全人的祝福(2)

每日读经: 约翰一书1-3

主为我们舍命、我们从此就知道何为爱．我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的、看见弟兄穷乏、却塞住怜恤的心、爱神的心怎能存在他里面呢。小子们哪、我们相爱、不要只在言语和舌头上．总要在行为和诚实上。(约翰一书3: 16-18)

救主神的羔羊

(约翰福音1:29-42)

1:29 次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、神的羔羊、除去世人罪孽的。

1:30这就是我曾说、有一位在我以後来、反成了在我以前的．因他本来在我以前。

1:31我先前不认识他．如今我来用水施洗、为要叫他显明给以色列人。

1:32约翰又作见证说、我曾看见圣灵彷佛鸽子、从天降下、住在他的身上。

1:33我先前不认识他．只是那差我来用水施洗的、对我说、你看见圣灵降下来、住在谁的

        身上、谁就是用圣灵施洗的。

1:34我看见了、就证明这是神的儿子。

1:35再次日、约翰同两个门徒站在那里。

1:36他见耶稣行走、就说、看哪、这是神的羔羊。

1:37两个门徒听见他的话、就跟从了耶稣。

1:38耶稣转过身来、看见他们跟着、就问他们说、你们要甚麽。他们说、拉比、在那里

        住。（拉比翻出来、就是夫子。）

1:39耶稣说、你们来看。他们就去看他在那里住、这一天便与他同住、那时约有申正了。

1:40听见约翰的话、跟从耶稣的那两个人、一个是西门彼得的兄弟安得烈。

1:41他先找着自己的哥哥西门、对他说、我们遇见弥赛亚了、（弥赛亚翻出来、就是基

        督）

1:42於是领他去见耶稣。耶稣看着他说、你是约翰的儿子西门、你要称为矶法．（矶法翻

               出来、就是彼得。）

    随着科技的进展，人的生存空间愈来愈窄了。因着资讯的爆炸，工作的压力大幅度地倍增，公司选拔人才也愈来愈严格了。一个好的工作机会，有上百人竞争已经是很平常的事了。如何可以在面试时被选中呢?帮助学生学习求职面谈的技巧，如何在几分钟之间，有效地把自己的长处传递是一门学问。只要犯了一件致命的错误或显出无法弥补的弱点，就立刻被淘汰。有那些致命错误呢? 没听完就回答，答非所问，前後矛盾，废话太多，言语轻浮，大谈不知道的领域，不诚实，负面的信息太多，随意批评论断，不懂与人相处的艺术，准备不足，精神不集中，等等。至於有那些弱点呢? 语言表达的能力太差，讲话不清楚，屡次岔开话题，性格扭曲，骄傲自大，缺乏自信，不够激情，等等。我学到一件能帮助他们的重大题醒就是，诚恳、尊重、满有盼望的将眼光投向面试官。

    找不到工作，无法打进职场是大事，然而就算前途茫茫，好活歹活是总是活得下去的。若是在永恒中失业，进不了天国，与神的爱永远隔绝，这问题就无法弥补了。

    今天让我们从约翰福音第一章这段经文来思想面对未来问运的决定者，就是那位能救我们脱离审判与定罪的救主耶稣基督，我们是否诚恳、尊重、满有盼望的将眼光投向祂。

    让我们一同低头祷告。求主开我们的眼，让我们能看见您话语的光和爱。奉耶稣的名感谢祷告。

一、神的羔羊

   世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。必须有无罪的羔羊才能除去我们的罪。

 「次日、约翰看见耶稣来到他那里、就说、看哪、神的羔羊、除去世人罪孽的。」 (约1:29)

1. 神采取主动赐下独生子

    神主动地将爱子耶稣赐给我们，耶稣基督采取主动地来到施洗约翰那里。

2. 神让我们看见

    施洗约翰看见了耶稣，你我看见了耶稣没有?

