Month: November 2023 (Page 1 of 4)

每日读经: 哥林多后书9-13

众圣徒都问你们安。愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。(哥林多后书13:13-14)

哥林多前书

4. 道德伦理的混乱

 (林前5:1-6:20)

一、 教会中淫乱的事 (林前5:1-13)           

(一) 「风闻」有淫乱的事

这里的「风闻」不是指传言或是谣言，乃是确实发生的事。在哥林多的教会中有淫乱的事发生。不但教会中不应该有这样的事发生，甚至在不信主的外邦人中，也没有这样的事发生。就是有人收了他的继母。(林前5:1)

希腊文「淫乱」这字乃是英文 (pornography) 色情刊物，色情画报的字源 。淫乱的人将来要被扔进地狱的硫磺火湖里，这是严厉的警告。(启21:8) 耶稣论奸淫时讲到连动淫念都不可以。(太5:28) 犯奸淫的人将要下地狱。(太5:29) 乱伦比淫乱更加邪恶。罗马演说家西赛罗说，乱伦的事在罗马社会中也是不多的。更何况旧约律法明文禁止此事。继母的身体就是父亲的身体，因为夫妇乃是同一个身体，二人成为一体。(创2:24)「不可露你继母的下体，这本是你父亲的下体。」(利18:8) 「人不可娶继母为妻，不可掀开他父亲的衣襟。」(申22:30) 「与继母行淫的必受咒诅，因为掀开他父亲的衣襟，百姓都要说，阿们。」(申27:20) 流便与他父亲雅各的妾辟拉行淫。(创35:22) 在神面前是犯了大罪，因此他失去了长子的身份与祝福。(创49:4) 押沙龙听从亚希多弗的计谋，与他父亲大卫的妃嫔亲近，这是让大卫最痛心的恶。(撒下16:22) 押沙龙的结局是被大卫的元帅约押杀死。(撒下18:14) 我们不可与世界苟合行淫，因为神必要审判。(来13:4) 淫行与拜偶像同罪。(结23:49)

(二) 这些人不肯认罪

教会是圣洁的，不可发生如此的淫行。然而，哥林多的信徒还是自高自大，并不哀痛，也不把行这事的人从教会中赶出去。(林前5:2) 行恶的人若悔改，神就赦免这人。(结18:21-22) 行恶若不悔改，大家都要灭亡。一个人犯罪会影响群体，以色列人的历史中亚干贪财，违背神的命令，因他一个人的罪，使以色列全族的人都受了亏损。以色列人在艾城被敌人打败，三十六人被杀。(书7:1-26) 虽然教会只有这一个人收了他的继母，但是若不除去罪的酵，神的教会就会受到亏损。(林前5:2)

将恶人赶出去，就是不可与恶人相交，不可与他在主里面有团契。耶稣教导门徒说，若人犯罪受警告后，仍不悔改，就要当他像外邦人和税吏一样。(太18:15-17) 这就是赶出去的意思，要远离这犯罪的人。当时可能有人认为神的恩典大就可以任意犯罪，这就是自高自大。因为保罗说：「断乎不可。」(罗6:15) 保罗说：「至于淫乱，并一切的污秽，或是贪婪，在你们中间连题都不可，方合圣徒的体统。」(弗5:3)又说：「凡有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远离他。」(帖后3:6) 不要在人的过犯上有份，不要和他交往，叫他自觉羞愧。但是不要以他为仇人，要劝他如弟兄。(帖后3:14-15)

(三) 保罗判断这人

    保罗带着神给他的权柄，判断这人。(林前5:3) 保罗虽然自己不在哥林多城，但是他赶紧告诉哥林多的信徒，他们所作的是不对的。这些人听了保罗的话就应当立刻悔改，好让他们得福气。但是他们听了以后若不肯悔改，那么神的审判就必定会临到。保罗用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人，叫人悔改。(提后4:2)

