每日读经: 出埃及记4-6
神晓谕摩西说、我是耶和华.我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的神、至于我名耶和华、他们未曾知道。我与他们坚定所立的约、要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声、我也记念我的约。(出埃及记6:2-5)
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献上感恩的心
诗篇103:1-22
「我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则,叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处,也不再认识他。但耶和华的慈爱,归于敬畏他的人,从亘古到永远。他的公义,也归于子子孙孙。就是那些遵守他的约,记念他的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座,他的权柄,统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。」
感恩的心是基督徒生命成熟度的衡量器。诗篇第103篇是大卫所作的赞美诗,其中我们看见大卫是一位生命成熟的人,他真正懂得称颂神。他称颂神有三层面:1. 因经历神在他身上的恩惠来称颂神,2. 因认识神的属性显明在世人身上而带领众人一同称颂神,3. 因蒙启示看见神创造的伟大而加入宇宙被造之物的行列来称颂神。
一、 亲身经历神的恩惠
一个人若没有实际蒙恩的经历,很难真正将感谢归给神。信主后,神的恩典真实地临到每一位神的儿女身上。那种与神同在的喜乐是口舌难以形容的。然而,神的恩典虽然随着我们属灵年龄一同增长,我们对神的感恩与向着神的喜乐却不一定相对增加。这是甚么原因呢? 主要的原因是因为人很容易就忘记了神的恩典。这并不是说人忘记神所有的恩典,全然忘记当然是不可能的。人总是记得一些神的恩典的,这也是说人渐渐忘记许多神的恩典。信主一段年日后,我们很容易就忘记神的诸般恩典,更需要题醒的是我们经常忘记了赐恩的神,慢慢地以为一些成就都是靠自己努力得来的,或是认为拥有一切的福分是理所当然的。如此,就开始将神的恩典一点一点的忘记,最后渐渐变成一个不太感恩的人,慢慢失去了喜乐,成了一位不热切称颂神的人了,至终让神的祝福不能更多的临到。多么可惜!
因这缘故,大卫在诗篇103:2告诉我们不可忘记神一切的恩典。也就是说恩典一件也不可忘记,如何可做到一件也不忘记呢? 常常数算主的一切恩典就是问题的答案。这些恩典包括在五种大恩之中,都是恩上加恩,证明主恩之浩大,我们难以回报:
1. 赦罪之恩:神不但赦免罪,神还赦免我们「一切的」罪。(诗103:3) 就是包括一切我们知道或不知道,明显和隐藏的罪。这赦罪之恩是完全借着耶稣基督成为神的羔羊,除去世人的罪。
2. 医治之恩:神不但只是医治疾病,神还将要医治我们「一切的」疾病。(诗103:3) 医治的主权和时间在乎神。神医治我们一切的疾病。有些在今世医治,有些要等到基督再来的时候才得到医治。到那时,我们身体得赎,信主的人将要得到一个属天的荣耀身体,不再受病痛的辖制。
3. 救赎之恩:神不但救人脱离苦难,神还拯救我们脱离最大的痛苦,那就是死亡。(诗103:4)死亡是世人最大的敌人,只有耶稣基督能胜过死亡的毒钩。(林前15:55)
4. 慈爱之恩:神不但赐给人仁爱慈悲。神还让人以仁爱为冠冕。(诗103:4) 人是神施爱的对象,我们之所以能回应神的爱,是因为神让我们与祂的性情有分,这冠冕就是让人可以忠心地将神的话活出来,对周围的人施展神的仁慈。
5. 供应之恩: 神不但供应我们一切的需要,神还让人所愿的得以知足,以致我们如鹰反老还童。(诗103:5)耶和华以勒就是在神的圣山上必有预备。在基督里神已将天上各样属灵的福气赐给我们。
二、 认识独行奇事的神
个人亲身的经历固然重要,但毕竟有限。人必须要有属天的启示才能真正认识神。要认识神必须要认识神的属性。诗篇103篇记载了十方面神的属性:
1. 公义的神:神不但在祂的国度施行公义,神也为一切受屈的人伸冤。(诗103:6) 按照神的公义,人人都亏欠神,都是罪人,都如羊走迷了路。然而神却借着耶稣基督将我们赎回,使我们在基督里成为神的义。(林后5:21)
2. 全能的神:神不但让祂的百姓晓得祂大能的作为,神也使祂的仆人知道祂永不改变的法则。(诗103:7) 神最先借着创造,神迹,奇事彰显祂的荣耀,后来藉先知的话与人交通,末后藉又着祂儿子耶稣基督和教会来彰显祂一切的作为。(来1:2,弗3:10)
