屬天的智慧(2)

每日读经: 使徒行传21-22

我们在那里多住了几天、有一个先知、名叫亚迦布、从犹太下来。到了我们这里、就拿保罗的腰带、捆上自己的手脚、说、圣灵说、犹太人在耶路撒冷、要如此捆绑这腰带的主人、把他交在外邦人手里。我们和那本地的人、听见这话、都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说、你们为甚么这样痛哭、使我心碎呢．我为主耶稣的名、不但被人捆绑、就是死在耶路撒冷、也是愿意的。保罗既不听劝、我们便住了口、只说、愿主的旨意成就便了。(使徒行传21:10-14)

            门徒训练 142: 如何竭力保守合一?      

｢逼迫你们的,要给他们祝福,只要祝福,不可咒诅.与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭.要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人.不要自以为聪明.不要以恶报恶,众人以为美的事,要留心去作.若是能行,总要尽力与众人和睦.」 (罗12:14 -18)

｢回答柔和,使怒消退,言语暴戾,触动怒气.智慧人的舌,善发知识,愚昧人的口,吐出愚昧.」 (箴15:1-2)

｢人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好.」 (箴16:7)

｢我劝友阿爹和循都基,要在主里同心,我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人.」 (腓4:2)

｢因为从头一天直到如今,你们是同心合意的兴旺福音. 我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子.」 (腓1: 5)

    身体上的肢体不可随意分割,每一个真正重生得救的信徒都是从一位圣灵受洗,成为耶稣基督身上的肢体,不但是连於元首基督,也是彼此相连.联络得合适,需要用爱心说诚实话,凡事长进.(弗4:15)否则无法保持合一.

   用爱心说诚实话,是要活出爱心,活出真理.重点不是讲诚实话,是活出诚实的生活,活出新的生命来. ｢义人的嘴,能令人喜悦,恶人的口,说乖谬的话.」 (箴10: 32) 我们要说让听见的人得益处的话. (林前14:3;箴13:3;25:11)

   凡事长进,乃是论到不可停在原地.凡事尊主为大,主是我们的元首,也是教会的头.敬畏神,渴慕神的话,凡事不可倚靠自己的聪明.若失去了神的同在,神的能力,神的祝福,何等可悲! 我们都是神的工作,并且在施工中,要一天比一天更接近完工.我们多认识神,旧事已经过去了,一切都变成新的了.冲突发生的时候,要顺服圣灵的引领,将冲突所影响的人限制在合宜的範围中. 劝人与神和好,也与人和好. ｢图谋恶事的,心存诡诈,劝人和睦的,便得喜乐.」 (箴12: 20) 让我们同心合一兴旺福音.(腓1: 5)顺服圣灵的引领,竭力保守合而为一的心.(弗4:30;彼前3:8-11;赛57:16;罗1:26; 14:10;15:7;箴17:19)

1.冲突从甚麽时候开始的?甚麽是冲突的根源? (弗4:22;创3:16;4:23-24;6:11;13:8;16:4-6;27:41;30:8;31:36;37:18)

2.如何不被事激动,避免一些不必要的冲突?(弗4:25;箴9:7-8;10:12;26:17;帖後3:11;罗12:19)

3.不能控制自己不生气,後悔生气时所说的话,怎麽办? (弗4:26;雅1:19-21;箴14:29;16:23-24,32;19:19;29:11,22)

4.魔鬼用各样方法攻击,如何不给魔鬼留地步? (弗4:27;雅3:1-10;4:7-8;传7:9;箴14:1;19:13;21:9,19;25:24;30:33)

5.如何减少朋友之间冲突? (弗4:28;箴22:24;太7:1-5;徒15:39;林前9:6;彼前4:9-10)

6.如何在对方发怒的时候止息忿怒? (弗4:29a;箴14:17,29;15:1;16:14;撒上25:23-31;创33:1-15)

7. 冲突发生後,应当如何处理所受的伤害?如何才能彼此饶恕? (弗4:32b;太6:14-15;18:35;雅5:16;箴11:13)

谁看顾夏甲的苦情?

