真正的敬虔(2) 

每日读经: 使徒行传9-10

吃过饭就健壮了。扫罗和大马色的门徒同住了些日子．就在各会堂里宣传耶稣、说他是　神的儿子。凡听见的人、都惊奇说、在耶路撒冷残害求告这名的、不是这人么．并且他到这里来、特要捆绑他们带到祭司长那里。但扫罗越发有能力、驳倒住大马色的犹太人、证明耶稣是基督。 (使徒行传9:19-23)

失败后如何能得胜?

创世记13: 8-9

恭读神的话语

「亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前么，请你离开我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。」(创13:8-9)

    清晨来到神面前，感谢神让我们在失败中重新得力，让我们能唱得胜的乐歌。神阿! 我赞美祢，因祢的慈爱比生命更好。创世记第十三章记载亚伯兰失败后愿意重新回到神的面前，战胜了天然生命的软弱，凭信心，不凭眼见，恢复了与神之间美好的交通。亚伯兰因信神，再度筑坛，愿为神而活，满得属天的能力。让我们来思想几个问题：为何亚伯兰能够回转，重新得力? 亚伯兰的信心有何实际的行为? 神如何成为亚伯兰的力量?

亚伯兰在迦南地遭遇饥荒，他没有求问神，就下到埃及去。他的妻子撒莱被带进法老的宫去，亚伯兰因软弱失去了心爱的妻子。但是神怜悯他，拯救他脱离法老的手。法老打发他们走的时候，还让他带着全家和他一切的产业出去。(创12:20) 亚伯兰回到曾经遭遇饥荒的迦南地，因为他信神的应许，他愿意持守神赐给他的异象。他选择回到伯特利去。伯特利是神的家，亚伯兰未下埃及以前，曾经在那里为神筑坛，此时他又回到那地求告耶和华的名。(创13:4) 经历了艰难，他并非不惧怕，他存感恩的心，没有抱怨神。虽经历失败，还愿回到神的面前，感谢神的拯救。他所认识的神是满有恩典，能体谅他擅自下埃及的软弱，也愿遮盖他的污点。他信靠神，愿意顺服神在环境上的安排，因此在失败后，他能回转到神面前来。神是公义的，亚伯兰下到埃及的错误却也带来了一些难处。他从法老那里得了许多牛羊，骆驼，仆婢。这些看来是好的东西，后来竟使他与侄儿罗得不能和睦同居，以致彼此分开，至终他失去了侄儿罗得。(创13:6) 他在埃及得到仆婢，后来埃及女子夏甲成为他的妾。(创16:1) 夏甲怀孕后，就小看撒莱，从此家中失去了平安。夏甲为亚伯兰生了一个儿子，名叫以实玛利。以实玛利长大后逼迫撒莱所生的儿子以撒。(加4:29) 亚伯兰因着信，作了一个极痛苦的决定，他打发夏甲和以实玛利离开，他失去了夏甲和儿子以实玛利。(创21:12,13) 亚伯兰曾为此事忧愁。但他愿意如此顺服，是因为他信神，他愿承担他过去失败所带来的后果，他深信神对他所说的话必要成就。(创17:20)

罗得原是与亚伯兰同行，但当他们的财物太多时，他们起了争端。他们在迦南人，与比利洗人的面前相争，失去了见证。(创13:7) 照理说，亚伯兰是叔叔，罗得是跟着出来的，神将全地都赐给亚伯兰，罗得是因亚伯兰而蒙福。(创19:29) 两人要分开的时候，罗得应当让亚伯兰有优先权去选择他所要的地。但是亚伯兰认识神，他知道神要祝福谁，就祝福谁。没有人能挡得住。他让罗得先选，罗得虽然被称为义人，但他没有得胜。(彼后2:7,8)日后他丧失财物，家庭，和神的祝福。(创19:36) 罗得为何不蒙福呢?   1 不当相争：他一切的福分都是神藉亚伯兰赐给他的，他应该谦让。(腓2:14) 2 缺乏智慧：神分明与亚伯兰同在(创12:3)，他不当离开亚伯兰。(王下2:2) 3 不当贪心：叔叔年长，他年轻力壮，不该先选肥美之地。(彼前5:5) 4 不凭信心：看见约但河的平原是滋润的，他不凭信心，单凭眼见。(约20:29) 5 贪恋世界：他看那地像埃及地，他贪恋埃及的财物与罪中之乐。(来11:25,26) 6 挪移帐棚：他不逃避陷阱，竟渐渐挪移帐棚，靠近淫乱败坏之城。(创13:12) 7 陷入罪中：所多玛和蛾摩拉在神眼中罪大恶极，他竟定居在其中。(创19:9) 罗得失败的地方，亚伯兰都得了胜。他不争竞，满有智能，宁愿吃亏，全凭信心，不爱世界，逃避试探，拒绝诱惑，远离恶事，与神联合，得着能力。