3. 我们要注意看

    这是重点的看，仔细的看，有两件事:

1) 这是神的羔羊

     与以色列人过的逾越节那只被杀的羔羊有关。

    「要留到本月十四日、在黄昏的时候、以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血、涂在吃羊羔的房屋左右的门框上、和门楣上。当夜要吃羊羔的肉、用火烤了、与无酵饼和苦菜同吃。」(出12:6-8)

    神为祂的子民预备了一只代罪的羔羊。这只羔羊就是逾越节的羔羊，这只羔羊被杀的时候，至少有20件重大的事是神预先告诉以色列人必须知道的。

  (1) 想要得救的人必须进入房子中，房子外面的长子不能得救。

  (2) 想得救的人必须受割礼，未受割礼的人不能吃。

  (3) 这羔羊必须是一岁的，是特别为献祭预备的。

  (4) 这羔羊必须是无残疾的，有残疾的不能蒙神悦纳。

  (5) 这羔羊必须是公羔羊，母的不可以。

  (6) 要按父家取这羊羔，若吃不完可以和隔壁邻舍共取一只。

  (7) 这羔羊必须在正月初十日预备好，九日或十一日都不可以。

  (8) 这羔羊必须留正月到十四的黄昏才可以被宰杀。

  (9) 这羔羊必须被以色列全会众宰了。

(10) 这羔羊的血必须被涂在门框和门楣上。

(11) 这羔羊必须和无酵饼、苦菜一同吃。头一日要除去家中的酵。

(12) 这羔羊的肉不可生吃。

(13) 这羔羊不可用水煮。

(14) 这羔羊不可切块，骨头一根也不可折断。

(15) 这羔羊必须要带着头、腿、五脏、用火烤了吃。

(16) 这羔羊要当天晚上吃，不可留到早晨，剩下的要烧掉。

(17) 吃这羔羊当腰间束带，脚上穿鞋，守中拿杖，赶紧地吃。

(18) 吃羔羊的这日埃及地一切头生的不在房子内的都被击杀。

(19) 吃羔羊的这日他们要像军队一样地被领出埃及。

(20) 每年都要宰羔羊，守逾越节，作世世代代永远的定例。

    这20个关乎逾越节羔羊的指示与耶稣基督是神的羔羊除去世人罪孽有很密切的关系。

  (1) 得救:进入房子中得救: 除祂以外别无拯救。(徒4:12)

  (2) 立约的割礼: 耶稣是用自己的血与我们立了新约。(太26:28)

  (3) 一岁的羊羔献祭： 三十岁是祭司开始事奉的年龄。(民4:3)

  (4) 无残疾的的羊羔： 神的羔羊，人找不出祂的罪来。(约18:38)

  (5) 公羊羔： 豫表神的儿子，除去世人之罪的羔羊。(太3:17) 拯救长子的性命，拯救我

        们的性命免於死亡。(约3:16)

  (6) 几家合在一起吃: 主的预备是足够的，但不可浪费。

  (7) 事先预备: 这羔羊必须在正月初十日预备好，九日或十一日都不可以。基督在创世以

        前就是神预备为人赎罪的羔羊。(彼前1:19-20)

  (8) 特定的时候: 这羔羊必须留正月到十四的黄昏才可以被宰杀。「及至时候满足，神就

        差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得

        着儿子的名分。」 (加4:4-5)

  (9) 全会众： 基督的宝血，无瑕疵、无玷污。(彼前1:19，20)基督为我们死。

(10) 门楣和门框： 宝血染红了木制的十架，血迹斑斑。(约19:34) 惟有进入房子中的人才

        可保全性命，因为羔羊的血能赎罪。在十字架上蘸醋是用牛膝草。(约19:29) 进入房

        子成为神家里的人，才有资格吃。(林前11:29)

(11) 无酵饼和苦菜：自己省察罪恶，必须除罪。(林前11:28) 耶稣败世界的王，除去压

        迫、痛苦、哀恸。(约15:19)

(12) 不可生吃: 火烤，耶稣必经苦难，受火炼。(彼前4:12，路22:44，来5；7)

