如何防范异端(1)

每日读经: 撒母耳记上 19-21

你要照耶和华的慈爱恩待我．不但我活着的时候、免我死亡．就是我死后、耶和华从地上剪除你仇敌的时候、你也永不可向我家绝了恩惠。于是约拿单与大卫家结盟、说、愿耶和华藉大卫的仇敌追讨背约的罪。约拿单因爱大卫如同爱自己的性命、就使他再起誓。 (撒母耳记上20:14-17)

基督复活

路加福音24:13-36

13正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里。

14他们彼此谈论所遇见的这一切事。

15正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行。

16只是他们的眼睛迷糊了、不认识他。

17耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚麽事呢．他们就站住、脸上带着愁容。

18二人中有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷作客、还不知道这几天在那里所出的事麽。

19耶稣说、甚麽事呢．他们说、就是拿撒勒人耶稣的事．他是个先知、在神和众百姓面前、说话行事都有大

    能。

20祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上。

21但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此、而且这事成就、现在已经三天了。

22再者、我们中间有几个妇女使我们惊奇、他们清早到了坟墓那里．

23不见他的身体、就回来告诉我们说、看见了天使显现、说他活了。

24又有我们的几个人、往坟墓那里去、所遇见的、正如妇女们所说的、只是没有看见他。

25耶稣对他们说、无知的人哪．先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了。

26基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的麽。

27於是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。

28将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行。

29他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢。耶稣就进去、要同他们住下。

30到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们。

31他们的眼睛明亮了、这才认出他来．忽然耶稣不见了。

32他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、我们的心岂不是火热的麽。

33他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．

34说、主果然复活、已经现给西门看了。

35两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎麽被他们认出来的事、都述说了一遍。

36正说这话的时候、那稣亲自站在他们当中、说、愿你们平安。

    复活节的期间，我们思想基督复活，这是一件令人极其振奋的事。基督复活是我们信仰的房角石，是最重要的基础。基督教的信仰是建立在救主耶稣基督从死里复活的根基上，若基督没有复活，基督徒的信心便是徒然。若基督没有复活，信主的人仍然在罪的权势下。若基督没有复活那些在基督里睡了的人也灭亡了。基督徒的指望是在乎复活的主所应许赐给基督徒的永生，基督徒的信仰不只是在今生有指望。基督是独一真神的儿独生子的明证是甚麽呢? 就是基督从死里复活。圣经宣告: 「基督从死里复活，以大能显明是神的儿子。」(罗1:4) 复活将死的毒钩除去，并以大有能力的永远生命取而代之。

    一八一五年六月十八日是一个重要的日子，那时英国的威灵顿公爵所率领的两万四千英军和德国，比利时，并荷兰的联军一同在欧洲大陆迎战法国的民族英雄拿破仑的精兵。当时拿破仑以优势的炮兵火力，并聚集了超过联军七千人的七万四千军兵作最後的决战。虽然威灵顿公爵是位常胜将军，但是拿破仑确实也是军事天才。全英国的人都在等候战争的消息。当传达信息的教堂的烟囱冒出「威灵顿战败」(Wellington defeated)的字幕时，立时整个英国都笼罩在一片愁云惨雾之下。然而不多久，密布在天上的乌云被风吹散後，人们大声欢呼，原来烟囱传来的讯息还没有完，後面跟着还有两个字， (the enemy) 「敌人」。完整的信息是Wellington defeated the enemy 「威灵顿打败了敌人」。在极短的时间内，滑铁卢之役英军大胜的正确报导带给全英国无比的大喜乐。

    同样，在一千九百八十年前，基督死在十字架上，所有跟随耶稣基督的人都陷入痛苦绝望的深渊中。然而，当基督死後第三日要复活的豫言应验时，那扭转人类永恒归宿命运的转捩点也同时显明。从那时起，基督战胜罪恶和死亡权势的能力也就临到後来所有信靠祂的人身上。坐在黑暗中死荫里的人终於看见了大光，失败的羞辱变成得胜的荣耀，哀哭的眼泪立时化为喜乐的凯歌，这复活的消息带给我们极大的盼望，因为那从死里复活的基督已经战胜了掌管死权的仇敌魔鬼，这是何等大的喜讯。

