七印的異象(1)

每日读经: 列王记下 18-20

那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他、对他说、耶和华如此说、你当留遗命与你的家、因为你必死、不能活了。希西家就转脸朝墙、祷告耶和华、说、耶和华阿、求你记念我在你面前怎样存完全的心、按诚实行事、又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。以赛亚出来、还没有到中院耶和华的话就临到他、说、你回去告诉我民的君希西家、说、耶和华你祖大卫的神、如此说、我听见了你的祷告、看见了你的眼泪．我必医治你、到第三日、你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数．并且我要救你和这城脱离亚述王的手．我为自己和我仆人大卫的缘故、必保护这城。以赛亚说、当取一块无花果饼来．人就取了来、贴在疮上、王便痊愈了。(列王记下20:1-7)

创造的根基

(创1:1-5,26-31)

     神的话是创造的根基，创世记涵盖了全本圣经的重点，是基督徒信仰的根基。

一、 宣告宇宙来源（创 1:1-27; 来 11:3）

  1. 神伟大的创造

  2. 神至高的权柄

二、启示了创造的过程（创 1:1-27; 诗 148:3,4)

  1. 井然有序

  2. 神的预备

  3. 都是好的

三、人被造为了要荣耀神（创 1:26-27; 出 20:8）

  1. 创造的荣耀

  2. 生命的荣耀

  3. 安息的荣耀

应用：

  1. 存敬畏神的心

  2. 得话语的光照

  3. 将荣耀归给神

创世记1:1-5, 26-31

1 起初神创造天地。

2地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。

3神说，要有光，就有了光。

4神看光是好的，就把光暗分开了。

5神称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。

26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，

     并地上所爬的一切昆虫。

27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

28神就赐福给他们又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。 也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行

     动的活物。

29神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

30至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给他们作食物。 事就这样成了。

31神看着一切所造的都甚好。 有晚上，有早晨，是第六日。

     盼望今年我们一同来读圣经，一年读经一遍。 圣经上对读经而且愿意遵行的人有一些确切的应许，例如，对我们今生永生都有益处，使我们完全，能有智慧，蒙神引领，心中大有平安，一生经历神迹奇事，有 恩惠慈爱随着，凡事大蒙祝福，凡我们所作的尽都顺利，得更丰盛的生命，在困境中有盼望，行路有光，试炼得恩助，成为生命更成熟的人，能够乐意帮助 别人，成为赐福的管道，使别人的祝福，行完一生的路程后，安然见主，在光明中与众圣徒同得基业，将来永远与主同在，并得到神的称赞、奖赏、冠冕 、荣耀、尊贵、智慧、能力、权柄等等。 这真是太好了。

     既然读经有这么多好处与应许，为何认真读经的人这么少呢? 理由很多，撒但打搅不让我们读，不能都怪撒但。 瞌睡虫让我们沉睡啦，开车能不保持清醒吗? 读也读不懂呀，其它的书更不容易读懂啊。 没有时间读经啦，每天忙的事中有没有有比读经能得到更大的祝福呢? 我太懒了，不想做任何事，狮子在后面追，你会不跑? 有一些人比较诚实，就 说，还是不要想太多，愈读圣经愈难相信圣经的真实性。 特别是创世记第一章，神怎会放最难让人接受的神话在第一章呢? 太让人难以置信了。 不错，当我们开始翻开圣经就读到创世记第一章，这一章讲了一些我们信主前无法相信的事，是争议极大的一段经文，但是这一章是我们信仰的重要根基， 然而，若非我们明白全本圣经的主题，愿意继续明白圣经其他经节的解释，我们不能明白这一章信息的重要。 很多人，甚至基督徒对这一章缺乏认识，一翻开圣经，读到创世记第一章就决定圣经不可信，其他一千一百八十八章看也不看，就武断地否认圣经 的准确性。 这真是中魔鬼的计。 我们千万不要自以为聪明，反成了愚拙。 有一些人因此不相信圣经的话是完全没有错误的，有一些人学习驼鸟，因为挑战太大，避免且拒绝去深入思想这一段经文。 甚至有一些人就因此放弃勤读圣经的习惯，这是非常可惜。 求神帮助我们一同来思想创世记第一章的信息。 让我们一同来祷告。

