彼此的团契 (1) 

每日读经: 撒母耳记上 15-16

撒母耳说、耶和华喜悦燔祭和平安祭、岂如喜悦人听从他的话呢．听命胜于献祭、顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪、与行邪术的罪相等．顽梗的罪、与拜虚神和偶像的罪相同．你既厌弃耶和华的命令、耶和华也厌弃你作王。(撒母耳记上15:22-23)

祷告会灵修集锦: 「己」和罪 (三)

7. 神要求我们憎恶「己」,弃绝它,否则我们将一直住在自爱中.如果一个人的心思,感觉,意愿,行动都以「己」为 中心,这人必定是个自私的人,不会是圣洁的,因为圣洁与自私全然相反.当神在我们心里行了割礼,好叫我们尽

    心,尽性爱祂,并得到祂的生命时,每件事就能回复到正常的地位; 「己」必须要逊位,我们才能以至高无上的爱来爱神; 并照神所指示我们的来爱自己和其他受造之物了.

8. 你若容让以「己」为中心的爱增长,它将成为公然的反叛与悖逆.这就是奥古斯丁所说的: 「爱自己乃是藐视神.」

9. 自爱是罪的精髓,各样的罪从其中蔓延出来,如同瘟疫流行一般.自爱不仅是神的仇敌,也是我们的仇敌.它使我们转离幸福的唯一源头,以致失去了与神亲密的交通,而得不着安息; 唯有等到自爱完全被征服,神成为一切的一切之後,神才能让我们进入至圣所,与祂自己有最亲密的交通.

10. 我们必须学习使神成为一切事物的归结,直到任何时刻我们都能否认自己,在每时刻的生活细节里都能说:

     「神是我的目标!」一切不以祂为中心的事物都注定要毁坏,都是经不起火的草木禾稭,因为那日子各人的工程必然显露,有火发现,要试验各人的工程怎样.

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.

最重要的时刻

(启11:15-18)

11:15   第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。

11:16   在神面前、坐在自己位上的二十四位长老、就面伏於地敬拜神、

11:17   说、昔在今在的主神、全能者阿、我们感谢你、因你执掌大权作王了。

11:18   外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．你的仆人众先知、和众圣徒、凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了．你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。

    我们要一同思想圣经启示的中心信息，就是做好万全的准备，预备迎见主再来的时刻。我们从启示录的一个重要的字καιρὸς 中文翻译成时间、时候、时刻、日期。这个字为何如此重要呢? 在启示录一开始论到有福，就如此说:

「念这书上预言的、和那些听见又遵守其中所记载的、都是有福的．因为日期近了。」(启1:3)

  启示录论到最後的严峻警告，就如此说:

「他又对我说、不可封了这书上的预言．因为日期近了。」(启22:10)

  启示录论到最後的结局不只是在最後的两章，乃是在启示录中间讲到世界的结局，人类最终的命运时，从第十一章开始就如此宣告说:

「第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。」(启11:15)

「外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．你的仆人众先知、和众圣徒、凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了．你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」(启11:18)

  启示录第九章揭开第五号和第六号。蝗虫带来的极大痛苦，马军死亡临到死亡。人却仍然不悔改。这些揭开启示奥秘的序幕。第十章显明这奥秘，第十一章论到基督国度的降临。启示录第十一章对救赎人类伟大计划的宣告就像创世记第一章宣告了神创造人的伟大计划。(创1:26-27)，接着创世记第二章重复了神创造人的详细过程。(创2:7) 启示录第十一章以後，神将救赎人类的精心计划详细地启示出来，一直到末了。创世记是一切启示的开始，启示录是一切启示的终结。 