    从死里复活是人无法相信的事，有些人相信将来世界的末了人要复活。(约 11:24) 虽然耶稣屡次告诉门徒祂死後第三日要复活，但是没有一个人相信耶稣基督死後第三日会复活，否则他们都会来到坟墓的面前，等候复活的主从坟墓中走出来。因此亲眼见到主复活的人，是福音最大的见证人。他们不但亲眼看见主，并且他们的生命经历改变，得着圣灵的能力，勇敢地将他们的生命摆上，为主的复活作见证，甚至为主殉道。圣经记载耶稣基督复活後升天前十次向门徒显现，安慰伤心者，坚固软弱者，指点迷惑者，赐证据给不信者，教导众门徒，次序大致是如下:

    主复活後，最先是向抹大拉的马利亚显现。(约 20:16-18) 第二次显现是向几位妇女显现。(太28:9) 妇女们告诉门徒们主已经复活了，但他们不相信。(可 16:11) 第三次向往以马忤斯去的两个门徒见到复活的主後，他们立刻又回到耶路撒冷，他们去告诉门徒们，门徒不相信他们看见复活的主。(可 16:13) 第四次是向彼得显现。门徒们知道，「主果然复活，已经现给西门看了。」(路 24:34) 第五次是在耶路撒冷的一间屋子里，向十位使徒和几位门徒显现。(路 24:36) 过了八日，第六次是基督再向使徒显现，那时多马也在其中。(约 20:26) 第七次是在加利利的提比哩亚海边向七位门徒显现。(约 21:1-2) 第八次是一时显给五百多位弟兄们看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。(林前 15:6) 不是给一两个人看见，也不是仅仅让十二使徒看见，乃是五百多弟兄都看见了。这还不算姊妹和孩童们，若加在一起是一大群信主的见证人。这绝对不是一小部分人的幻觉。这些人，到保罗写哥林多前书时一大半还活着，可以作耶稣复活的见证人。耶稣在加利利约定的山上颁发大使命。第九次是向耶稣的弟弟雅各显现。在这以前，雅各不信耶稣是弥赛亚。(约 7:5) 第十次显现是在升天前在伯大尼的对面，耶路撒冷的东边，橄榄山上。(路 24:50, 徒 1:11-12) 升天後，也显给保罗看，我如同未到产期而生的人一般。(林前 15:8) 在保罗蒙恩前，当他走在往大马色的路上，耶稣基督向他显现。(徒 9:1-5)

    今天我们一同从路加福音第二十四章十三节开始到第三十六节看当复活的主向两个往以马忤斯行路的两个门徒如何显现。首先，我们来看:

一、主向他们显现前他们的光景

二、主向他们显现时他们的转变

三、主向他们显现後他们的行动

一、主向他们显现前他们的光景

1. 离开耶路撒冷

    这两位门徒在耶稣复活的主日离开耶路撒冷，这是怎麽一回事呢?离开的原因是甚麽? 为甚麽只有他们两个人同行，圣经没有记载。可能害怕逼迫，也可能有别的事要办。他们心中失望，这是相当肯定的。他们不是往大城去，反倒离开耶路撒冷这大城，往小乡村去了。他们往西北的以马忤斯去，以马忤斯这小村庄离耶路撒冷七哩路。「正当那日、门徒中有两个人往一个村子去、这村子名叫以马忤斯、离耶路撒冷约有二十五里。」(路24:13) 我们常常这里跑到那里，又从那里跑到这里，心中浮动，飘荡，没有重心，静不下来，像船没有锚一般。

2. 脸上带着愁容

    失去了盼望，这是因为耶稣被钉死在十字架上了。「祭司长和我们的官府、竟把他解去定了死罪、钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此、而且这事成就、现在已经三天了。」(路24:20-21) 我们的脸上的表情反应出我们的心，若有复活的生命在我们里面，我们的脸上不应当带着愁容。

3. 彼此谈论所遇见的事

  「他们彼此谈论所遇见的这一切事。」(路24:14) 我们平日谈论甚麽事? 能改变这些事吗? 谈论这些事对我们有何影响? 对灵性有帮助吗?

