚靠祢的能力而得胜。

荣耀的神主动地向亚伯拉罕显现。(徒7:2) 神显现的地方是在亚伯拉罕生长的地方，就是在迦勒底的吾珥。希伯来文「吾珥」乃是「光」的意思，神在吾珥光照亚伯拉罕，要领亚伯拉罕出吾珥。(创15:7) 在这么多人中间，神没有拣选别人，只单单呼召了亚伯拉罕。因为神是全知、全能的神。神深深知道祂所造的人，人却不能完全认识这位伟大的神。(伯36:26) 神早在母腹中就将某些人分别出来，又施恩呼召那些人来事奉祂。(加1:15) 我们的日子尚未度一日，神都写在祂的册上。(诗139:16) 神豫知亚伯拉罕会信靠神，愿意顺服神超过一切，因此神拣选他，使他的后裔成为赐福给万国的贵重器皿。神今日也呼召我们成为祂圣洁的子民，在地上代表祂，作成祂的工作，带进荣耀的国度。

神呼召是明确的，是忽然临到的。然而，神的带领是一步一步的，是凭着信心，不凭眼见的。当时神在迦勒底的吾珥呼召亚伯罕，要他离开本地和亲族，往神所要指示他的地方去。(徒7:3) 那时他的父亲他拉也跟着他一同出了吾珥。希伯来文「他拉」是飘流，落在后面的意思。他拉一度停留在哈兰，后来竟然也死在哈兰。(创11:32) 「哈兰」是焚烧的意思。那个地方的人拜外邦神，拜月神，拜偶像。他们的结局就是被焚烧。(书24:15) 他拉的生命是在地上飘流的生命。他拉不肯往前，不愿过河，至终落在神旨意的后面，最后的结局是焚烧殆尽。今天神将我们从焚烧的火炉中像一根柴一样抢救出来，感谢神! 信主的人不但不下地狱、硫磺、火湖，也能让我们的工作在基督台前不至于被烈火烧尽。(林前3:15)

亚伯拉罕在他父亲生前也停留在哈兰，但是他的父亲死后，神再度向他说话，要他离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去。(创12:1) 虽然那时他并不知往哪里去，但是他仍然遵命出去。(来11:9) 亚伯拉罕在七十五岁时出哈兰，在异地居住帐棚，等候神。这里我们看到一幅图画，亚伯拉罕顺服神，愿意凭着信心，接受神第二步的的带领，离开所熟悉的环境，离开亲爱的家人，为了完成神的旨意。这让我想到我们信主的人，也应当紧紧跟随耶稣基督的脚踪，愿意走十字架的道路。

 耶稣基督接受父神的差遣，离开荣美天家，(约16:28) 孤身一人，来到世上。(来1:6) 耶稣基督面对十字架的苦难，甘心为人成为代罪羔羊，为要完成父神的旨意。(约4:34) 亚伯拉罕甘愿顺服神，过住帐棚的日子，基督耶稣甘心顺服，神道成肉身，住(支搭帐棚)在我们中间。(约1:14) 亚伯拉罕等候神，基督耶稣凡事等候父神的时间。亚伯拉罕作神吩咐他的事，基督耶稣只作父神吩咐祂作的事。(约12:27) 亚伯拉罕遵行父神的旨意，将荣耀归给神。基督耶稣遵行了父神一切的旨意，完成了父神的托付，最后将一切的荣耀归给父神。(约17:4) 亚伯拉罕凭着信心倚靠神的生活，豫表了基督一生完全倚靠父神。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神明确的呼召我们奔跑天路，感谢神耐心的等候我们，直等到我们愿意跟随主基督耶稣的脚踪行。

2感谢神藉亚伯拉罕顺服神的经历，激励我们不看自己的软弱，只倚靠神的大能，为主的荣耀活在世上，竭力

  为主作见证，跑完人生的道路，欢然见主荣面。

祷告

主阿! 我感谢祢让我接受祢的呼召，借着圣灵的能力，奔跑天路，完成主的托付。祷告奉耶稣的名，阿们!

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