一、宣告宇宙来源（创 1:1-5; 来 11:3）

  1. 神伟大的创造

    首先创世记不是一部科学的巨作，但绝不违反科学的定律，科学是日新月异的，因为愈研究就晓得我们知道的太少，宇宙的来历是一个谜，没有人可以确知。 大爆炸是一个1927名叫乔治 列卖崔 Georges Lemaître 的天文学家首先提出宇宙的扩充可以归到一个原点的论点，估记宇宙在一百三十八亿年前是从一个起点开始分开的。 1929爱德文 哈伯Edwin Hubble 进一步估记银河系彼此以极高的速度在分开。 如此打破了恒星是不动的观念。 然而，我们要知道科学不能否定神的存在，科学的原理是神所创造的。 创世记不是讲创造天地的细节，神不会用短短创世记第一章第一节和第二节两节短短的经文来描述整个创造的过程。 创世记第一章清楚地宣告六件事，第一，天地是神创造的，不是偶然变成的，乃是按照神的旨意而有的。 第二，神用祂的话来创造，不是用任何的物质，乃是说有就有，命立就立。 (诗33:9)第三，神的创造是完全的，不是部分的，因为每一环节组合成完整的创造奇工，除了第二天外，都有重复的一句话，就是神看都是 好的。 第四，六日的创造是有秩序的，不是紊乱的，不是跳跃性的，乃是有先后的。 第五，神是独一的神，神格是多数的，可同时并存，彼此对话，称神为我们。 第六，人是神最高的创造，是按着神的形像样示造的，是有灵的活人，可以与神交通。

2. 神至高的权柄

     读创世记 ，一般我们看见神创造的伟大与智慧和能力，足能让人敬畏之心油然而生。 然而，我们还要看见神的忍耐，宽容和慈爱显明在神的复造，就是在亚当里，众人都成为罪人，在基督里，神让我们有第二次的机会，正如中国人所讲的 ，再造之恩何等的宏恩，有如此的看见才能让我们有感恩之心，愿意回应神的深恩厚爱。

(1) 起初乃是时间还没有被造以前   

    就时间上来说，起初是比很远很远还要早的时刻，乃是在时间还没有被造以前。 诗篇上说:「诸山未曾生出，地与世界祢未曾造成，从亘古到永远，祢是神。」(诗90:2)

(2) 神是那亘古常在者

 「神」的称呼是「以罗欣」Elohim 。 在希伯来文中，这字是复数的，是指着一位至高无上者， El 是有能力，权能，大能的意思。 在创世记第一章中Elohim出现了三十五次，显明神是大能的神，有权柄的神，接受敬拜的神，天使和圣徒所事奉的神，国度荣耀永远属祂的神 。 在旧约圣经中记载神的仆人但以理在夜间异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使 各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。 」(但7:13-14) 这位人子就是主耶稣基督。 大祭司该亚法问耶稣说，你是神的儿子不是，耶稣说:「你说的是，然而，我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的 云降临。」(太26:64) 耶稣就是神在肉身显现。 (提前3:16) 当人来捉拿耶稣时，耶稣告诉他们，「我就是。」(约18:5) 耶稣一说我就是，他们就退后倒在地上。 (约18:6)为什么? 因为耶稣对他们说，我是神，耶稣的荣光就从祂的肉身中冲出来。 当彼拉多审问耶稣时，彼拉多就对耶稣说，这样，你是王么? 耶稣回答说：「我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属 真理的人，就听我的话。」(约18:37) 耶稣说，我就是王，是永远的王。

(3) 万物是借着基督造的

    这一位神我们能不能进一步认识祂呢? 箴言书第八章论到智慧的源头，宣告了神是创造的主，启示了创造的起头。 阐明基督就是创造的主宰「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源， 我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。祂立高天，我在那里，祂在渊面的周围 ，划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，立定大地的根基。那时，我在祂那里为工师，日日为祂所 喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在祂为人豫备可住之地，也喜悦住在世人之间。」(箴8:22-31)

     这智慧就是耶稣基督。 (林前1:30)

1)  超越时间

       在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。 (箴8:22)  保罗说;「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」(西1:15) 耶稣说:「还没有亚伯拉罕，就有 了我。」(约8:58) 

2)  满有荣耀

       从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。 (箴8:23)  耶稣说: 「父阿! 现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。」(约17:5)  耶稣是神荣耀所发 的光辉，是神本体的真像。 (来1:3) 

3) 创造的主

      那时，我在祂那里为工师。 (箴8:30) 