(13) 不用水煮: 必须用神的方式而死，不是人的方式。

(14) 复活: 这羔羊不可切块，骨头一根也不可折断。在十字架上耶稣的骨头没有被打断，

        显明复活的能力。(约19:33)

(15) 全牲的祭: 这整只羔羊必须要带着头、腿、五脏、用火烤了吃。

(16) 赶紧吃: 不可延迟。这羔羊要当天晚上吃，不可留到早晨，剩下的要烧掉。

(17) 等候: 穿上鞋拿着杖，预备好，等候主来，身体得赎。(林前11:26)

(18) 审判: 埃及地一切头生的不在房子内的都被击杀。世界受审判。

(19) 受洗: 吃羔羊的这日他们要像军队一样地被领出埃及，过红海。

(20) 守圣餐: 每年都要宰羔羊，守逾越节，作世世代代永远的定例。

2) 除去世人罪孽的

    旧约以色列人因着犯罪献上赎罪祭，赎愆祭，因为若不流血罪不得赦，正如祭牲的血过去如何为以色列人赎罪，照样，基督的血在新约也为一切相信祂的人赎罪。(来9:28)

  「祭司要取一只公羊羔、献为赎愆祭、和那一罗革油、一同作摇祭、在耶和华面前摇一摇。把公羊羔宰於圣地、就是宰赎罪祭牲、和燔祭牲之地．赎愆祭要归祭司、与赎罪祭一样、是至圣的。祭司要取些赎愆祭牲的血、抹在求洁净人的右耳垂上、和右手的大拇指上、并右脚的大拇指上。」 (利14: 12-14)

二、神的儿子

    耶稣是神的儿子与我们是神的儿女不同，我们是因着耶稣成为神的儿女，耶稣在没有世界以先就是神的儿子。

1. 鬼也知道耶稣是神的儿子

「他们喊着说、神的儿子、我们与你有甚麽相干．时候还没有到、你就上这里来叫我们受苦麽。」 (太8:29)

2. 门徒知道耶稣是神的儿子

  风浪止息，人看见连风和海都听从祂。

「在船上的人都拜他说、你真是神的儿子了。」 (太14:33)

3. 耶稣说祂是神的儿子

「耶稣听说他们把他赶出去．後来遇见他、就说、你信神的儿子麽。他回答说、主阿、谁是神的儿子、叫我信他呢。耶稣说、你已经看见他、现在和你说话的就是他。他说、主阿、我信．就拜耶稣。耶稣说、我为审判到这世上来、叫不能看见的、可以看见．能看见的、反瞎了眼。同他在那里的法利赛人、听见这话、就说、难道我们也瞎了眼麽。耶稣对他们说、你们若瞎了眼、就没有罪了．但如今你们说、我们能看见、所以你们的罪还在。」 (约9:35-41)

「父所分别为圣、又差到世间来的、他自称是神的儿子、你们还向他说、你说僭妄的话麽。」 (约10:36)

4. 圣灵说耶稣是神的儿子

   圣经是圣灵所启示的。

「神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因他得救。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信　神独生子的名。」 (约3:16-18)

5. 父神说耶稣是神的儿子

「从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。」 (太3:17)

「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。」 (太17:5)

三、耶稣基督

    羔羊与基督有关吗? 基督是弥赛亚，受膏者，是大有能力的。但羔羊看来是软弱的，是被杀的，是不开口的。我们如何知道这中间的关系呢?