(四) 用主耶稣的权柄把这人交给撒但

保罗奉主耶稣的名，并用主耶稣的权能，把这样的人交给撒但。(林前5:4-5) 保罗的权柄是从耶稣来的，因为保罗蒙主差遣成为外邦人的使徒。他所作的事是基督借着他所作的，他借着言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。(罗15:18) 保罗不是擅自称主耶稣的名，保罗乃是有能力赶出污鬼。(徒19:15) 这行淫的人并不是保罗交给撒但唯一的人。保罗也将谤渎神的许米乃和亚力山大交给撒但，使他们受责罚。(提前1:20) 交给撒但乃是讲到不与这些人在主里有团契，就等于将他赶出神国的保护区，进入撒但的势力范围。因为撒但的国度就是属这世界黑暗的国度。

这被赶出去的人，他的身体会被败坏。因着犯罪的缘故，身体一定会得病。现代的人随意滥交，性病，爱滋病是犯罪所受到的刑罚。行淫乱的人，欲火攻心，「就在自己身上受这妄为当得的报应。」(罗1:26-27)

这人若是真信主的，被教会赶出去后，他一定会懊悔承认自己有罪，在主耶稣基督再来的时候，他的灵魂还可以得救。(林前5:5) 撒但虽然是那杀身体的，但是牠不能杀信徒的灵魂。(太10:28) 有一些人故意犯罪，有一些甚至犯罪后，受到神的惩治，结果死亡就临到了。(林前11:30) 神惩罚信徒是为了信徒的好处，因此有人被主惩治之后，就生发懊悔的心，免得犯罪的信徒与世人一同定罪。(林前11:32)

我们信主之后，不会失去救恩，不会失去永生，永远不会灭亡，因为没有人能将信徒从主耶稣基督和父神的手中夺去。(约10:28) 但是重点是，信主的人是主的羊，主的羊一定会听主的声音。(约10:27) 我们若不听主的声音，犯罪后仍然硬着心，不肯悔改，生命中完全不遵行圣经的指导，这些人根本就不是主的羊。他们可能自以为得救了，但却没有得救的表现，这是自欺。人种甚么，就收甚么，顺着情欲撒种的，就收败坏，惟有顺着圣灵撒种的才能收永生。(加4:7-8)

(五) 信徒是圣洁的要远离罪恶

一点面酵就能让全团发起来。(林前5:6) 面酵在圣经中是隐喻一点小的败坏可以引发成为全面的腐化。大部分的时候面酵是代表罪。(可8:15) 唯有耶稣所讲面酵关乎天国的比喻是例外。(太13:33) 一点小罪就能将一个人毁掉。这就是为何说，「因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」(雅2:10) 同样，亚当一个人犯罪，就让他所有的后裔都被玷污。(罗5:15) 我们应当小心，不可自以为义。唯有耶稣基督是无瑕疵、无玷污的羔羊。(彼前1:19) 我们是因为祂亲身担当我们的罪，使我们借着十字架得以向罪死，并向神活。(罗6:11) 所以信徒不可容罪在我们必死的身上作王，使我们顺从身子的私欲。正如保罗所说：「也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。」(罗6:13-14)

(六) 基督是逾越节的羔羊

    逾越节的羔羊是豫表基督将为我们成了代罪的羔羊。基督已经被杀献祭了。门徒第一次领受圣餐是在主耶稣被卖的那一夜举行的。在主耶稣受难之前，祂邀请门徒们一同吃逾越节的筵席。(路22:15) 地点是在祂将要为世人的罪而被处死的耶路撒冷。从摩西带领以色列人出埃及起，守逾越节的习俗到那时已经有一千四百七十多年了。被杀的代罪羔羊是谁呢? 逾越节这被杀的献祭羔羊就是基督。(林前5:7)