      「万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」(约1:3)  「又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。 」(来1:2)  保罗说:「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权 的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。」(西1:16)

4) 神的爱子

    「日日为祂所喜爱」(箴8:30)

    三位一体的真神就是爱，圣父爱圣子，将一切交在祂手里。 耶稣说:「父阿! 我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。」( 约17:24)  耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。 (约13:3) 

5)  神的同在

     「常常在他面前踊跃。」(箴8:30)

       耶稣说有父与祂同在。 (约16:32)  父在子里面，子在父里面。 (约17:21)

6) 人的居所

      踊跃在祂为人豫备可住之地。 (箴8:31) 

      神要人成为神的儿女，住在祂的家中。 (约14:2-3)  神世世代代是我们的居所。 (诗90:1) 

7) 神的居所

     也喜悦住在世人之间。 (箴8:31) 

     看哪! 神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，坐他们的神。 」(启21:3)

(4) 创造乃是使无变有

    这里的「创造」bara 乃是讲到使无变有。 亚伯拉罕是信心之父，他所信的是那叫死人复活，使无变有的神。 (罗4:17) 亚伯拉罕因此相信神必能使他的独生子以撒从死里复活。 (来11:19) 这就是bara.

(5) 天地是神所创造的

     神是独自铺张诸天，铺开大地的。 那时没有人与神同在。 (赛44:24) 我们蒙了造天地之耶和华的福，天是耶和华的天，地，祂却给了世人。 (诗115:15-16) 我们看见神所造的天，就知道祂的伟大。 祂竟然顾念我们这些微小的人。 我们看见神的创造就应当归荣耀给神。 「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给祂们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但是借 着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗1:19-20)

二、启示了创造的过程（创 1:1-27; 诗 148:3,4）

1. 地是空虚混沌，渊面黑暗

     这里讲到，地被造的时候不是空虚混沌，但是后来「地」经过变化，成为空虚混沌。 神复造「地」。 复造(asah)乃是在「地」是变成空虚混沌后重新塑造，让地重新被建造。 Asah 与 bara 不同。

2. 神的灵运行在水面上

     这是圣灵的工作，「运行」这个字乃是像母鸡展开翅膀，将小鸡聚集在翅膀底下，来爱护，保护小鸡。 耶稣叹息祂愿意聚集耶路撒冷像神的儿女，但是他们不愿意。 (太23:37)

3. 神说要有光就有了光

     求主让我们的每一次的聚会都满有神所赐的生命之光，好让我们成为神在东湾华人的灯塔，用神的话语照亮全地，也用神赐给我们每一个人美好 的见证，如同明光照耀在这个世代中。

     耶稣看见世人生活在黑暗中，看不见生命之光，耶稣继续在第八章第十二节对众人如此说：｢我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命 的光。｣(约8:12) 耶稣是世界的光，蒙祂光照的人，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。 这是何等美好的消息，我们可以出黑暗，入奇妙光明。

     天父怜悯我们因着罪的缘故受捆绑，受到撒但的控告和邪灵的辖制，于是差遣独生子耶稣基督亲自来到世上，为我们成了代罪羔羊，赦免我们的罪，让我们知道， 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上(路1:77-79)。 看见如此伟大救恩的人都要欢呼，都要将荣耀归给神。 让我们一同来思想约翰福音第八章第十二节这节经文所讲的第一句话，耶稣宣告自己是世界的光。

4. 主耶稣是世界的光

      神的光是何等的强，我们人的肉眼不能定睛看神。 耶稣就是世界的光，跟从祂的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。 (约8:12) 耶稣开了瞎子的眼睛，告诉他说;「趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的 时候，是世上的光。」(约9:4-5) 耶稣说，我是世界的光。 我们对光并不陌生，光对人类的生存的重要性是众所周知的。 光能照明，光有能量，光可杀菌，太阳能可发电，阳光可配合维他命D使人骨骼健康，过度曝晒会引起皮肤癌，直看太阳太久眼睛会失明。 在物理界，光是个迷，它兼具粒子与波的双重属性，光速是一切有质量物体速度的极限，若能超过光速，时间就会倒流。 当然在近代爱因斯坦所宣告质能互换(E=mc2)以前的人也完全不了解其中的奥秘与所蕴藏的能量，和宇宙大爆炸的理论。 在化学界，元素的光谱可帮助研究发展物质的合成，制造出五彩缤纷悦人眼目的花花世界。 在医学界，光可成为雷射，γ射线可以当作割除脑肿瘤的极光刀，χ光片可透视人体，是检查骨折，和牙齿的有效工具。 根据心理学的报告，光可赐人希望，在北极有永昼和永夜的地方，在永夜的几个月中，自杀率很高，人长久看不见日光，就看不见盼望。