1. 祂是献给神的逾越节羔羊

 「你们既是无酵的面、应当把旧酵除净、好使你们成为新团．因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。」 (林前5:7)

2. 祂是神在创世以前为人的预备

「知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为、不是凭着能坏的金银等物．乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血．基督在创世以前、是预先被神知道的、却在这末世、才为你们显现．」 (彼前1:18 -20)

3. 祂是我们唯一的中保

    基督不但付赎罪的代价，并且要能代替我们死。原文有一与交换性与买卖有关的介系字，正如。

    「因为只有一位神、在神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价．到了时候、这事必证明出来。」 (提前2:5-6)

    「那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。」 (太10:28)

    「神使那无罪的、替我们成为罪．好叫我们在他里面成为神的义。」 (林後5:21)

    「他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊．如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」(彼2:24-25)

4. 彼得蒙启示知道耶稣是基督

    「西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。」 (太16:16-17)

5. 祂是神在肉身显现

    「大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然．就是神在肉身显现、被圣灵称义、被天使看见、被传於外邦、被世人信服、被接在荣耀里。」(提前3:16)               

    神的救赎的详细计划主要是记载在出埃及记中。出埃及记不是一个传说，乃是以色列人所经历神大能拯救的真实经历。列王纪上第六章记载: 「以色列人出埃及地後四百八十年、所罗门作以色列王、第四年西弗月、就是二月、开工建造耶和华的殿。」(王上6:1) 圣殿是主前966年开工，以色列人是主前1445年出埃及的，雅各和以色列的十一个儿子并家属住在出埃及430年。(出12:40) 他们住满了430年後的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出12:41) 这些历史在整本圣经中是完全无误的，士师耶弗他在士师记中如此记载以色列人住希实本的年日: 「以色列人住希实本和属希实本的乡村、亚罗珥和属亚罗珥的乡村、并沿亚嫩河的一切城邑、已经有三百年了．在这三百年之内你们为甚麽没有取回这些地方呢．」(士11:26) 从出埃及到约书亚，经历士师时代受列邦压制的时代，到耶弗他与亚扪人的王争战正好是300年。圣灵很仔细地将出埃及的年日记载在圣经中，为要让我们相信昔日神在豫定的日子，救赎以色列人脱离埃及法老王的手，同样，神救赎我们脱离撒但的权势。

附录: 守圣餐

    今天我们要一起领圣餐，纪念耶稣为我们死，是被杀献祭的逾越节羔羊。(林前5:7) 让我们很快地从以色列人如何守逾越节，来思想我们当如何守耶稣基督所设立的圣餐。

一、 守逾越节

1. 逾越节的起源

    逾越节是神吩咐以色列人每一年都要守的节期。逾越节的目的是为了记念神拯救以色列人脱离埃及为奴之家的痛苦。当时埃及法老王奴役以色列人，不肯让以色列人离开埃及去事奉耶和华。耶和华吩咐摩西去对法老说：「以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去好事奉我，你还是不肯容他。」(出4:22-23) 虽然神藉着摩西的手行了许多奇事神迹，法老仍然不容以色列人离开他的辖制。最後神以击杀长子之灾警告法老，然而法老的心仍然刚硬，不肯让以色列人离开埃及。

    神藉着末次之灾惩罚法老，所有头生的，无论是人还是牲畜都要被击杀。然而神的怜悯与保守临到以色列人的长子，神要拯救以色列长子的性命。神如何拯救他们呢?

2. 逾越节的重要性

    逾越节是以色列人每一年都应当守的，神让以下五大事件发生的时间都在以色列人守逾越节的那天。也就是这些重大的日子都以逾越节为开始。这有何属灵的意义呢?

(1) 出埃及

    出埃及豫表神的子民脱离世界的捆绑与压制。正月十四日。摩西带领以色列人出埃及时，他们在正月十四日守节。(出 12:2)

(2) 进迦南

    进迦南豫表神的子民经过灵界的争战，得神应许的产业。约书亚率领以色列人正月十日过约旦河，进迦南。(书 4:19) 行割礼，正月十四日在吉甲守节，吃迦南土产，第二日吗哪就止住了。(书 5:10-12) 代表着一个新的时代开始了。

(3) 悔改复兴

    神的子民违背神的诫命，悖逆堕落後，愿意回到神的面前，认罪悔改，神赐下够用的恩典。犹大王希西家带领犹大国悔改，定意遵行神的旨意。希西家定了命令，传遍以色列，从别是巴直到但，使以色列人都来，在耶路撒冷向耶和华以色列的神守逾越节，因为照所写的例，守这节的不多了。(代下30:5)