犹太人遵守神的吩咐守逾越节，预备无残疾的公羊羔，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。(出12:5-8) 他们在房子里吃，羊羔的骨头不可折断。(出12:46) 用牛膝草，蘸被杀羔羊的血，打在门楣和门框上。(出12:21-24) 吃的时候，束腰带，穿上鞋，手中拿杖，赶紧的吃。(出12:11) 守这记念日作他们蒙拯救永远的定例。(出12:14)这些都是豫表一千四百多年后，耶稣将成为神的羔羊，除去世人的罪孽。(约1:29) 祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7) 逾越节的羊羔乃豫表基督：

  1. 无残疾的的羊羔： 无罪的神的羔羊，人找不出他的罪来。(约18:38)

  2. 一岁的羊羔献祭：三十岁开始事奉，是祭司事奉的年龄。(民4:3)

  3. 公羊羔：豫表神的儿子，是神的羔羊，除去世人罪孽的。(太3:17)

  4. 用火烤：受火炼。(彼前4:12，路22:44，来5；7)

  5. 在房子里吃：信主的才有福领受。(林前11:29)

  6. 骨头不可折断：骨头一根也没有折断。(约19:33)

  7. 用牛膝草蘸血：用牛膝草蘸醋。(约19:29)

  8. 拯救长子的性命：拯救我们的性命。(约3:16)

  9. 羊羔的血：基督的宝血。(彼前1:19，20)

10. 门楣和门框：十字架。(约19:34)

(七) 不可与不洁的人相交

保罗不是说信徒不可与还没信主的人有来往，如果是这样，我们怎能传福音给他们呢? 也唯有离开世界才可能不与罪人接触，这不是基督的教导。基督告诉我们，祂留我们在世界上，我们在这世界上，但是不属于这世界。(约15:19,17:15) 主要我们放心，因为祂已经胜过了这世界，因此我们在基督里，也可以胜过这世界从情欲来的败坏。

保罗说，不可与犯罪的信徒来往。「若有称为弟兄，是行淫乱的，或是贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或是醉酒的，或勒索的，这样的人，不可与他相交，就是与他吃饭都不可。」(林前5:11) 许多问题不在于这一段经文是否够清楚，问题在于我们这些读经的人是否相信神的话立定在天，永不改变。很多的基督徒跌倒就是因为不信不可与这些犯罪的基督徒来往。有些人自以为有爱心跟犯罪的信徒来往没有关系。结果就给撒但留地步，最后自己也跌倒，后悔已经来不及了，我们要遵行圣经的教导。

(八) 信徒分辨的能力与责任

保罗告诉圣徒要审判教内的人，这并不是论断，乃是要凭着主给的权柄，用爱心说诚实话，为了要让人悔改。但是不必审判教外的人，因为有神审判他们。我们一定要分别出这两者的区别。我们劝勉信徒，他们会知道自己错了，可以认罪悔改。我们劝勉非信徒，他们没有圣灵在心中，不但不肯悔改，甚至还会要报复，甚至杀害圣徒，因为他们不是主的羊，他们不懂得顺服的道理。保罗很坚定的命令哥林多的信徒，应当把那恶人从他们中间赶出去。(林前5:13)

二、 基督徒彼此相争的事 (6:1-11)

(一) 不要在不信的人面前求审

   新约告诉我们，信徒之间若有彼此相争的事，不要在不信的人面前求审。靠着肉体这是不容易作到的事，但是靠着圣灵的帮助，我们就能顺服主的命令，要相信「伸冤在主，宁可让步」。

(二) 圣徒将要审判天使

得胜的圣徒将来有极高的地位，因为圣徒是神的儿女，也是神的仆人。圣徒在基督耶稣再来时要得到一个 属天的身体，与基督一同掌权作王一千年。一千年后，圣徒在永恒里要与基督完全合一，带着属天的尊荣与权柄。将来圣徒要审判世界，不但审判世界，还要审判天使。(林前6:2-3) 在哥林多的教会中怎么可能没有人能审断弟兄们的事呢? 他们竟然敢在不信的人面前求审。保罗非常直接的指责他们，目的是要信徒们知道羞耻。(林前6:5)