     圣经上怎么说光呢? 在圣经中光有极重要的意义，从创世记第一章到启示录最后一章都讲到光。 你知道圣经中神讲的第一句话是什么? 创世记第一章第三节记载神所说的第一句话。 「神说，要有光，就有了。神看光是好的，就把光暗分开了。｣(创1:3-4) 很多人不相信神创造光是用祂口中的话，保罗提 到基督的荣光曾说：「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。」(林后4:6)

     这里的光乃是彰显神荣耀的光，基督乃是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像(来1:3)。 约翰福音第一章讲到基督就是照亮一切生在世上的人的生命之光。 ｢生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为 光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。｣(约1:4-9)

     耶稣是这世界的光，两千年前耶稣来到这世界，祂将光带到人间，这光如今仍然光照人，给人盼望。 可是这光的出现是有时间性的，若是错过了，人不肯接受这光，将来死后就只能进入那永远的黑暗中了。 那时人就后悔没有谦卑地来接受耶稣这世界的光。 耶稣对门徒说:｢趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光｣(约9:4 -5)。 耶稣又对众人说:｢光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知往何处去。你们应当趁着有光 ，信从这光，使你们成为光明之子。｣(约12:35-36)

     耶稣说我是世上的光，祂所讲的｢我是｣，乃是明讲:「我就是神｣。 耶稣不是被造之物，耶稣乃是以极大的智慧，独自创造天地万物的主宰。 万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的(约1:3)。 神的光照启示是渐进的，旧约创世记中，神告诉亚伯拉罕祂是盾牌，是大大赏赐人的神(创15:1)，后来又告诉亚伯拉罕，祂是全能的神(创17:1) ，之后神又向亚伯拉罕宣告在祂岂有难成的事。 (创18:13) 摩西曾经问神的名字是什么，神告诉摩西，祂的名字叫自有永有(出3:14)。 意思就是祂在时间还没有被创造以前就是神，时间延续到永恒时祂还是神。 祂是随己意行作万事的主(弗1:11)。 耶稣是神，祂是我们一切问题的答案，你若有困难，要告诉耶稣。 祂能了解你，祂能安慰你，祂能保护你，祂能祝福你，祂能拯救你，祂能赐你平安，祂能赐给你生命。 你若有喜乐，要告诉耶稣。 祂能使你柔和，祂能使你谦卑，祂能与你一同快乐。

5. 门徒不在黑暗里走

    耶稣继续说，跟从祂的人不在黑暗里走，只有弥赛亚才能使人的灵眼开启，看见真正的光。 路加福音记载主耶稣讲的第一篇道就讲到耶稣基督使我们属灵的眼睛得以开启，得以喜乐地看见神赐给人的生命之光已经临到。 ｢主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳 人的禧年。｣(路4:18-19)

我们怎么知道自己是行在光中呢?

(1) 看见自己的罪恶

    凡行在光中的人一定知道自己的罪恶与软弱。 ｢光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但 行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。｣(约3:19-21)

     约翰达秘(John N. Darby)曾说，｢只有在神同在的光照下，我们才会定罪自己，惟神能赐给我们能力洁净自己，脱离那些虽然隐藏在我们心的最深处，却是 自己知道的偶像｣。 在生命的光中，我们属灵的眼睛就了亮，全身就光明(太6:22)。 我们不在黑暗里行，乃是在光明中与主彼此相交，耶稣的血洗净我们一切的罪(约壹1:3)。

(2) 不凭眼见，乃凭神的应许

   凡行在光中的人不凭眼见，乃凭神的应许。 蔡苏娟女士是一位已被主接去主的使女，人称她为暗室之后。 她得了一种特别的病，眼睛不能见光，住在暗室中。 有一次我去带领一个小小的聚会，就在她住过的房子里举行，在那地，我感受到神极大的荣光与同在，第一天晚上，参加聚会的都接受耶稣为救主 。 蔡苏娟的眼睛虽然怕见光，但她的灵眼是开的，但她住在宾州乐园镇使者农庄时，有许多人去看她，得到很多属灵的帮助。 她曾说:「很多事物不能只看表面，乌云之上阳光永远闪烁；悲伤之后，常有得胜与喜乐。」                                  