(4) 被掳归回

    被掳归回是因着神的子民全然败坏後，被仇敌掳去，然而因着神的与列祖所立的约，神的子民再度回到应许之地，重新建造圣殿。在所罗巴伯和耶书亚等人的带领下，被掳归回的时候仍然在正月十四日守节。(拉 6:19) 他们记念神的恩，立志遵行神的道。

 (5) 新约的开始

    耶稣为门徒设立圣餐的那一个逾越节，祂宣告用自己的血与人立了新约。耶稣基督和门徒们在正月十四日吃逾越节的筵席。(路22:7) 耶稣说：「这杯是用我的的血所立的新约。」(路22:20)

3. 逾越节的必要性

(1) 即使需要延期也不可不守

    若吃逾越节筵席的人尚未洁净，则在二月十四日吃。(民 9:9-12)希西家王因着自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷，於是下令让他们在二月十四日守逾越节。(代下30:2,15)

(2) 不可轻忽

    不守逾越节的人要自己担罪。「那洁净而不行路的人，若推辞不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物，应该担当他的罪。若有外人寄居在你们中间，愿意向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例典章行，不管是寄居的，是本地人，同归一例。」(民 9:13-14)

二、  新约领受圣餐

    我们每月第一个主日领圣餐，圣餐是主所设立的，吩咐门徒们遵守。让我们来思想圣餐的意义，使我们以正确的心态来敬拜主。

    时候到了，耶稣坐席，门徒也和祂同坐。耶稣对他们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。我告诉你们。我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。耶稣接过杯来，祝谢了，说，你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以後，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。又拿起饼来祝谢了，就擘开递给他们，说，这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。饭後也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

1. 主为我们舍命

    让我们从第一次圣餐在甚麽情形下发生，来思念主如何爱我们到底。耶稣基督与门徒过逾越节是祂与门徒最後的晚餐，在最後的晚餐以前，祂告诉门徒将要临到祂的一切事，祂来到世上成为神的羔羊，为了要除去众人的罪，祂要流血舍命。那些跟随祂的门徒能够明白祂所说的吗? 也许我们认为他们一定能理解，因为耶稣早就豫言下列八项，祂将要如何受害。 (路18:31-33)

 (1) 在耶路撒冷

 (2) 被交给外邦人

 (3) 被他们戏弄

 (4) 要遭到凌辱

 (5) 脸上将要被人吐唾沫

 (6) 遭鞭打

 (7) 被杀害

 (8) 第三日复活

    然而这些门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的，门徒不晓得耶稣所说的是甚麽。逾越越节到了，耶稣明白地告诉门徒们说，我很愿意在受害以先，和你们吃这逾越节的筵席。

   「很愿意」在希腊文圣经用了两个字极其强烈地表达耶稣要与门徒吃逾越节的筵席的意愿επιθυμια επεθυμησα，祂为甚麽有这样强的意愿呢? 神的儿子从天来到地上要完成的就是这一件事。耶稣基督是为了这个时刻来的，现在就是神即将救赎人类的关键时刻。祂的门徒们真的能体谅祂的心情吗? 耶稣骑驴进耶路撒冷，以色列人真的欢迎祂是荣耀的王吗? 看见圣城耶稣就为耶路撒冷哀哭，为甚麽哀哭? 因为神的子民如羊走迷，完全不知道未来之日的危难，与困苦。门徒此时也完全不能理解主耶稣基督因爱属祂的人，竟然到愿意牺牲祂自己性命的程度。他们完全不能理解主为他们的缘故被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，好像被人掩面不看的一样，他们也不尊重主。当主将自己愿为他们牺牲性命的心意向他们显明时，照理说，他们应当很感动，但是他们不但不感动，还作了一些你我不能想像的事。他们竟然起了争论，争论甚麽呢? 争论他们中间那一个可算为大。主告诉他们：「外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服事人的。是谁为大，是坐席的呢? 是服事人的呢? 不是坐席的大麽? 然而我在你们中间，如同服事人的。」主不但服事他们，如同仆人一般，洗他们的脚。并且还讲了一些令人惊讶的话。主说：「我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。」(路22:28)「我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。」(路22:29) 主不但不责备他们，处罚他们，还应许将来让他们进入神的国里，主不但让门徒进入神的国里，还应许他们坐在主的席上吃喝，不但在席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派，这就是爱，就是恩典。因为只有基督这逾越节的羔羊才能赎罪。祂为我们摆设了祂所预备的筵席，我们坐席的时候，我们的主用祂付出生命的代价来服事我们。因此，我们应当记念主。