创世记16: 13

恭读神的话语

「夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的神，因而说，在这里我也看见那看顾我的么?」(创16:13)

    主我来到祢面前，感谢祢是看顾人的神。虽然我因为自己的错误和罪恶引进了许多的痛苦，但是主祢以怜悯为念，祢在我迷失的时候寻找我，在我最无助、痛苦的时候看顾我，我要永永远远称颂祢的名。

创世记第十六章记载亚伯兰听从妻子撒莱的话，纳夏甲为妾，他以为神要藉夏甲赐给他儿子，不料家中从此失去了平安、和谐。神给使女的儿子取名以实玛利，因为神听见了夏甲的苦情。(创16:11) 让我们来思想亚伯兰得到神如此多的启示为何仍然如此软弱，竟然纳夏甲为妾? 神如何看顾夏甲和以实玛利? 这与我们有何关系?

亚伯兰在迦南地住了十年，虽然那时人活得较长，毕竟亚伯兰已经85岁，撒莱也有75岁了。撒莱一直不怀孕，亚伯兰从撒莱得到儿子的机率日渐减低，他想，再不采取行动就太迟了。亚伯兰不能明白为何他还没有得到儿子，但他相信神应许他将会有儿子。撒莱知道使她不能生育是神。(创16:2) 撒莱爱亚伯兰，她不愿看见亚伯兰没有儿子。撒莱知道亚伯兰爱她，亚伯兰这么多年没有儿子也不纳妾，当时有财富的人拥有妻妾是可以的。撒莱想要让亚伯兰得到儿子，但是她是用人的方法，不是神的方法，这就是肉体，肉体是可怕的。

撒莱和亚伯兰商议，计划要从使女夏甲得一子。按当时的习俗来看，使女是属于主母的，使女所生的孩子是属于主母的。因此，夏甲生的儿子也等于撒莱自己的儿子。在人看来，这是一个这是合情、合理、合法也是两全其美的计策。亚伯兰和撒莱都想靠自己去完成神对亚伯兰的应许，他们没有耐心等候神的时间。神要在人无可指望时才来成就这事。那时神还不能作甚么，因为他们的肉体的力量还没有完全被除去。他们靠自己所作的带来严重的后果。夏甲怀孕后竟然自高，小看主母。(创16:5) 家庭不合从此产生。夏甲遭到撒莱的苦待，我们不知夏甲受了甚么苦，但她受不了，她带着身孕离家出走。(创16:6) 亚伯兰因一时软弱，陷在极大的愁苦中。

然而，神大有怜悯，耶和华的使者在旷野向夏甲显现，劝她回去服在主母的手下。神应许夏甲的后裔将极其繁多，甚至不可胜数。(创16:10) 神给孩子取名叫以实玛利，因为神听见了夏甲的苦情。神豫言这孩子将来会有众弟兄，因为在夏甲生以实玛利十四年后，撒莱怀孕生以撒，以实玛利要住在弟兄的东边。神豫言以实玛利与人不能和睦相处，他将要攻击他周围的人，人也要攻打他。这事后来果然应验。夏甲蒙了安慰，称神为看顾人的神，庇耳拉海莱井就是神看顾愁苦的人的记号。(创16:14) 这愁苦是因着人靠肉体行事而产生的，这愁苦非但当时临到亚伯兰的一家，以实玛利后来逼迫以撒。(加4:29) 后果甚至一直延续到今日。阿拉伯人是以实玛利的后裔，他们世世代代与以色列人为敌，这是亚伯兰和撒莱体贴肉体所带来的恶果，我们当引为前车之鉴。