一、 期待已久的永恒时刻

二、 敬拜真神的感恩时刻

三、 生死祸福的关键时刻

一、期待已久的永恒时刻

1. 国度的应许

  因为耶稣应许永恒的国度会临到，因此我们可以除去忧虑与害怕。这重要吗?美国国债与国防预算大幅度上飙，打战的风声时有所闻，国与国争战，民与民内战。多处有地震，龙卷风，大火烧山、无法扑灭，蝗虫过境、寸草不留，瘟疫失控、失去家人。且有许多杀人、欺骗、伤害、不道德、贪婪等邪情私欲正在大幅度地侵蚀人心的趋势。人以科技的突破为自豪，但也付出了惨重的代价，失去了隐私权、被金钱股票捆绑、对环境变化产生恐惧、金融海啸随时可临到，害怕失去工作，害怕生意赔钱、害怕健康出状况、害怕失去亲情、亲人，许多人缺乏安全感、甚至沮丧、愤怒，失去人生的方向与喜乐，思想行为干犯神的律法，得罪神，等等後遗症不断加剧。更可怕的是，因为不法的事增多，使人的爱心也冷淡了。我们感受到日子愈来愈靠近世界末日了。圣经告诉我们，基督的国度必要降临，我们只要先求神的国与神的义，其他的一切神都负责。

国度是属於神的

「必有拯救者上到锡安山、审判以扫山．国度就归耶和华了。」(俄21)

关乎基督永远的国度

「因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们．政权必担在他的肩头上．他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷．他必在大卫的宝座上、治理他的国、以公平公义使国坚定稳固、从今直到永远。万军之耶和华的热心、必成就这事。」(赛9:6-7)

国度的应许有优先顺序的

「你们要先求他的国、和他的义这些东西都要加给你们了。」(太6:33)

  我们可以放心，因为一切的难处都要过去了，我们只事奉一位爱我们的主。这真是最重要的时刻。这是何等大的盼望与喜乐。

2. 天上的宣告

  这奥秘不是由我们得到灵感而来，那是靠不住的。是天使吹号，是天上的大声音。是让人得安慰的话语，是永远的应许。

「第七位天使吹号、天上就有大声音说、世上的国、成了我主和主基督的国．他要作王、直到永永远远。」(启11:15)

地上的回应

「愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。」(太6:10)

「不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。」(太6:13)

3. 国度已夺回

(1) 日期满足的时候耶稣基督已诞生让我们得神儿女的自由

「妇人生了一个男孩子。」(启12:5)

「及至时候满足、神就差遣他的儿子、为女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子、神就差他儿子的灵、进入你们的心、呼叫阿爸、父。可见、从此以後、你不是奴仆、乃是儿子了．既是儿子、就靠着　神为後嗣。」(加4:4-7)

耶稣说:「你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。」(约18:37)

「你们这小群、不要惧怕、因为你们的父、乐意把国赐给你们。」(路12:32)

(2) 基督救主已得胜罪恶与死亡让得胜者可管辖列国

「是将来要用铁杖辖管万国的．」(启12:5)

「你求我、我就将列国赐你为基业、将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们．你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。」(诗2:8-9)

「那得胜又遵守我命令到底的、我要赐给他权柄制伏列国．他必用铁杖辖管他们、将他们如同窑户的瓦器打得粉碎．像我从我父领受的权柄一样。」(启2:26-27)

(3) 基督大君王在复活升天时得到权柄坐宝座让得胜者同坐宝座

主已复活升天坐宝座

「他的孩子被提到神宝座那里去了。」(启12:5)

常来到主的施恩宝座前

「看哪、我站在门外叩门．若有听见我声音就开门的、我要进到他那里去、我与他、他与我一同坐席。得胜的、我要赐他在我宝座上与我同坐、就如我得了胜、在我父的宝座上与他同坐一般。」(启3:20-21)

到复兴的时候必得百倍的奖赏

「耶稣说、我实在告诉你们、你们这跟从我的人、到复兴的时候、人子坐在他荣耀的宝座上、你们也要坐在十二个宝座上、审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的、必要得着百倍、并且承受永生。」(太19:28-29)

二、敬拜真神的感恩时刻

在神面前、坐在自己位上的二十四位长老、就面伏於地敬拜神、

说、昔在今在的主神、全能者阿、我们感谢你、因你执掌大权作王了。

1. 在神面前的得胜者

  在神面前得到坐宝座权柄的人

「在神面前、坐在自己位上的二十四位长老。」(启11:16)

2. 除冠的敬拜

「就面伏於地敬拜神。」(启11:16)

「时候将到、如今就是了、那真正拜父的、要用心灵和诚实拜他、因为父要这样的人拜他。神是个灵．所以拜他的、必须用心灵和诚实拜他。妇人说、我知道弥赛亚、要来．他来了、必将一切的事都告诉我们。耶稣说、这和你说话的就是他。」(约4:23)