(3) 在难处中有大喜乐

     凡行在光中的人虽然处在难处中，确有大喜乐。 主的仆人，何斯穆曾经历艰难的岁月，仍然爱主，不退缩，事奉主，与主同行，心中满有大喜乐。 他说:｢父啊，我们在忧伤中仰望您，您是生命医治的泉源，黑夜中虽然幽暗，清早必有喜乐。｣司布真如此见证难处背后的祝福，足以让我们在患难中仍然维持 满有荣光的大喜乐，他说：「我今天愿意作一个见证，我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火，铁锤，锉刀，棒杖。」            

(4) 不爱这世界和其中的享乐  

    不要容钱遮住你的眼睛，使你看不见神的旨意；不要容钱塞住你的耳朵，使你听不见神的声音；不要容钱绊住你的脚步，使你不能在天路上奔跑 ；更不要容钱占住你的心，使你不能迎接基督住在你的里面。 这是主重用的仆人王明道先生给我们的提醒与劝勉。

(5) 因怜悯人而得神的引导

     以赛亚书中记载:｢你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光 就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午，耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满足，骨头强壮，你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 ｣(赛58:9-11)

(6) 凭着清洁的良心传主的福音

    使徒保罗劝勉哥林多教会的信徒如此说:｢乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人 的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主。｣(林后4:2-5) 圣法兰西斯曾说：「清心的人鄙视世上的事物，经常追求天上的事物，他们不断地从清纯 的心思中敬拜并默想那位又真又活的神。」

6. 必要得着生命的光

     最后我们一同来思想如何得着生命的光，旧约中有宝贵的属灵产业，可以帮助我们实际地行在光中。 教会的根基是神的话语，神的话是我们脚前的灯，是我们路上的光(诗119:105)。 我们绝对不可偏离神的圣经的教导。 大卫在诗篇37篇中如此记载:｢你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将 你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂必成全。祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。｣(诗37:3-6) 神应许我们遵行这七 样属灵的原则就必得着生命的光。

(1)倚靠神

     不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事(亚4:6)。 神是我们患难中坚固的避难所，是航海时暴风中的避风港，是躲避仇敌追杀时的逃城，是我们随时的帮助。 劳伦斯曾说：「人天然的本性并不喜欢倚靠神，但是恩典能使你倚靠，也能给你因倚靠而来的喜乐。」感谢神。

(2) 行善事

     我们当倚靠耶和华而行善。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。 (弗2:10)

(3) 有信心

     住在地上，以祂的信实为粮。 神的信实是我们大小的盾牌，是我们所倚靠的。 我们的信心就是真实的相信神的供应，让我们一切所需求的都从神那里得到供应。 (腓4:19)

(4) 有喜乐

     又要以耶和华为乐，乃是说无论在任何的环境中都要因为神而喜乐，因为神顾念我们。 ｢虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。( 哈3:17-19)

(5) 常祈求

     祂就将你心里所求的赐给你，你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。 (路11:13) 旧约中神应许那遵行神旨意，乐意帮助别人的人，他们的光必发现如早晨的光，｢你所得的医治，要速速发明，你的公义，必在你 前面行，耶和华的荣光，必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允，你呼求，他必说，我在这里。｣(赛58:7-9)

(6) 全交托

    当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂必成全。 交托给神必蒙保全，不交托给神必完全落空。 完全交托是信心的表现，保罗在他最后的书信中告诉他的同工提摩太，他能胜过苦难的秘诀是因为他已经将自己交托给主了。 保罗说：「因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」(提后1:12)

(7) 彰显神

     祂要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。 神不只是让我们作公义公平的事，神让我们这个人为神的缘故成为公义公平的彰显。 人看到我们就看见了公义，人看见我们就明白什么是公平。

7. 人不能靠近的光

 「到了日期，那可称颂有权能的，万王之王，万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明 出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他，阿们。」(提前6:15-16)

二、启示了创造的过程（创 1:3-25; 诗 148:3,4）

    我曾三次去法国短宣，到了Grenoble，法国的第六大城在那里服事中国来的学生。 Grenoble就是盖恩夫人(Madame Jeanne Guyon) 曾经服事神主要的地方。 4/18/1648-6/9/1717. 在Bastille被囚八年 (1695-1703) 着简易祈祷法。 盖恩夫人将创世记第一章与我们生命成长的经历彼此对照，看出神在我们身上奇妙的带领。