(三) 情愿受欺

除非有属天的看见，否则人就不可能愿意受欺，也不愿意吃亏。(林前6:7) 在旧约圣经中，神很清楚的告诉以色列人，欺负贫寒的，压碎穷乏的必然受到神的惩罚。(摩4:1-3) 耶稣训勉人：「你们的仇敌要爱他，恨你们的要待他好。咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打，有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。凡求你的就给他，有人夺你的东西去，不用再要回来。你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。(路6:27-31) 使徒约翰说：「我们爱，因为神先爱我们。人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。」(约一4:19-21) 我们有了爱弟兄的心，还要爱众人。(彼后1:6) 若我们没有基督的心，就不可能作到爱人如己。唯有基督在我们还作仇敌的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。(罗5:8)

(四) 不义的人不能承受神的国

神的国就是神掌权的地方。当耶稣基督以神国的君王出现时，神的国就已临到世上。关乎我们的需要，耶稣要我们先求神的国和神的义。(太6:33) 因为神乐意把祂的国赐给我们。(路12:32) 保罗告诉我们有哪些罪要提防的，免得我们与神的国无分。保罗说：「你们岂不知，不义的人不能承受神的国么? 不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的、都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。」(林前6:9-11) 所以我们得以承受神的国是因为圣灵已经将我们洗净，我们得以在神的面前称义，好象没有犯过罪一般。

三、 基督徒与娼妓行淫的问题 (林前6:12-20)

(一) 凡事我都可行

保罗接着说到甚么是真正对我们有益处的。保罗引出身子的功能，他告诉我们，我们现在的身子不是为了淫乱，也不是为了自我享受，乃是为了荣耀神。这个身子虽然会朽坏，但是我们将来可以在基督里得到一个复活的身子。保罗说：「凡事我都可行，但不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。食物是为肚腹，肚腹是为食物，但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主，主也是为身子。并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。」(林前6:12-14)

(二) 二人成为一体的奥秘

圣经很清楚的指明二人成为一体是神的计划。不但讲到丈夫和妻子是神所配合的，二人成为一体，不可有任何人介入。(弗6:31) 二人成为一体更是基督与教会的奥秘。(弗6:32) 人不可与娼妓联合，因为那就象征着信徒与世界联合。保罗说：「岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么，断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么，因为主说：『二人要成为一体。』但与主联合的，便是与主成为一灵。」(林前6:12-20)

(三) 信徒要在身子上荣耀神

   信徒与世界联合就是属灵的淫乱。让我们来看圣经如何讲到神要审判淫乱：

1.  十诫讲到不可奸淫

    不可奸淫。(出20:14)

2.  耶稣的标准更高

    你们听见有话说，「不可奸淫。」只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。(太5:27-29)

3.  使徒讲到不可奸淫

    因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫，这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了，愿你们平安。(徒15:28-29)

4.  奸淫的罪神必审判

不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。(林前10:8-9)

5.  婚姻人人都当尊重

婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，苟合行淫的人，神必要审判。(来13:4)

6.  除了犯奸淫外，不可离婚

    凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了，人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。  (太5:32)

7.  耶稣再度宣告奸淫的罪

    我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人取那被休的妇人，也是犯奸淫了。(太19:9) 

8.  人人都要逃避淫行

    你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。(林前6:18-20)

9.  任何人都不可毁坏神的殿

    岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么。若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。(林前3:16-17)

10.  犯罪的人不能承受神的国

    你们岂不知，不义的人不能承受神的国么。不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样，但如今奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。(林前6:9-11)

11.  犯罪的人要被扔在地狱火湖里

    惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。(启21:8)

12. 基督将要再来审判世人

    基督徒相信基督耶稣有一天将要再回来，审判死人与活人。但日期和时间是无人能知道的。(约14:3, 犹14,15) 信主的人虽然死了将来都要以灵体复活，与神永远同在。