「那二十四位长老、就俯伏在坐宝座的面前、敬拜那活到永永远远的、又把他们的冠冕放在宝座前、说、我们的主、我们的神、你是配得荣耀尊贵权柄的．因为你创造了万物、并且万物是因你的旨意被创造而有的。」(启4:10-11)

  人来到圣殿，除非是真正为了敬拜神，否则是践踏神的院宇。(赛1:12) 歌颂赞美是敬拜中不可少的，敬拜也是将自己献在祭坛上。没有祭物的祭坛是空的。有火，也一定要有祭物。你我将自己放在祭坛上了吗?主耶稣给我们作了最好的榜样，祂将自己献上，满足神公义的要求，好让我们在祂的里面，罪得赦免，与神和好，成为神的儿女，在地上过一个分别为圣的生活。

  谦卑事奉的态度来到神面前的敬拜

「这样、你们作完了一切所吩咐的、只当说、我们是无用的仆人．所作的本是我们应分作的。」(路17:10)

3. 感谢亘古常在的全能者作王了

「说、昔在今在的主神、全能者阿、我们感谢你、因你执掌大权作王了。」(启11:17)

永远的国度荣耀权柄属於基督

「我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在者面前、得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他．他的权柄是永远的、不能废去、他的国必不败坏。」(但7:13-14)

荣耀的显现

「耶稣却不言语。大祭司对他说、我指着永生神、叫你起誓告诉我们、你是神的儿子基督不是。耶稣对他说、你说的是．然而我告诉你们、後来你们要看见人子、坐在那权能者的右边、驾着天上的云降临。」(太26:63-64)

三、生死祸福的关键时刻

「外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．你的仆人众先知、和众圣徒、凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了．你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」(启11:18)

1. 公义的审判临到

「外邦发怒、你的忿怒也临到了．审判死人的时候也到了．」(启11:18)

  摩西向百姓作见证,说:「我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的後裔都得存活。且爱耶和华你的神、听从他的话、专靠他、因为他是你的生命．你的日子长久、也在乎他．这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。」(申30:19-20)

「因为时候到了、审判要从神的家起首．若是先从我们起首、那不信从神福音的人、将有何等的结局呢。」(彼前4:17)

  神的救赎是个人性的，每一位都要因承认自己的罪而悔改，如此得到神所赐在祂爱子里的救恩，可以免去地狱的火。然而，神的救恩更是整体性的国度。保罗在他生命快到终结的时候论到这救恩的国度如此说: 「主必救我脱离诸般的凶恶、也必救我进他的天国。」(提後4:18)

  苇子是用来量尺寸大小的，苇子长在约但河谷，茎长，中空有节，不容易折断，通常高达六公尺。是用来做量度的杖的好材料。

  量圣殿基本上有多方面的意义，第一，是为审判而作的准备工夫，空虚的准绳。(赛34:11)第二，是毁灭临到。(哀2:8) 第三，重建前拉的准绳。(亚1:16,2:1-2)第四，是神保守祂的百姓，第五，是神量自己的地界，因为殿是属於神的。这里我们可以推想，神要约翰量神的殿，可能与凡是属於神的，神都保守到底有关。正如主耶稣将要上十字架前一周说: 「逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的人、就爱他们到底。」(约13:1) 我们是属主的人，因祂在创世之前就拣选我们。「就如神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵。」(弗1:4) 神必保守属祂的子民到底。

2. 得奖赏

「你的仆人众先知、和众圣徒、凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。」(启11:18)

「你这个人、为甚麽论断弟兄呢．又为甚麽轻看弟兄呢．因我们都要站在神的台前。经上写着、『主说、我凭着我的永生起誓、万膝必向我跪拜、万口必向我承认。』这样看来、我们各人必要将自己的事、在神面前说明。」

(罗14:10-12)

3. 败坏世界

「你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」(启11:18)

世界是藉着基督造的

「他在世界、世界也是藉着他造的、世界却不认识他。」(约1:10)

「我们知道我们是属神的、全世界都卧在那恶者手下。」(约一5:19)

耶稣说: 「我的国不属於这世界。」(约18:36)