1. 井然有序

(1) 秩序不乱

(2) 神说

(3) 神看都是好的

(4) 各从其类

(5) 有晚上，有早晨

(6) 第一日到第六日

(7) 第七日安息

2. 神的预备

(1) 预备了诸天

(2) 复造了地球

(3) 预备了水

(4) 预备了光

(5) 预备了空气

(6) 预备了旱地

(7) 预备了海

(8) 预备了青草

(9) 预备了菜蔬

(10) 预备了果树

(11) 预备了昼夜

(12) 预备了记号

(13) 预备了节令

(14) 预备了日子

(15) 预备了年岁

(16) 预备了鱼

(17) 预备了鸟

(18) 预备了牲畜

(19) 预备了昆虫

(20) 预备了野兽

(21) 创造了人

3. 都是好的

(1)第二天除外

(2) 都是好的

(3) 造人是什好

三、人被造为了要荣耀神（创 1:26-27）

  1. 创造的荣耀

     有人很难相信神用六日来创造天地，然而，神明确地透过摩西在传十诫时宣告说：｢六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息 。｣(出20:11)

     神赐我们感恩的心，将神放在我们生命的首位，让神得到当得的荣耀。 当我们反射主的荣光，如同使徒保罗写到新约圣徒的荣光时所说：「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣 ，如同从主的灵变成的。」(林后3:18)主就在我们的中间得着荣耀。 愿我们的一生能像火炬一般，燃烧自己，照亮别人，使人得永存的益处，使神的心意得到满足，这就是生命之光。

      创世记第一章看见神创造人的旨意，让我们明白为何人活着的目的就是要「荣耀神」。

      我们承认历世历代以来，有许多人错误地解释圣经，将一些相对的话语绝对化，又将绝对的话语相对化，而造成混乱。 圣经是记载神向人所说的话语，因为是神所启示的，所以是完全无误的。 我们不可只相信圣经中我们能接受的一部份，而不凭着信心接受我们难以明白的其它部分。 这是将绝对的相对化。 但是我们也不可偏向另一个极端就是认为写圣经的作者完全被神控制，他们所写的连自己也不知道写的是什么。 有人认为圣经的每一卷书完全没有作者个人的情感、语调、与表达的方式。 这是将相对的绝对化。

     圣经绝对是神向人特殊的启示，而且是绝对无误的。 但是同样的事情，因着不同的作者就有不同的表达方式，但是其内容是彼此完全和谐，毫无冲突，这本身就是一种神迹。 譬如，四福音的作者所领受神的托付不同，所强调的重点不同，乃是从不同的角度来彰显救主，显明神对人的救赎计划。 圣经不是一本科学的教科书，圣经乃是一本启示人类生命来源、意义、归宿的书。 创世记是在三千五百年前，由神的仆人摩西所记载的一部伟大的启示书。 摩西一生所经历无数的神迹奇事，就如：杖变成蛇，苦水变甜，仰望铜蛇得医治，大麻疯得洁净，红海分开，地裂开吞灭可拉党，天上降下吗哪，每天 一份，只有安息日前一日可拣两份，安息日就拣不到吗哪，平日多拣的，都会生虫，这些都使他深信神的启示。 这些神迹发生的时机都是神所计划的，让人知道创造万物的神是说有就有，命立就立的。 我们现在的问题是能否相信真神的话，我们有限的头脑当然不能明白人类被创造之前的事，不明白的地方我们不需要强解，免得自取沉沦。 (彼后3:16)

     我们不必怀疑神以六日创造世界似乎是太短了。 水变成酒要多久?  耶稣在一刹那之间就能将水变成酒，你相信吗? 这是新约中耶稣所行的第一个神迹，显出祂的荣耀来，你信相信吗? 耶稣的 门徒亲眼看见，他们就信了。 不是时间的长短，乃是神是否在其中。

     耶稣死后第三日复活你信得过吗? 人死后要多少天才能复活呢? 不是多少天的问题，而是所有的人类死后根本就不可能复生。 但是耶稣是神，祂不是像我们一样的罪人。 祂说祂死后第三日要复活，祂就第三日复活。 不管你相信或是不相信，事实是第三日祂真复活了。 耶稣基督的门徒是祂复活的见证人，这些人以他们自己的生命来印证耶稣基督从死里复活的事实。 你的生命有复活的见证吗?

