每日读经申命记21-23

你向耶和华你的神许愿、偿还不可迟延、因为耶和华你的神必定向你追讨、你不偿还就有罪。你若不许愿、倒无罪。你嘴里所出的、就是你口中应许、甘心所献的、要照你向耶和华你 神所许的愿谨守遵行。  (申命记23:21-22)

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灵修(3/08)申命记 21-23圣洁之道、禁止行淫、应许之例DB067SDB067
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属灵导师系列

建立深厚的关系耶稣带领约翰

「耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。」(太4:21-22)

「还有西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰。又给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思。」(可3:17)

「他的门徒,雅各、约翰,看见了,就说: 主阿! 你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的麽? 耶稣转身责备两个们徒说,你们的心如何,你们并不知道。」(路9:54-55)

「彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛,说:主阿! 卖你的是谁的那门徒。彼得看见他,就问耶稣说,主阿! 这人将来如何? 耶稣对他说: 我若要他等到我来的时候,与你何干。你跟从我罢。」(约21: 20-22)

    约翰是大家都熟悉的使徒,他和他的哥哥雅各年轻时就跟随主,那时他们的性格非常刚烈,主耶稣给这两个人起名叫半尼其,就是雷子的意思。(可3:17) 他们跟随主时还曾经求主让他们吩咐天火降下来,烧灭不接待他们的撒玛利亚人,受到主的责备。 (路9:54-55)

    然而,随着年龄增长,约翰的性格渐渐改变,後来成为极其温柔的爱的使徒,主将他留到末後。老年时遭到迫害,充军在拔摩海岛上为主受苦,经历了基督耶稣的显现和启示。那时,约翰的哥哥雅各早已被杀,其他的使徒也都先後为主受难,在罗马皇帝尼禄逼迫基督徒时,彼得被倒钉十字架,安得烈也在宣教工场被钉十字架殉道。保罗在罗马被砍头。更可怕的是犹太教的逼迫,让信徒继续坚持前进不後退的心志受挫。异端邪说混乱了神的真道,不可知论者否定耶稣的神性,认为耶稣也是被造之人,并非造物的主宰。那时,约翰单独站在卫道的前线,勇敢且坚定不移地迎战一切撒但的谎言攻击。

    约翰以真理和爱来巩固教会的基本信仰,成为信仰的中流砥柱。蒙召前的约翰曾在船上补渔网,蒙召後基督耶稣差遣他补教会根基的破口。

1. 从一开始耶稣呼召约翰来跟从祂约翰如何跟从到底。我们愿意跟从耶稣吗?

2. 约翰听见呼召立刻撇下一切来跟从,在十字架上耶稣为何将母亲托给约翰?

3. 约翰称自己是耶稣所爱的那门徒。我们也能像约翰一样如此说吗? (约13:23)

4.在睚鲁的女儿复活,变化山上,客西马尼为何耶稣只要彼得、雅各、约翰跟在身边?

5. 为何雅各和约翰同母亲都到耶稣面前,求让约翰和雅各在主的国里坐在左右?

6. 约翰写福音书,书信与启示录都比其它的书卷晚,约翰写这些圣经有何重要性?

7. 在启示录中约翰将耶稣对教会的警告与责备都记载下来,这些对我们有何提醒?

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祷告会灵修集锦十字架的亮光 ()

5. 有些人自称是基督徒,虽然不犯明显的罪,却因没有看见十字架的亮光,所以陷入怠惰,自私与贪爱世界的世俗

    化之生活里.他们自觉目前的光景已比过去好,也胜过四周许多人,就觉满足.这是很严重的危机,因为大的过犯

    会激起良心的不安,小的罪恶似乎不为人知,就自我安慰:「人人都有罪,没有完人!」他们说:「平安了,平安

    了,」其实没有平安!

6. 第一世纪的人犯罪是因活在黑暗之中,但二十世纪的人都是在亮光中犯罪,这真是令人慨叹的事! 神审判人的

    行为,乃是以道德良心上的认同为标准.我们需要省察自己与基督的关系如何? 倘若我们的生活与口说的不相

    称;倘若我们表白正统的信仰,过的生活却不正统; 倘若我们玩弄那些我们无知地视为小罪之事,容让它们管辖

    我们,明知罪有它的权势,却容让那些小罪如漏洞般,将我们属灵的生命流失.那麽,我们就是在道德良心上认同

    那些喊着说:「除掉祂; 不要这人,要巴拉巴!」的群众了.故真正钉祂在十字架上的乃是我们的罪,这是真正黑

    暗的权势.

7. 在我们轻忽,敷衍地对付自己堆积如山的罪时,仍有行诡诈的可能,所以让我们将它们带到十字架的光中,逐一

    对付它们; 因为每一项罪都包含了背叛神的整体原则.我们应当留心这暗藏奸诈的危险,就是:虽然丢弃肉体外

    面的罪行,却仍暗恋心里内在的罪.心里的罪有可能隐藏在外面无可指责的生活之下.我们唯一安栖之处,是在

    於让全生命活在十字架审判的光照下,继续不断地支取十字架所提供洁净我们身心灵一切污秽的大能.

         节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)

神如何拣选人?

 神在创世以前拣选我们

   就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。(弗1:4)

 神豫定我们得儿子的名分

   又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,豫定我们,借着耶稣基督得儿子的名分。(弗1:5)

 神豫定的美意

   都是照他自己所豫定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘。(弗1:9)

 神是随己意行作万事的

   我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所豫定的,叫他的荣

   耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。(弗1:11-12)

 神拣选祂的子民

   因他爱你的列祖,所以拣选他们的后裔,用大能亲自领你出了埃及。(申4:37)

 按照父神的先见被拣选

   就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人,愿恩

   惠平安,多多的加给你们。(彼前1:2)

  豫定得永生的人都信了

   外邦人听见这话,就欢喜了,赞美神的道,凡豫定得永生的人都信了。 (徒13:48)

 豫先所定下的人又召他们来

   我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他豫先所知道的

   人,就豫先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。豫先所定下来的人又召他们

   来,所召来的人,又称他们为义,所称为义的人,又叫他们得荣耀。(罗8:28-30)

 拣选一些人,神公平吗?

   倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒豫备遭毁灭的器皿,又要将他

   丰盛的荣耀,彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上,这器皿就是我们被神所召的,不但是从

   犹太人中,也是从外邦人中,这有甚么不可呢? (罗9:22-24)

 耶稣怎么说?

   主对亚拿尼亚说,你只管去,他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬 

   我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多苦。(徒9:15-16)

十一  拣选是神的特权吗?

   不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉

   我的名,无论向父求甚么,他就赐给你们。(约15:16)

十二  神为何拣选人?

    所罗巴伯阿,到那日,我必以你为印,因我拣选了你,这是万军之耶和华说的。(该2:23)

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