13.  教会如何帮助犯罪的人悔改

    就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。(林前6:9-11)

14.  犯罪的人若不悔改不可与圣徒相交

    但如今我写信给你们说，若有称为弟兄，是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何

干，教内的人岂不是你们审判的么，至于外人有神审判他们，你们应当把那恶人从你们中间赶出去。(林前5:11-13)

15.  犯罪的人若不悔改不可领圣餐

    人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。(林前11:28-32)

16.  有一些的罪是不至于死的罪

    人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他，有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。(约一5:16-17)

17.  犯罪的人要请教会的长老来祷告

    你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告，出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。(雅5:14-15)

18.  管教的目的是要使犯罪的人回转

    我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。(雅5:19-20)

19.  犯罪的人不可硬心，要受警戒

    因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死，何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢? 因为我们知道谁说，「伸冤在我，我必报应。」又说，「主要审判他的百姓。」落在永生神的手里，真是可怕的。(来10:26-31)

20.  耶稣要犯罪的人悔改

    你们若不悔改，都要如此灭亡。(路13:5)

21.  犯罪的人必须认罪才可得到赦免

   我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约一1:8-9)

22.  犯罪的人要承认「得罪神」的罪

   大卫对拿单说，我得罪耶和华了。(撒下12:13)

23.  犯罪的人要在众人面前认罪悔改

    我向你犯罪，惟独得罪了祢，在祢眼前行了这恶，以致祢责备我的时候，显为公义，判断我的时候，显为清正。(诗51:4)

24.  用温柔的心挽回犯罪的人

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。(加6:1)

我们的身子是圣灵的殿，神的圣灵是住在我们的心里。(林前6:19) 我们不要让神的圣灵担忧，我们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。(弗4:30) 我们是属于神的，我们不是自己的人，我们没有一个人应当为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。(罗14:7-8) 我们要知道圣灵是柔和的，祂不与人的灵相争，免得人的灵发昏。(赛57:16) 我们必须谦卑地让圣灵来带领我们，若我们没有一个顺服听话的灵，我们就会销灭圣灵的感动。(帖前5:19) 我们既然是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(加5:25) 乃要被圣灵充满，得到圣灵的能力，结出圣灵的果子，荣耀神的名。因为我们是重价买来的，所以要在我们的身子上荣耀神。(林前6:20)  

www.jamessun.net N07004S  語音

每日读经: 哥林多后书5-8

我们凡事都不叫人有妨碍、免得这职分被人毁谤．反倒在各样的事上、表明自己是神的用人、就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、　神的大能．仁义的兵器在左在右．荣耀羞辱、恶名美名．似乎是诱惑人的、却是诚实的．似乎不为人所知、却是人所共知的．似乎要死、却是活着的．似乎受责罚、却是不至丧命的．似乎忧愁、却是常常快乐的．似乎贫穷、却是叫许多人富足的．似乎一无所有、却是样样都有的。  (哥林多后书6:3-10)

父亲的祝福重要吗?

创世记27: 26-29

恭读神的话语

「他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，

愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:26-29)

亲爱的父神，求祢开我属灵的眼睛得以看见祢叫万事互相效力，让爱神的人得益处。天父阿! 祢的祝福是祢儿女最大的祝福，感谢祢! 这祝福也透过地上的父亲来祝福我们。奉主耶稣基督的名。创世记第二十七章我们看见以撒如何祝福得到长子名份的雅各。以撒之所以能祝福他的子孙是因为他的父亲亚伯拉罕蒙了神的祝福。神应许亚伯拉罕所蒙的祝福将会传递到他的子孙身上。这祝福包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

1神应许产业：

    圣经清楚地记载，神应许必然将迦南美地永远赐给亚伯拉罕和他的后裔。亚伯拉罕问耶和华：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?」神与亚伯拉罕立约，赐下产业给他的后裔永远为业。(创15:7-21)