     圣经没有说要经过多少时间亚当才从婴儿变成成人，圣经只讲到亚当被造时就是成人。 不但如此夏娃也不是从一个小婴孩长大的，亚当一看见夏娃她就是成人，是他心爱的妻子。 神所创造的宇宙是如何能在短时间之内完成的不是我们的头脑可以明白的。 神看一日如同千年，千年如同一日，这是隐藏的奥秘。 若我们告诉一个小孩子说：「半导体计算机是这四十年才突飞猛进的发明出来的。」小孩子也是不能明白，为何过去几千年都没有发展，就在这短短的几十年之间 一切都突然成就了。 小孩子并不能明白我在四十年前所学的真空管的电机课程，和电子学。 不管小孩子能不能明白，我们却是亲眼看见的，也知道这绝对是事实。 耶稣来到地上将祂从天上所看见的，所听见的天国告诉我们，我们愿意相信这些事实吗?

     上帝明确的透过摩西在传十诫时宣告说：｢六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息。｣(出20:11)  我们看见浩瀚的宇宙， 就欢呼，因为诸天都述说神的荣耀，穹苍也传扬祂的作为。 大卫早在三千年前就在诗篇第八篇中受圣灵感动如此歌颂：｢耶和华我们的主阿，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。  我观看你指头所造 的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。」万物井然有序，神在其中彰显祂的智慧，这是一般的 启示。 神将祂的荣耀彰显于天，感谢主! 这是神能创造的荣耀。

2. 生命的荣耀

     接着我们来思想什么是生命的荣耀。 人被造的目的是什么? 人被造的目的就是要荣耀神，并且人的一生乃是要享受神，以神为乐。 我们如何荣耀神呢? 我们要先得着神的生命才可能荣耀神。 为什么没有神的生命就不能荣耀神呢? 因为人被造的目的本是要彰显神的荣耀，人是按照神的形像和样式被造的。 神以祂极高的智慧创造了亚当。 在伊甸园中，神不但使亚当能与神有美好交通的特权，并且与神有好像父子一般亲密的关系，人乃是神的儿子。 神能与亚当说话，在创世记中清楚地记载了神与亚当的对话。 今日对我们而言，人要荣耀神听起来似乎很抽象，因为神是看不见的。 我们应当知道，圣经中神对人的启示是渐进的，神要我们的人生是荣神益人的一生。 神给人的诫命就是要尽心、尽性、尽意、尽力来爱神，并要爱人如己。 爱人和爱神到底冲不冲突，圣经的答案是不冲突的。 如何爱人如己，如何凡事都对人有益处呢? 保罗曾说：「凡事都可行」表示神将自由意志赏给人，「但不都有益处」，表示人要为自己的选择向神负 责任。 「凡事都可行，但不都造就人。」乃是讲到人与人之间的关系已经被破坏了。 当人类的始祖亚当听信了魔鬼的谎言，悖逆了神之后，因为犯罪，就在恩典之中堕落了。 亚当的后裔陷在罪的辖制之下，无助、无望、在痛苦的深渊中，不能自拔。 人类从此离开了神的面，靠自己已无法达到起初神创造人的目标，人不但不能荣耀神，并且不断的犯罪，统统都亏缺了神的荣耀。

     我们的心中常常缺乏平安、喜乐。 漫无目标的在地上混日子，在劳苦、惊恐、病痛、悲哀之中度尽日渐衰老的人生，直等到死亡临到，归回于土的那日，并不知道自己死后灵魂归何处。 然而，圣经上宣告，人人都有一死，死后且有审判，可见人类死后，并非一死百了。 感谢主! 基督降世为了给我们祂自己的生命，使我们能够与神和好，并与人和好。 罪人是不可能爱人如己的，唯有基督将神儿子的生命赐给我们，在这个新人里面，我们才可能将别人的益处放在我们自己的益处之前，这就是保罗所说：「不求 自己的益处，乃求别人的益处。」(林前10:23-24) 我们真能作到如此爱人吗? 基督作到了，保罗也作到了，保罗的秘诀是什么? 保罗曾对哥林多人 说：「所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」(林前10:31) 凡事都荣耀神是保罗的秘诀，这是人能荣耀神的例子。 保罗默想神对祂子民的救赎计划如此高超深奥就大声颂赞说：「深哉! 神丰富的智慧和知识，祂的判断，何其难测，祂的踪迹，何其难寻，谁知道 主的心? 谁作过祂的谋士呢?  谁是先给了祂，使祂后来偿还呢? 因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿 们!」(罗11:33-36)