2. 我们当如何记念主

    我们领受圣餐时并不仅仅是教会的一种仪式而已，乃是为了记念主。为甚麽我们要记念主呢? 这是主的吩咐。因为我们容易忘记主的恩典，所以主要我们记念祂。我们记念祂是应当的，因为主顾念我们，主先顾念到人身体的需要，让人吃饱。主在传道的时候，体恤听道的人因饥饿而困乏，曾以以五饼二鱼喂饱五千人。主在复活之後亲自为那些终夜打鱼劳苦困乏的门徒预备了早餐，让他们吃饱。主在设立圣餐前也让人有爱宴，可以吃饱，但要按次序行。不可这个饥饿，那个酒醉，到神的家中争竞，甚至分门结党，这些都是神所不喜悦的。

    主顾念到我们灵魂的需要，祂将祂的身体赐给我们当作食物，主的身体就是那无酵饼所代表的，没有恶毒邪恶的酵，只有诚实的真理。我们是在基督的身体上的肢体，身体怎样圣洁，肢体也当怎样圣洁。

(1) 供应:主就是天上降下来的真粮，叫人吃了就不死。(约6:51)

(2) 身体:主的身体是神赐给世人得生命的。(约6:51)

(3) 永生:吃祂饼，喝祂血的人有永生。(约6:54)

(4) 警告:不吃祂的肉，不喝祂血的人没有生命在人里面。(约6:53)

(5) 复活:末日主要叫吃祂的饼的人复活。(约6:54)

(6) 联合:常在主里面，主也常在我们里面。(约6:56)

(7) 应许:因主活着，永远活着。 (约6:57)

   主用自己的血与我们所立的新约，这约远超过旧约中神与人所立的一切约。

3. 我们应当自己省察

    逾越节是犹太人守的节期，表面上看来与我们无关，真的与我们无关吗? 保罗要求门徒应圣洁度日时指出耶稣是被杀献祭的羔羊基督。(林前5:7)

    这与我们有甚麽关系呢? 我们所接受的生命就是神儿子的生命。这生命是以救赎为起点，渐渐增长，逐日成为圣洁的，主的生命是圣洁的。这逾越节的豫表可以帮助我们自我省察，看看我们是否知道自己是属基督的。否则我们就是吃喝自己的罪了。(林前11:28-29) 保罗警告信徒，「因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至於受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。」(林前11:30-32)

    第一次的圣餐是在主被卖的那一夜举行的，在耶稣受难前，祂邀请门徒们一同吃逾越节的筵席。(路22:15) 地点是在祂将要为世人的罪而死的耶路撒冷。从主前1445年摩西率领以色列人出埃及，守逾越节的习俗到耶稣要上十字架时已经有一千四百七十多年了，以色列人应当听神的吩咐，每年杀一只逾越节的羔羊。那被杀的代罪羔羊是谁呢? 圣经告诉我们，逾越节，这被杀的献祭羔羊就是基督。(林前5:7)

    犹太人遵守耶和华的吩咐守逾越节，预备无残疾的公羊羔，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。(出12:5-8) 他们在房子里吃，羊羔的骨头不可折断。(出12:46) 用牛膝草，蘸被杀羔羊的血，打在门楣和门框上。(出12:21-24) 吃的时候，束腰带，穿上鞋，手中拿杖，赶紧的吃。(出12:11) 守这记念日作他们蒙拯救永远定例。(出12:14) 这些都是豫表一千四百多年後，耶稣成为神的羔羊，除去世人的罪。(约1:29) 先知以赛亚豫言，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7) 最後让我们将逾越节和圣餐放在一起来看：

1. 守圣餐的时间

    我们聚集纪念基督，至於甚麽时候领圣餐呢?