2 神应许后裔：

    神与亚伯拉罕和他的后裔立永远的约。「你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对亚伯拉罕说，你的后裔将要如此。」(创15:5) 神告诉亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子。你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:19)

3 神应许拣选子民：

    神应许拣选犹太人作祂的子民，神要与祂的子民永远同在，如今我们得以在基督里被拣选，成为神的儿女。「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)

4神应许大国：

    「我必叫你成为大国。」(创12:1) 「我与你立约，你要作多国的父。」(创17:4)「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。」(创17:7) 「地上得万族都要因亚伯拉罕得福。」(创12:3)「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。」(创18:18-19) 「论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:17-18) 这些都豫表基督是国度的君王。

5神应许保护：

   神以祂大能的手亲自保护祂的子民。「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。」(创12:3)

6 神应许丰富：

    以撒将神的祝福传给雅各，说：「愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。」耶和华向以撒显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。」(创26:2-5) 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就日增月盛，成了大富户。」(创26:12-13) 神应许天上降下甘露，地上的肥土，许多并许多五谷新酒。今天神也丰盛地供应我们一切的需要，使我们凡事富足，可以多行各样的善事。

7 神应许永恒的祝福：

    以撒将长子的祝福给了雅各，说：「愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:29) 雅各在母腹中就蒙神拣选，这是根据神的先见。「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕信神的缘故，以撒能将从父亲所得的祝福传给祂的长子雅各和他的后裔，直到永远。

2感谢主让我们在基督里得到天上、地上一切的祝福，包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，神让我们承受属天的祝福，这祝福世代相传一直临到我们，我们因着信，成为亚伯拉罕属灵的子孙，成为神的儿女。将来可以和众圣徒在光明中同得基业。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!  

www.jamessun.net  DO01271S 语音

每日读经: 哥林多后书5-8

我们凡事都不叫人有妨碍、免得这职分被人毁谤．反倒在各样的事上、表明自己是神的用人、就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、　神的大能．仁义的兵器在左在右．荣耀羞辱、恶名美名．似乎是诱惑人的、却是诚实的．似乎不为人所知、却是人所共知的．似乎要死、却是活着的．似乎受责罚、却是不至丧命的．似乎忧愁、却是常常快乐的．似乎贫穷、却是叫许多人富足的．似乎一无所有、却是样样都有的。  (哥林多后书6:3-10)

父亲的祝福重要吗?

创世记27: 26-29

恭读神的话语

「他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴，他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒，

愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:26-29)

亲爱的父神，求祢开我属灵的眼睛得以看见祢叫万事互相效力，让爱神的人得益处。天父阿! 祢的祝福是祢儿女最大的祝福，感谢祢! 这祝福也透过地上的父亲来祝福我们。奉主耶稣基督的名。创世记第二十七章我们看见以撒如何祝福得到长子名份的雅各。以撒之所以能祝福他的子孙是因为他的父亲亚伯拉罕蒙了神的祝福。神应许亚伯拉罕所蒙的祝福将会传递到他的子孙身上。这祝福包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

1神应许产业：

    圣经清楚地记载，神应许必然将迦南美地永远赐给亚伯拉罕和他的后裔。亚伯拉罕问耶和华：「主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢?」神与亚伯拉罕立约，赐下产业给他的后裔永远为业。(创15:7-21)

2 神应许后裔：

    神与亚伯拉罕和他的后裔立永远的约。「你向天观看，数算众星，能数得过来么，又对亚伯拉罕说，你的后裔将要如此。」(创15:5) 神告诉亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子。你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:19)

3 神应许拣选子民：

    神应许拣选犹太人作祂的子民，神要与祂的子民永远同在，如今我们得以在基督里被拣选，成为神的儿女。「我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业，我也必作他们的神。」(创17:8)

