每日读经: 创世记13-15
耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他们四百年.并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地.(创世记15:13-18)
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为何记载犹大淫乱?
他玛见示拉已经长大,还没有娶她为妻,就脱了她作寡妇的衣裳,用帕子蒙着脸,又遮住身体,坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她,以为是妓女,因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去说,来罢,让我与你同寝,他原不知道是他的儿妇。他玛说,你要与我同寝,把甚么给我呢? (创38:14-16)
亲爱的天父,感谢祢在基督里拣选了我们,我们原先是死在罪恶过犯中的,祢让我靠着基督的恩典成为祢的儿女,能够进到祢面前来。我感谢祢。求祢让我凡事谨慎,拒绝淫乱的引诱,脱离罪恶,祷告奉主耶稣圣名。阿们!
一、为何在约瑟被卖到埃及后记载犹大的事迹?
这一段是插入的一段历史,是约瑟被卖到埃及后大约主前两千年前所发生的事,在创世记37和39章之间。创世记37到50章的中心人物是约瑟,在神的眼中约瑟是长子,是继承双倍产业的,圣经详细地记载约瑟的生平。
二、为何只记载犹大而不记载其它的弟兄?
除了约瑟之外,众弟兄中最出色的就是犹大。他在雅各的众子居领导的地位。(创37:26) 流便本是长子,但是他上了父亲的床榻,与父亲的妾辟拉行淫,失去了长子的祝福。(创49:3-4) 西缅和利未用诡诈残忍的手段杀了示剑人,雅各为此责备他们,咒诅也临到他们的子孙。(创49:5-7) 我们可以理解西缅和利未也失去接续长子名份的机会。按照年龄的顺序,犹大应当接续长子的地位。在众弟兄要害约瑟性命的时候,犹大建议将约瑟卖掉,好让约瑟能存活性命。(创38:26) 犹大胜过一切弟兄,君王也是从他而出。(代上5:2) 雅各临死前豫言将来弥赛亚要出于犹大支派,万民都必归顺。(创49:10) 虽然如此,长子的名分却归了约瑟。
三、为何只记载犹大所犯的淫乱?
让我们思想,神为何拣选约瑟,不拣选犹大接续长子? 神让约瑟得到长子的名分,和双倍的产业。(代上5:1-2)
1 离开众弟兄:约瑟被他的兄弟卖为奴隶,离开众弟兄。犹大却是自己离开了他的众弟兄。
2娶外邦女子:约瑟在没有亲族的情形下娶外邦女子。(创41:45) 但是犹大自己甘心情愿娶迦南女子为妻。
3 生下了儿子:约瑟的两个儿子是玛拿西和以法莲,他们成为二支派。犹大的珥和俄南都死了,只剩下示拉。
4 尽诸般的义:约瑟履行他所应许照顾他哥哥全家的诺言。(创50:21) 犹大欺骗他玛不愿将示拉给她。(创38:11)
5试探临到时:约瑟不愿和波提乏的妻子犯奸淫得罪耶和华。(创39:9) 犹大自己去找妓女得罪神。(创38:16)
6 具权威的印:约瑟得到法老的手上打印的戒子。(创41:42) 犹大行淫失去了他的印和杖。(创38:18)
7 尊荣与羞辱:约瑟在埃及全地大享尊荣。(创41:43) 犹大在人前失去见证,蒙羞受辱。(创39:23)
8罪义的对比:约瑟赦免他兄弟卖他的罪。(创50:17-19) 犹大定他媳妇他玛的罪,要将她烧死。(创38:24)
9 在前的在后:约瑟是年幼的,却得到长子的地位。犹大是年长的,他失去长子的地位。(创38:28-29)
四、让我们默想神的话
我们得救是因着神的恩典,不是因着自己的好行为。神是全知的,因祂的先见,我们在基督里蒙拣选,成为神的儿女,乃是因着信进入恩典中。(弗2:8) 但是我们得救以后,要为自己的行为负责任,不可与世俗为友,与神为敌。不可随从今世的风俗,当脱去暗昧的行为,带光明的兵器上。行事为人要端正,好象行在白昼,不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒,总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。(罗13:12-14) 如此我们行事为人才能与所蒙的恩召相称。我们原是神的工作,在耶稣基督里造成的,为要叫我们行善。(弗2:10)
1 离开众弟兄:我们要同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22) 不可停止聚会。(来10:25)
2娶外邦女子:我们和不信的原不相配,不要同负一轭,义和不义有甚么相交呢? (林后6:14) 远避属灵的淫乱。
3 生下了儿子:我们要遵守神的命令,让我们和我们的子孙世世代代永永远远都蒙祝福。(申6:1-9)
4 尽诸般的义:我们许愿不可不还,许愿不还,不如不许。(传5:5) 答应别人的事,要尽力、尽快去作。(得3:18)
5试探临到时:我们要自守,远避偶像。(约一5:21) 我们要逃避少年的私欲。(提后2:22) 求主救我们脱离凶恶。
6 具权威的印:神用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据。(林后1:22) 到那日,神以我们为印。(该2:23)
7 尊荣与羞辱:睡在尘埃中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受羞辱永远被憎恶的。(但12:2)