(1) 受洗後立刻可擘饼

    门徒一信主立刻受洗，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。(徒2:42) 因为信主受洗归入基督的人就成为基督身体上的肢体。肢体所得的供应都是从身体上来的。

(2) 聚会中天天都可擘饼

    圣餐是圣徒聚会的时候，无论在殿里，或在家中，都可擘饼。他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭。(徒2:46) 聚会中信徒彼此相交，互相为肢体。

(3) 特别在主日聚会中

    我们教会在主日擘饼有何圣经根据呢? 使徒行传记载七日的第一日，门徒聚会擘饼的时候，保罗讲论直到半夜。(徒20:7)

2. 等候主再来

    吃饼喝杯是表明主的死，直等到祂来。我们当记念主，也日日等候祂的再来。(林前11:26,启1:7,22:20) 我们要预备，因为我们想不到的时候，人子就来了。(太 24:44) 我们要儆醒等候。(太 25:13) 人子来的时候，遇得见世上有信德的吗? (路 18:8)

3. 唱诗赞美父神

    正如耶稣基督吃完圣餐後唱诗赞美父神，我们领受圣餐时也当存感恩的心，唱诗歌，将赞美因主耶稣基督归给父神。(太26:30)

4. 自我省察

    前面我们已经讲过信徒在领圣餐的时候，应当自己省察，然後吃这饼，喝这杯。(林前11:27-29,10:20,21,弗5:18,利10:8,出12:15) 我们要省察自己是否有信心? 是否尽心、尽性、尽意来爱主? 是否守主的诫命，爱人如己? 是否良善，愿意饶恕人的过犯? 是否过分别为圣的生活，不贪恋世俗? 是否对人有怜悯?是否对主的托付绝对忠心? 是否常常竭力多作主工? 是否尽力奉献，支持圣工? 是否等候基督再来?

5. 长子属於神

    根据旧约的律法，以色列人头生的男孩必归主为圣，要分别为圣奉献给神。(出13:2,12)  耶稣基督是长子，长子是为了完成父神旨意的。如果耶稣基督不愿意让父神的旨意在祂身上完全成就，如果耶稣要越过十字架，不肯作逾越节的羔羊，我们这些死在罪恶过犯中的人就不能蒙救赎。耶和华说：「因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的，我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。」(民 8:16-18) 耶稣基督是神的长子。(来1:6) 我们都在基督里承受长子的祝福。

6. 饼杯对你我有何属灵的意义?

    饼不但代表基督是属天生命的粮，供应我们一切的需要，也代表我们从神那里得了神儿子的生命，我们在地位上已与主同死、同埋葬、同复活。(罗6:8) 藉着主的死，我们成为基督身体上的肢体。(林前12:12) 不但与神有交通，有敬拜，我们与众圣徒也有交通，能活出彼此相爱的肢体生活。

    杯有双重的意义，代表主用祂的血与我们所立的新约，也代表主的宝血为我们赎罪，使我脱离未来的审判与神的忿怒。基督是我们的福分，我们成为神赐福的器皿，让满溢的福杯临到世人。(诗23:5) 主将要在父的国里与我们一同喝这杯。(太26:29) 在旧约中，以色列是神所要拯救的长子，在新约中，我们是基督所召的长子。(来 12:23) 耶稣告诉我们，将来从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席。(太8:11) 使徒约翰在启示录中告诉我们，有一天主要与祂的门徒一同坐席。(启3:22) 凡被邀请赴羔羊筵席的人有福了。(启19:9) 到那日，你我是否在其中? 我们来祷告!

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