4神应许大国：

    「我必叫你成为大国。」(创12:1) 「我与你立约，你要作多国的父。」(创17:4)「我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约。」(创17:7) 「地上得万族都要因亚伯拉罕得福。」(创12:3)「亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我应许亚伯拉罕的话都成就了。」(创18:18-19) 「论福我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得仇敌的城门。并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:17-18) 这些都豫表基督是国度的君王。

5神应许保护：

   神以祂大能的手亲自保护祂的子民。「为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。」(创12:3)

6 神应许丰富：

    以撒将神的祝福传给雅各，说：「愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。」耶和华向以撒显现说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。」(创26:2-5) 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就日增月盛，成了大富户。」(创26:12-13) 神应许天上降下甘露，地上的肥土，许多并许多五谷新酒。今天神也丰盛地供应我们一切的需要，使我们凡事富足，可以多行各样的善事。

7 神应许永恒的祝福：

    以撒将长子的祝福给了雅各，说：「愿多民事奉你，多国跪拜你，愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜，凡咒诅你的，愿他受咒诅，为你祝福的，愿他蒙福。」(创27:29) 雅各在母腹中就蒙神拣选，这是根据神的先见。「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服事小的。」(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕信神的缘故，以撒能将从父亲所得的祝福传给祂的长子雅各和他的后裔，直到永远。

2感谢主让我们在基督里得到天上、地上一切的祝福，包括：产业、后裔、拣选、国度、保护、丰富、永恒。

祷告                                                                                                                                   

感谢神，神让我们承受属天的祝福，这祝福世代相传一直临到我们，我们因着信，成为亚伯拉罕属灵的子孙，成为神的儿女。将来可以和众圣徒在光明中同得基业。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!  

www.jamessun.net  DO01271S 语音

每日读经: 哥林多后书1-4

我们有这宝贝放在瓦器里、要显明这莫大的能力、是出于　神、不是出于我们。我们四面受敌、却不被困住．心里作难、却不至失望．遭逼迫、却不被丢弃．打倒了、却不至死亡． (哥林多后书4:7-9)

如何得百倍的收成?

创世记26: 12-19

恭读神的话语

「以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成，耶和华赐福给他。他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说，你离开我们去罢，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的，叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，并得了一口活水井。」(创26:12-19)

亲爱的父神，我感谢祢让我能到施恩宝座面前来敬拜祢，奉主耶稣基督的名祷告。百倍是圣经上用来描述人在神的国中要得要神百倍的祝福。当彼得问耶稣说：「看哪! 我们已经撇下自己所有的跟从你的。」耶稣回答说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」(路18:28-30)

    以撒耕地得到神祝福的最大原因是神因为他父亲亚伯拉罕的缘故祝福了他。虽然以撒仍然要勤劳耕地，但是若非神透过他父亲亚伯拉罕为他所预备的一切祝福，他不能成为弥赛亚的祖先，以色列民族的列祖。1亚伯拉罕为以撒预备妻子。利百加愿意跟随以撒住在应许之地。(创24:4) 这妻子是从亚伯拉罕本地而出的。2亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。(创24:4) 这是完全的爱。3亚伯拉罕保护以撒的安全，亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒枉东方去。(创25:6) 4亚伯拉罕的余荫，亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒，以撒靠近比耳拉海莱居住。(创25:11) 神要在这地祝福以撒和他的后裔。

   当神祝福人的时候，撒但也会兴起人来攻击神的子民。当以撒得到神的保守，日增月盛的时候，撒但兴起非利士人嫉妒以撒。祝福以撒的是神，任何的难处都算不得甚么。以撒是一个祷告的人，结婚后二十年得双子，他向神祷告，神告诉他说，这将是两国，两族。将来大的要服事小的。(创25:23) 以撒得到神的显现，在重要的关键时刻，神是向人显现的神。在基拉耳，耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，且地上万国必因你的后裔得福，都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度。(创26:2-5)