二、主向他们显现时他们的转变

1.亲自就近他们

   「正谈论相问的时候、耶稣亲自就近他们、和他们同行。」(路24:15)

    主耶稣亲自采取主动的来帮助我们，与我们同行。

2.主问他们问题

「耶稣对他们说、你们走路彼此谈论的是甚麽事呢．他们就站住、脸上带着愁容。」(路24:17)

  若有人问我们问题，我们会站住，停下手中的工作吗?

3. 他们与主对话

 (1) 有知识

  「二人中有一个名叫革流巴的、回答说、你在耶路撒冷作客、还不知道这几天在那里所出的事麽。」(路24:18)

   难道你不知道吗? 好像我们甚麽都知道，在无所不知的主的面前，我们站错了地位。

 (2) 没有信心

    1) 耶稣已被钉死

    2) 三天已经过去

    3) 尸体已经不见

    4) 地已经大震动

    5) 军兵已经战抖 

    6) 天使已经出现

    7) 妇女已经报信

    8) 使徒已经听见

    9) 彼得已进坟墓

   10) 基督已经复活

  (3) 耶稣讲解圣经

   「耶稣对他们说、无知的人哪．先知所说的一切话、你们的心、信得太迟钝了。基督这样受害、又进入他的荣耀、岂不是应当的麽。於是从摩西和众先知起、凡经上所指着自己的话、都给他们讲解明白了。」(路24:25-27)

   我们见面讲甚麽呢? 我们读经读出甚麽呢?

   耶稣多次告诉门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老，祭司长，文士许多的苦，并且被杀。(太16:21,20:17-19) 耶稣宣告他要死在耶路撒冷有何重要性? 在耶稣受难前，神早就设定耶路撒冷是神要将祂的独生爱子献在祭坛上作全人类代罪羔羊的地点。创世记中早已记载亚伯拉罕在主前两千两百年前献他独生爱子的地方，那就是神所指示的摩利亚的山上。(创22:2) 这山就是神在一千两百年後向大卫王显现的地点。(代下3:1) 在主前一千年神藉着大卫说出，锡安山是神的圣山。(诗2:6) 大卫指示所罗门王建殿的地方就是在耶路撒冷的锡安山。耶路撒冷是神的圣城。(诗48:1) 怎麽可能两千多年前就定下耶路撒冷是复活的地点呢? 圣经的答案是，神早在创世之前就预备了羔羊为我们的罪要被杀。(彼前1:20) 耶稣是神的羔羊，祂必须死在耶路撒冷。(但9:26) 然而，祂又是君王，祂不但复活，并要升天，还要再来，祂要作王，直到永远。这些大事发生的地点都必须在耶路撒冷。(亚14:4)