这段有关夏甲的记载有何属灵意义呢? 加拉太书第四章使徒保罗把夏甲比作旧约，把撒莱比作新约，将以实玛利比作按着血气生的，将以撒比作按着圣灵生的。神与亚伯兰立约，他的子孙必得应许之地为业，犹太人先蒙神的拣选，神将圣言交托他们。(罗3:2) 他们倚靠律法，且指着神夸口。既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非。(罗2:18) 然而，他们在律法的定罪下，成了假貌为善的人，成了能说不能行的人。(太23:3) 在律法捆绑下，被奴仆的轭挟制。(加5:1) 正如夏甲为使女，他所生的儿女都是为奴的。(加4:25) 这就是旧约的权势，使人被律法的定罪，沦为罪的奴仆。旧约捆绑犹太人几千年，如今新约使我们挣脱律法的捆绑，因为赐生命圣灵的律，在基督里释放了我们，使我们脱离罪和死的律了。(罗8:2) 基督就是真理，当我们晓得真理时，真理必叫我们得自由。(约8:32) 我们不是按血气生的，乃是按圣灵生的，不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女。如今所有的人都不在旧约的律法下被定罪，乃在新约的恩典中承受产业，神是看顾我们的神。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神体恤亚伯拉罕和撒拉的软弱，也恩待小看主母的使女夏甲，让他们都得到神的看顾。

2感谢神看顾我们，让基督来成全律法的一切要求，赐下圣灵来安慰我们，恩待我们，引领我们。

祷告

主阿! 我感谢祢赦免我的骄傲、自大、小信。感谢主担当我的过犯、罪孽。我愿意听从圣灵的声音，相信祢的旨意都是最美善的。让我时时刻刻思念祢，尽全心来爱祢，因为祢先爱我。祷告奉耶稣的名，阿们!

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祷告会灵修集锦: 十字架的深思

    耶稣说: 「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」(路9:23)

1. 跟从基督耶稣的基本条件是: 先要「认识基督」。你若不能看清楚「基督是至宝」，就不要幻想你

    能跟从祂，更不要妄想你是「基督徒」。

2. 「基督徒」是属於「十字架」的族类。救主基督是十字架族类的元首，祂自己背着十字架领先走在十字架族类行列的前头。祂的真门徒都应该在此行列里，各有其独特的十字架。如果你的灵眼得开，这行列的目标乃是走向属天荣耀的国度。

3. 有些人谈到背十字架彷佛是一件轻而易举的事，对他们而言，十字架不过只是个装饰品，是一个

    体面的记号，是时髦的，而与一切「受苦」与「否认己」的灵意都变得毫不相关了。

4. 基督对祂门徒所说的十字架并非如此。祂呼召我们过一种背十字架的生活，祂引导我们走十字架

    的道路，从始至终都是背十字架，而且是「天天」背，没有中断，没有休假。

5. 就外观而言，每个人的十字架或许不同，但它都是用来切断「己」的道路，使我们脱离「己意」。它使我们的旧目标，旧计划，老旧己生命的嗜好被暴露出来，让我们看见自己内心深处的邪情私欲是何等地羞耻不堪，而心甘情愿地把「己」交出，愿意「己」被治死。

6. 所以「十架之路」是通往安息之路，因为在天下人间，惟有背起基督的十字架，负祂的轭才能找

到真正的安息(参太11:28,29). 照己意而行的人，永远不会有安息，只有照祂的旨意行才有真安

息。

7. 伏在十字架底下，肉体不再争辩，不再挣扎; 使心灵进入真实，纯净，且完满的自由里。以严谨而神圣的锁炼限制肉体的自由，这个旧人就得以脱离各种不洁与不义，至终得以披上基督的圣洁与公义。这是「背起十字架」的真实意义。

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)

回应: 亲爱的主耶稣，求祢赐我悔改的心，愿意天天背起自己的十字架来跟从祢。十字架约束了我的肉身，却释放了我的灵魂。十字架使我失去犯罪的自由，却得着不犯罪的自由，为此，我满心感谢祢! 阿们!