8罪义的对比:神使那无罪的 (基督耶稣),替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。(林后5:21)
9 在前的在后:论到跟从主与天国赏赐的原则,主说:「有许多在前的将要在后,在后的将要在前。」(太19:30)
让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢的恩典,我们赞美祢的圣名。我们愿意全心来爱祢,求祢让我们的心蒙保守,如同童贞女,单单的仰望祢。求祢让我们靠着圣灵的能力,脱离这邪恶的世代,让我们能儆醒等候在祢的面前,我们深愿祢的国度早日降临,愿祢的旨意行在地上如同行在天上。祷告感谢奉耶稣基督的圣名,阿们!
如何胜过肉体软弱?
我们要思想甚么是肉体,肉体为何会软弱,如何克服这软弱。
一、 认识肉体
1. 人是属乎血气
旧约中人是属乎血气 (flesh) 的血气就是肉体的意思,亚当犯罪悖逆神后,人与肉体结合,肉体就代表人,人的肉体是抗拒神的,也就是说,人是抗拒神的。洪水来临前,神说:「人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。」(创 6:3)
2. 肉体之中没有良善
保罗说:「我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。」(罗7:18) 人的肉体 (Sarx)中没有良善。从始祖亚当犯罪后,他的后裔心中的良善都已经被罪玷污了,多多少少有了不纯正的动机,不以荣耀神为我们生活的目标,心中与神为敌,不肯完全顺服神。
3. 心灵固然愿意,肉体还是软弱
在人的良心里仍然知道不顺服神是错的,就像坏人也知道自己是错的,但无力改变,让一个人不能顺服神的律,反倒顺服罪的律了。在客西马尼园中,耶稣看见门徒睡着了,就对彼得说:「怎么样,你们不能同我儆醒片时么? 总要儆醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。」(太 26:40-41) 肉体是很容易软弱的。在这属灵争战最关键的时刻,门徒完全没有力量胜过肉体。
二、肉体为何会软弱?
肉体与圣灵争战,肉体是站在世界的这一边,除非我们愿意对付肉体的软弱,我们就像逆水行舟一样,很难往上去,往前去。世界是外来的敌人,是从撒但魔鬼掌权的地方来攻击我们的,但是肉体是我们里面的敌人,它更知道我们的弱点在哪里,肉体是我们里面根深蒂固的势力,里应外合地来击败我们这个罪人。使徒约翰说:「不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。」(约一 2:15-16)
1. 肉体之中没有良善
保罗说:「我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。」(罗7:18)
2. 肉体顺服罪的律
死与生命平安成为一个鲜明的对比,使徒保罗说:「我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。因为按着我里面的意思,我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律,和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦阿、谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神! 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。」(罗 7:21-25)
三、 如何可以胜过肉体
罗马书第八章中,肉体出现十二次。
1. 需要被圣灵释放
使徒保罗说:「「如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。」 (罗 8:1-2)
2. 肉体遭到律法的定罪
「律法既因肉体软弱,有所不能行的。」 (罗 8:3)
3. 基督除去肉体的罪
「神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案。使律法的义,成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。」 (罗 8:3-4)
4. 体贴肉体的就是死
死与生命平安成为一个鲜明的对比,「因为随从肉体的人,体贴肉体的事,随从圣灵的人,体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。」(罗 8:5-6)
5. 肉体与神为仇
「原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。而且属肉体的人,不能得 神的喜欢。」(罗 8:7-8)
6. 靠着圣灵治死肉体
如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必借着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。(罗 8:9-13)
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