    耶稣是逾越节的羔羊。(林前5:7) 羔羊必须为我们死，神对全人类救赎计划的中心就是基督和祂被钉十字架，为罪人死来彰显神的爱。基督要在哪一年死，哪一天死呢? 圣经上早已豫言耶稣要在圣城重新建造後四百八十三年後死。(但9:25)且死在逾越节那天。(出12:6) 他的骨头，一根也不可折断。(出 12:46) 当兵丁把头一个强盗的腿，并与耶稣同钉第二个强盗的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。(约19:32) 虽然在复活前这些豫言都准确的应验了，门徒仍然不能相信耶稣会在死後第三天复活。这是甚麽原因呢? 除了耶稣自己宣告他要三日复活外，圣经中还有许多关於第三日复活的隐喻，就如亚伯拉罕在旷野走了三天，彷佛失去他的独生子三天。(创22:4) 耶稣说，约拿的神迹是最大的神迹。(拿 1:17) 因为他说他自己也要在地里头三日，才复活。(太12:40)为甚麽当时听见的人都无法相信这复活的豫言的呢? 其主要的原因是:第一，门徒的指望都在耶稣身上，耶稣活着的时候能行各样神迹，祂能让拉撒路从死里复活，既然祂死了，大家还有甚麽盼望呢? 第二，门徒极其惧怕，巡抚和大祭司查不出耶稣有什麽罪来，却还把祂以酷刑处死，门徒自然吓得躲起来，免得被牵累杀害，因此大家都不指望耶稣会复活。第三，正是因为当时没有任何人相信三日复活的豫言，到了豫言应验的时候，叫人对神的作为，无话可说。以下例举的事实可帮助我们感受当时人们不信复活豫言的普遍性:

  (1) 门徒不相信: 耶稣曾屡次告诉门徒，他要被交给外邦人，他们要戏弄、唾弃、鞭打、杀害他，第三日祂将

       复活。(路18:33) 这些事门徒很难接受，也完全不明白。门徒不认为耶稣可能复活，否则他们会在第三日

       等在坟墓前。

  (2) 祭司长和法利赛人不相信: 他们不认为耶稣可能复活，因此他们要求彼拉多派兵丁把守坟墓，怕人来偷耶

        稣的尸体而谎称复活。(太27:63)

  (3) 妇女们不相信: 妇女们不认为耶稣可能复活，她们带着所豫备的香料香膏，去膏祂的尸体。

  (4) 门徒不相信妇女的见证: 门徒们听见妇女告诉他们耶稣已经复活的消息後并不信，以为这些妇女胡言。彼

       得和约翰去查看空的坟墓後，仍然难信。(路24:11)

  (5) 多马不相信其他门徒的见证: 多马不认为耶稣可能复活，他在其他的门徒看见复活的主後，仍然要求要亲

        眼见到钉痕，亲手探入肋旁。(约20:25)

  (6) 耶稣的弟弟不相信: 耶稣的弟弟雅各不认为耶稣是神的儿子。(约7:5) 他不相信耶稣能复活，否则耶稣不

       需要特别向他显现。(林前15:7)

  (7) 耶稣的母亲不相信: 耶稣的母亲不认为耶稣可能复活，否则在十架下，她的心也不会被刺透。

  (8) 离开耶路撒冷的门徒不相信: 革流巴和另外一个门徒不认为耶稣可能复活，否则他们不会面带愁容地离开

        耶路撒冷往以马忤斯去。

  (9) 卖主的犹大不相信: 犹大不认为耶稣可能复活，否则他不会为了三十两银子卖主，且自责而自杀。

(10) 撒但不相信: 撒但不认为耶稣可能复活，否则牠不会引诱犹大卖耶稣，将耶稣送上十字架，反而成就了神

        的旨意。

    我们为甚麽要相信主的复活? 究竟後来继续发生了甚麽事? 使得这麽多人在主复活後全心相信?

二、 为何相信复活的神迹?

  无声的见证和有声的见证如下:

1. 无声的见证:坟墓空了

  (1) 死亡阴间不能拘禁祂: 无罪的基督耶稣为背负我们的罪去到阴间。(彼前3:19)然而祂夺得了死亡和阴间的

       钥匙。(启1:18)死亡不能拘禁祂。(太28:6,徒2:24)

  (2) 物质世界不能拦阻祂: 大石头虽封住墓门，耶稣却出来，带着复活的身体。(太27:60)

  (3) 罗马兵丁不能守住祂: 众兵丁尽力把守不愿让尸体被偷。(太27:65)

  (4) 迟来的香膏无法膏祂: 妇女们来看坟墓时已经太迟了。(太28:1)

  (5) 天使不能不执行任务: 天使把石头辊开，里面却是空的。(太28:2)