3. 恩典的神:神不但有怜悯,赦免人的罪;神也有恩典使罪人不但不受刑罚,还可得到「恩典」为礼物。(诗103:8) 耶稣基督就是这位恩上加恩的「奇妙救主」。(约1:16)
4. 慈爱的神:神不但不轻易发怒,神且将丰盛的慈爱赐给凡敬畏祂的人,直到世世代代。(诗103:8)
5. 智慧的神:神不但不长久责备人,神的灵还定意不永远与人相争。神对人尊重到一个地步,竟然赋予人自由选择的权利,人可选择远离神。世人要为自己的选择和行为向神负责,拒绝神的恩典的人,末日将要复活,站在白色大宝座前,接受基督的审判,离开神的面,和祂权能的荣光,进入永远的沉沦之中。所幸,神的怒气只是短暂的一时之间,为了要引人悔改。(诗103:9) 神的智慧让人在活着的时候经历劳苦、重担、挫折、迷失、痛苦、虚空、无奈和绝望,如此让敬畏神的人知道要数算自己的日子,好得着智能的心而转向神。当人一转回,就蒙神赦免。(诗90:12,13)
6. 宽宏的神:神不但没有按我们罪人完全败坏的本性待我们,神也没有照我们所行无数的罪孽报应我们。(诗103:10) 天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。(诗103:11) 东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。(诗103:12) 这些都是因基督耶稣亲身担当了我们的罪,天地的差别与东西的距离是何等的无限大,神的爱也是一样地无限量,比天还高,比海还深,神的赦免远超过人所能想象。
7. 亲情的神:神不但关心世上所有的人,神更是怜恤那敬畏祂的人就像父亲怜恤儿女一般。(诗103:13) 耶稣基督将我们带到父面前,祂的父,就是我们的父; 祂的神,就是我们的神。(约20:17) 我们与主合一,基督在我们里面,我们也在基督里面。(约17:23)
8. 全知的神:神不但知道我们的本体,思念我们不过是尘土。(诗103:14) 我们既是出于土,也就必归于土。神也知道我们的一生是极其短暂的。又虚空,又短暂,人所能衿夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。我们一生的年日也如草一样,发旺也不过如野地的花,经风一吹,便归无有。(诗103:15,16)
9. 永恒的神:神不但将祂的慈爱归于敬畏祂的人,从亘古到永远。神也将祂的公义,归于他们的子子孙孙。(诗103:17) 从亘古到永远,耶和华是永不改变的神。
10. 立约的神:神不但是与人立约的神,神所立的约更是永恒的约。我们当遵守祂的约,记念祂 的训词,遵行祂的旨意。(诗103:18)
神的这十大属性是我们救恩的十大保证,哈利路亚,感谢赞美神。
三、 与万物一同颂赞神
有了个人蒙恩典的亲身经历,加上对神的属性与作为的认识,我们还要进入与一切被造之物一同称颂的最高境界。与万物一同颂赞神将是宇宙中间最高的敬拜,庆贺救赎大功的完成,天地万物都一同叹息劳苦,直到如今。万物与我们一同等候得赎的日子。(罗8:22-23) 将来都要因神的旨意得以成就而欢欣颂赞。
1. 在宝座前:神在天上立定宝座,神的权柄统管万有。(诗103:19) 宝座前将有属天的事奉,就是完全不停的敬拜与赞美。主耶稣已得胜,祂与父神同坐宝座。(启3:21) 神的羔羊主耶稣配接受一切被造之物的颂赞。(启5:13)
2. 在天使中:天使是服役的灵,是为了听从神的命令,成全神的旨意而被造的。(诗103:20) 大能的天使不但奉命行神所喜悦的事,也都要称颂神。(诗103:21)
3. 在天地间:万民要传扬神的作为,要唱诗歌颂赞神一切的作为。万民要夸耀神的圣名,要 寻求神与神的能力,时常寻求神的面。不但万民要颂赞神,万物也都要称谢耶和华,一切被造的,在神所统管的各处,都要称颂神。
让我们常常思想神的恩典,在过去神的儿女所经历神赐的恩典是难以数算的。神让我们每个人蒙恩,又更深地认识神,也让我们诚心愿意遵行祂的旨意。虽然我们个人和教会的祷告和见证甚是微弱,然而神仍按祂丰富的恩典来供应我们一切的需要。神将及时的话语供应我们,这是神奇妙的作为,我们应当谈论,这是神荣耀的彰显,我们当感恩,这是神圣名的高举,我们当称颂。 感谢神,赐福气给教会,让教会能够成为赐福的器皿来祝福众人。求主帮助我们更愿意遵行主所颁布的大使命,以见证、爱心、信心、忠心、耐心、智慧、谦卑、行为,为主传福音。愿我们都成为数算主恩的人,相信神必听我们的祷告,让更多的人得救,使信徒更加爱主,得救后生命经历更新,全心追求主的道,使忧虑变为喜乐,将冷淡转为火热,化软弱为刚强,得主的喜悦,将一切的感恩,颂赞归给神。除了感恩之外,我们更要谦卑地来到主的面前,求主怜悯我们仍有一些软弱的光景,我们需要蒙主光照,盼望未来有更多的突破和长进。
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