罗得离别亚伯兰后，神对他说话，启示往后的道路。先前他蒙召遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往那里去。(来11:8) 后来在伯特利神应许将迦南地赐给他的后裔。(创12:7) 这次，神将他所看见的一切地都赐给他和他的后裔，直到永远，神应许他的后裔必如同地上的尘沙那么多。亚伯拉罕信神，就照着神所吩咐的纵横走遍全地，且在希伯仑，幔利的橡树那里居住，为耶和华筑了一座坛。希伯仑是朋友和联合的意思，幔利是能力的意思，亚伯拉罕成为神的朋友。(代下20:7) 满有能力的神成为亚伯拉罕的神。(出3:15)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神在我们失败后仍然顾念我们的软弱。只要我们回转，倚靠神，听神的话，我们仍有得胜的机会。

2感谢神藉亚伯拉罕的得胜，再度鼓励我们在难处中不要灰心，定睛仰望神，与神有美好的团契，得着能力。

祷告

主阿! 我感谢祢让我重新得力，满有信心，相信祢所应许的，必能成就。祷告奉耶稣的名，阿们!

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灵修集锦: 认识有规律的神

    「耶和华是公平的神。」(赛30:18) The  Lord is a God of justice.

1. 这「公平」一词的涵意是包括:审判,规律,次序,系统,定律. 先知以赛亚的意思是说:「神有祂自己做事的方法及时候,也就是说: 祂按公义立下祂的道路,凭智慧设立祂的法度,成为祂与人相处的一贯原则.」

2. 亚当史密斯在其「以赛亚书注释」的首卷中,数次提醒读者留意「公平」这词,他说:「这是个伟大的真理,这

    位全能,慈爱的神,也是有规律的神.我们对神的特质必须有均衡的认识,否则信仰就不完全.对神做事的法则有

    深入的认识,将会救我们脱离软弱和失败的光景,并大大增进真实信仰应有的康健与能力.

3. 「你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳,你们竟自不肯.」(赛30:15) 人类最严重的罪就是在此—喜

    好己意过於神旨,拣选自己的意愿过於神的命令.这也是今日教会的罪,以致在世人眼前显出软弱,可怜的光景.

4. 耶稣基督的教会是否以为「不需存清洁的良心,以及没有清楚的五旬节灵洗的经验」,就能在地上完成神的工

    作? 这些乃是早期基督徒成为合乎主用之器皿的条件,今天却广泛地为服事者所忽略.所以教会走在失败,沮丧,

    令人失望的道上,因为主是有规律的神.圣灵正等候向人指出:唯有基督的「十字架」能使人从罪及其权势下得

    着拯救与释放的途径.

5. 因着教会与世俗联合,便失去了真实的能力,无论如何作工,都显不出真实的见证来.教会原应拥有胜过仇敌的

    一切权势的权柄,但如今我们却徒然幻想不藉圣灵的能力,只靠我们的讲台,主日学,宣教会议或其它虚空的活

    动,就能作出长存的工作.

6. 所谓「归回」乃是指带着破碎的心归向神,就能得着赦免与蒙悦纳的确据.唯有真诚深切的悔改,才能得着圣灵

    丰厚的浇灌.一旦真诚悔改,神就立时赦免并赐下复兴.

7. 所谓「安息」是指真实的认罪,决心离弃罪和被玷污了的天性得着洁净.因为任何形式的罪都与安息相背,人心

    得安息是因为人的意志与神的旨意和谐,就必得享安息.

8. 至於「平静」与「安稳」在於人对神的深切认识,以及对神完全地信靠,信赖.因此一切真实属灵能力的秘诀就

    是: 「你们得力在乎 …….信赖」一方面信赖神的话,另一方面乃是学习天天与神同行,安息在神里面.

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)