  (6) 细麻布不能再缠住祂: 裹头巾没有和细麻布放在一处，另在一处卷着。(约20:7)

  (7) 彼得看见不能不希奇: 彼得心里希奇所成的事。(路24:12)

  (8) 祭司长不能不说谎言: 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁。(太28:12)

  (9) 看见的人不能不害怕: 看守坟墓的人就因天使吓得浑身乱战，甚至和死人一样。(太28:4)

(10) 众门徒们不能不拜祂: 门徒见到复活的主就知道祂真是神。(太28:17)

2. 有声的见证:门徒们的改变

  (1) 清洁的心: 主向爱祂并能分辨祂声音的抹大拉的马利亚显现，将祂的哭声转为喜乐的佳音。(约14:21,约

        20:16)

  (2) 爱慕的心: 主向爱祂的妇女们显现，让她们的眼泪化为大大的欢喜。(太28:8-10)

  (3) 忧伤的心: 主向往以马忤斯去的两个门徒显现，将他们的忧愁转为火热。(路24:13-33)

   (4) 痛悔的心: 复活的主叫门徒和彼得来。(可16:7)主向曾经三次不认主，後来悔改的彼得显现，将彼得的绝

         望转为盼望。(林前15:5)

   (5) 惧怕的心: 主向十个聚集在一起等候的门徒们显现，将他们惧怕的心转为勇敢的心。(约20:19)

   (6) 求证的心: 主向多马这位定意要求看见主的人显现，将他的怀疑转为信心。(约20:29)

   (7) 跟随的心: 提比哩亚海边向七位爱主的门徒们显现，让他们易变的心转为专心跟随主的心。(约21:4)

   (8) 坚持的心: 主一次显给五百多弟兄看，让摇动的心转为坚定的心。(林前15:6)

   (9) 软化的心: 主将自己显给祂同母的弟弟雅各看，将刚硬的心转为软化的心。(林前15:7)

 (10) 顺服的心: 主在加利利向众使徒显现颁布了传福音直到地极的大使命，使悖逆的人转从义人的智慧。(太

         28:18-20)

    这些人亲眼看见耶稣从死里复活，他们不但为主的复活作见证。他们从怀疑、软弱、惧怕的光景转变成信心、刚强、勇敢，他们的生命彻底的改变了。让我们来看复活对我们的意义。

4. 邀请耶稣同住

「将近他们所去的村子、耶稣好像还要往前行。他们却强留他说、时候晚了、日头已经平西了、请你同我们住下罢。耶稣就进去、要同他们住下。到了坐席的时候、耶稣拿起饼来、祝谢了、擘开、递给他们。他们的眼睛明亮了、这才认出他来．忽然耶稣不见了。」(路24:28-31)

三、主向他们显现後他们的行动

1. 他们成为基督复活的见证人

  「他们彼此说、在路上、他和我们说话、给我们讲解圣经的时候、我们的心岂不是火热的麽。他们就立时起身、回耶路撒冷去、正遇见十一个使徒、和他们的同人、聚集在一处．说、主果然复活、已经现给西门看了。两个人就把路上所遇见、和擘饼的时候怎麽被他们认出来的事、都述说了一遍。」(路24:32-35)

   (1) 两位门徒没有停在以马忤斯住宿，他们立刻回到耶路撒冷。

   (2) 主向彼得显现，恢复彼得。

   (3) 这两位门徒亲眼看见，主向十位使徒显现。

 2. 主复活的重要性

   (1) 最大的证明: 耶稣从死里复活以大能显明是神的儿子。(罗1:4)

   (2) 最大的增长: 如同一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了就结出许多子粒来。(太12:24)

   (3) 最大的宣告: 耶稣说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。(约 2:19-22)

   (4) 最大的启示: 彼得曾认出耶稣是基督，是永生神的儿子，耶稣再度启示门徒，死後第三日祂要从死里复

         活。(太16:21)

   (5) 最大的彰显: 从变化山下来时，耶稣吩咐在他复活之前不可将他们所看见祂属天的形像告诉人。(太7:9)