撒但是世界的王

耶稣对门徒说: 「以後我不再和你们多说话、因为这世界的王将到．他在我里面是毫无所有。」(约14:30)

撒但受了审判

耶稣说: 「为审判、是因这世界的王受了审判。」(约16:11)

  彼得论到这救恩的国度，如此说: 「所以弟兄们、应当更加殷勤、使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移．你们若行这几样、就永不失脚。这样、必叫你们丰丰富富的、得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。」(彼後1:10-11)

  论到这救恩的国度，约翰如此说,「我约翰就是你们的弟兄、和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分．为神的道、并为给耶稣作的见证、曾在那名叫拔摩的海岛上。」(启19:16)

应用

  让我们回顾一下启示录第十一章的两个见证人，要知道我们是主复活的见证人。

「所以主耶稣在我们中间始终出入的时候、就是从约翰施洗起、直到主离开我们被接上升的日子为止、必须从那常与我们作伴的人中、立一位与我们同作耶稣复活的见证。」(徒1:21-22)

(1) 穿着毛衣:

   立志在主里敬虔度日愿意遭受逼迫。「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的、也都要受逼迫。」 (提後3:12) 毛衣是山羊或骆驼毛编成的衣服，穿着表示哀恸，悔罪，谦卑，忏悔，受苦的心志。施洗约翰有以利亚的心志能力。

「回答说、他身穿毛衣、腰束皮带．王说、这必是提斯比人以利亚。」(王下1:8)

「这约翰身穿骆驼毛的衣服、腰束皮带、吃的是蝗虫野蜜。」(太3:4)

(2) 传道一千二百六十天

   三年半是很长的时间，传主的真道。

「以利亚与我们是一样性情的人、他恳切祷告、求不要下雨、雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告、天就降下雨来、地也生出土产。」(雅5:17-18)

  务要传道，不论得时不得时。

「务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到、人必厌烦纯正的道理．耳朵发癢、就随从自己的情欲、增添好些师傅．并且掩耳不听真道、偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎、忍受苦难、作传道的工夫、尽你的职分。」(提後4:2-5)

(3) 倚靠圣灵作见证

立在世界之主面前作盐作光的。

「但我要从父那里差保惠师来、就是从父出来真理的圣灵．他来了、就要为我作见证。你们也要作见证、因为你们从起头就与我同在。」(约15:26)

(4) 可行异能

   若有人想要害他们就有火从他们口中出来、烧灭仇敌．凡想要害他们的、都必这样被杀。他们得到神的保护。

「於是王差遣五十夫长、带领五十人去见以利亚、他就上到以利亚那里．以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说、神人哪、王吩咐你下来。以利亚回答说、我若是神人、愿火从天上降下来、烧灭你和你那五十人。於是有火从天上降下来、烧灭五十夫长、和他那五十人。王第二次差遣一个五十夫长、带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说、神人哪、王吩咐你快快下来。

以利亚回答说、我若是神人、愿火从天上降下来、烧灭你和你那五十人。於是　神的火从天上降下来、烧灭五十夫长、和他那五十人。」(王下1:9-12)

「除了基督藉我作的那些事、我甚麽都不敢题．只题他藉我言语作为、用神迹奇事的能力、并圣灵的能力、使外邦人顺服。」(罗15:18)

(5) 得到权柄

  这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨．又有权柄、叫水变为血．并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

「耶和华晓谕摩西说、你对亚伦说、把你的杖伸在埃及所有的水以上、就是在他们的江、河、池、塘以上、叫水都变作血、在埃及遍地、无论在木器中、石器中、都必有血。」(出7:19)

「主赐给我们权柄、是要造就你们、并不是要败坏你们、我就是为这权柄稍微夸口、也不至於惭愧．」(林後10:8)

「因为神的国不在乎言语、乃在乎权能。」(林前4:20)

(6) 为主殉道

  完成任务後被杀。(启11:7) 愿神的旨意成就，祂必兴旺，我必衰微。(约3:30) 

他们的尸首就倒在大城里的街上．这城按着灵意叫所多玛、又叫埃及、就是他们的主钉十字架之处。(启11:8) 所多玛是不道德的，埃及是为奴之家。

(7) 死里复活

   为主作见证的人，传主的福音，主一定负我们的责任。(徒1:8)