3. 安息的荣耀

     最后我们要从理解了创造的荣耀与生命的荣耀之后继续来思想「安息的荣耀」。 什么是安息的荣耀呢? 这与神最高的旨意，和神永远的荣耀有关。 (彼前5:10)「到那日，耶西的根立作万民的大旗。外邦人必寻求祂。祂安息之所大有荣耀。」(赛11:10)「当记念安息日，守为 圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日，这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、并你城里寄居的客旅， 无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」(出20:11 )

     神造人的旨意并不是要让人每日劳苦作工，而是愿意让人有份于祂的安息。 有人曾问耶稣说，我们当行什么才算作神的工呢? 耶稣回答说：「信神所差来的，这就是作神的工。」(约6:28,29) 这正是以 赛亚书中所告诉我们得救和得力的秘诀，「主耶和华以色列的圣者曾如此说，你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。」(赛30:15) 圣经上屡次提到要人倚靠 主而得到拯救，得享安息。 尼希米记第九章5-14称颂耶和华永世无尽，如此记载：「耶和华阿，你荣耀的名，是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。」「又使他们知道你的安息圣日 。」以赛亚书58:13-14神亲口应许守安息日的祝福，「你若在安息日谨慎你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣 日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘架地的高处，又 以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。」

     以色列人进入迦南美地之后，不肯遵守神所颁布的律例典章，他们不肯守安息日，神让他们被掳到巴比伦七十年。 (耶25:11,29:10) 因为以色列人在迦南美地不守安息日，490年有七十年应当是安息日，那些年日要补回，唯有他们被掳到外邦人的地方去， 迦南地才能得到安息。 神如此作，背后的动机仍是爱，让他们知道应当听神的话，守安息日，否则地也无法安息。 我们在这世界中是劳苦担重担的人，主呼召我们到祂面前来，让我们得享安息。 因为主的心里柔和谦卑，祂要我们负祂的轭，学祂的样式，这样我们的心里就必得享安息，因为主的轭是容易的，主的担子是轻省的。 (太11:28-30)

让我们将一切的荣耀都归给神。 当我们的言行荣耀神的时候，神也让我们在基督里得享祂永远的荣耀。 (彼前5:10) 这就是安息的荣耀。 人与一切被造的动物不同，只有人是按照神的形像被造的，是神创造万物、万有的高峰与杰作，圣经告诉我们伟大的神作了几项重大的决定：

(1)  神将自己的灵赐给人。 (创2:7)

(2)  神赐福给人。 (创1:28)

(3)  神吩咐人生养众多。 (创1:28)

(4)  神赋予人治理全地的权柄。 (创1:28)

(5)  人甚至能管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物(动物)。 (创1:28)

(6)  神让人成为荣耀神的儿女。 (创1:28)

    当时神创造人的目的和方式都是满有智慧的。 现在借着基督从天上来到人间，将祂自己圣洁的生命赐给人，使人得以重生。 重生就是人重新再得到神的生命，也就是接受神所赐给人永远的生命。 这生命是丰富的。 (约10:10) 这生命是复活的、是强壮的、是属天的、是荣耀的。 这充满爱的生命是借着相信基督是神对人类唯一的拯救方法而来的，人必需要相信并接受神拯救我们的方式，才能得救。 这拯救包括：

(1)  对堕落人类完全的拯救包括灵、魂、体三方面。

(2)  在亚当里失去的祝福，在基督里重新得了回来。

(3)  借着基督的顺服，除去亚当悖逆所带来的咒诅。

(4)  基督为我们付了完全的代价，救赎我们出死入生。

(5)  我们只要相信就可以得着神的生命这是白白的恩典。

(6)  相信的人有新生命的表现，渐渐变化成像神的人。

(7)  接受神赐的救恩，凭信进入与神联合的荣耀中。

     亲爱的天父，我们满心感谢您让我们存敬畏神的心来到您的面前来敬拜您，愿圣灵借着神的话语光照我们，充满我们，好让我们众人都乐意为主而活， 使我们的生活与事奉能满足您的心，愿父神与主耶稣基督在我们中间得到一切的荣耀。 奉耶稣基督的名祷告，阿们!

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