   (6) 最大的得胜: 死亡是人类最大的仇敌，耶稣的复活证明是最大的得胜。(林前15:26)

   (7) 最大的控告: 祭司长控告耶稣曾说他要拆毁神的殿，三日内又建造起来。(太26:61)并说，人子将从天降

         临。(太26:64)

   (8) 最大的神迹: 耶稣复活的身体是荣耀的身体，这属天的身体上带着钉痕，能通过紧闭的门窗，且能吃

         鱼。

        (路24:37-43) 

   (9) 最大的教导: 耶稣开门徒的心窍，使他们能明白圣经。(路24:44-49)

 (10) 最大的能力: 门徒领受圣灵。(约20:22) 并且後来得到从上头来的能力。(徒1:8)

3. 主复活与我们的关系

   (1) 信徒复活: 「在基督里众人都要复活。」(林前15:22)

   (2) 靠主得胜: 「感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。」(林前15:57)

   (3) 脱离罪恶: 「我们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。」(罗6:1-11)

   (4) 得以称义: 「耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。」(罗4:25)

   (5) 坐在天上: 「叫我们与基督一同复活，一同坐在天上。」(弗2:6)

   (6) 思念天家: 「若真与基督一同复活，就当求在上面的事。」(西3:1-3)

   (7) 基督代祷: 「基督从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。」(罗8:34)

   (8) 得享荣耀: 「所召来的人又叫他们(已经)得荣耀。」(罗8:30,彼前5:10,西3:4)

   (9) 身体得赎: 「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」(林前15:49)

 (10) 完全像主: 「主若显现，我们必要像祂。」(约一3:2)

    今天复活的主，万王之王来到我们生命中间，祂用祂为我们受伤的钉痕的手来敲你我的心门，我们愿意让他进来掌管我们的一生吗? 祂爱我们甘心为我们的罪受死，祂爱我们乐意为我们复活，好让我们得以挣脱撒但的权势，救我们出死入生，你愿意让祂的宝血洗净你的罪吗? 你愿意口里承认耶稣是主，心里相信神叫祂从死里复活吗? 如果你愿意，圣经应许你必然得救。(罗10:9) 请不要错过这机会，愿我们低头祷告，求神拯救我们出死入生，因信耶稣，蒙神恩典，成为神的儿女，顺服神，跟随主，经历基督的复活大能。

jamessun.net N03242S 語音

祷告会灵修集锦: 「己」和罪 (三)

7. 神要求我们憎恶「己」,弃绝它,否则我们将一直住在自爱中.如果一个人的心思,感觉,意愿,行动都以「己」为

    中心,这人必定是个自私的人,不会是圣洁的,因为圣洁与自私全然相反.当神在我们心里行了割礼,好叫我们尽

    心,尽性爱祂,并得到祂的生命时,每件事就能回复到正常的地位; 「己」必须要逊位,我们才能以至高无上的爱

    来爱神; 并照神所指示我们的来爱自己和其他受造之物了.

8. 你若容让以「己」为中心的爱增长,它将成为公然的反叛与悖逆.这就是奥古斯丁所说的: 「爱自己乃是藐视

    神.」

9. 自爱是罪的精髓,各样的罪从其中蔓延出来,如同瘟疫流行一般.自爱不仅是神的仇敌,也是我们的仇敌.它使我

    们转离幸福的唯一源头,以致失去了与神亲密的交通,而得不着安息; 唯有等到自爱完全被征服,神成为一切的

    一切之後,神才能让我们进入至圣所,与祂自己有最亲密的交通.

10. 我们必须学习使神成为一切事物的归结,直到任何时刻我们都能否认自己,在每时刻的生活细节里都能说:

     「神是我的目标!」一切不以祂为中心的事物都注定要毁坏,都是经不起火的草木禾稭,因为那日子各人的工

      程必然显露,有火发现,要试验各人的工程怎样.

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D