以撒知道基拉耳王将亚伯拉罕的仆人所挖的井全都塞住了，因为迦南地是沙漠地带，若没有井就没有生存发展的可能。塞住别人的井就是攻击那人，向那人挑衅。基拉耳王很明显的表达不但不欢迎以撒继续留在基拉耳，并且破坏他赖以为生的井，要以撒立刻离开。以撒没有采取报复的行动，这是不容易的。因为这些井都是他的，是他的生命线。当时以撒已经拥有雄厚的财力，他比非利士强盛得多。(创26:16) 以撒有许多的仆人。从前亚伯拉罕家中生养的仆人是精练的壮丁，此时以撒也可向基拉耳王据理力争。因为大约在九十年亚比米勒的仆人霸占了亚伯拉罕所挖的一口井，亚伯拉罕曾为此事指责亚比米勒。亚伯拉罕在那里曾与亚比米勒王与他的军长立下盟约，交换了七只母羊羔，作他挖井那口井的证据。那地就叫别是巴，就是盟誓的井的意思。(创21:25-32)

然而以撒并没有与亚比米勒相争，也没有发动战争。他就离开那里。在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。这是很不容易的，以撒退让。就在退让时，神的更大的祝福就临到以撒。他就将他父亲亚伯拉罕所挖的一口井，后来被非利士人塞住的又重新挖出来。仍叫他父亲叫的名字。(创26:18) 他信任父亲当时的眼光，他也愿意继续走他父亲所走的路。他不标新立异，仍然叫那口井是别是巴。虽然盟誓已经被亚比米勒单方面废去了，但是神的应许永不改变。看哪! 神那时就大大的祝福以撒。他得到一口活水井，就是泉水涌流不绝的活水井。(创25:23)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神因着亚伯拉罕的缘故，以撒得到一切的祝福，今天因着耶稣的缘故，我得到一切的祝福。

2感谢主以撒愿意遵行神的命令住在基拉耳，他挖出他父亲在别是巴被非利士人所塞住的井，得到一口活水井。

祷告

感谢神，神让我们承受属灵的遗产，就像以撒得到亚伯拉罕从神那里来的祝福，他不必从头开始挖井，他可以将仇敌塞住的井重新挖出来。因为那里一定有水，有神的同在。借着这活水井，以撒愈来愈强大，有百倍的收成。我们也是这样蒙福，我们承受了耶稣基督的福气，靠着圣灵的帮助，经历神的信实和供应，在世上成为主耶稣基督的使者，将福音传给万民。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!                        

www.jamessun.net  DO01261S 语音

每日读经: 哥林多前書14-16

感谢神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们、你们务要坚固不可摇动、常常竭力多作主工、因为知道你们的劳苦、在主里面不是徒然的。 (哥林多前書15:57-58)

为何一切都给以撒?

创世记25: 5-11

恭读神的话语

「亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。亚伯拉罕一生的年日，是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利，把他埋葬在麦比拉洞里，这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中，就是亚伯拉罕向赫人买的那块田，亚伯拉罕和他妻子撒拉，都葬在那里。亚伯拉罕死了以后，神赐给福给他的儿子以撒，以撒靠近庇耳拉海莱居住。」(创25:5-11)感谢父神让我能到施恩宝座前，来敬拜祢。我感谢祢。

创世记第二十五章讲到亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。甚么是值得传给后代的呢? 中国人相信忠厚传家远。我们所传下去的能经得起时间的考验，一代又一代的传下去吗? 直到永恒，这些产业到时仍然有价值吗? 神让亚伯拉罕成为信心之父，他是我们属灵的父亲。(创25:5-11) 新约使徒保罗说：「父母该为儿女积财。」(林后12:14) 这财物不只是世界上的财物，因为那些财物都会过去。这财物乃是神的祝福，在神的面前富足。(路12:21) 让我们一同思想，亚伯拉罕临终前为他的儿子以撒所预备的产业让我们看见并珍惜神在基督耶稣里所赐给我们的产业。

       这七句经文七次提到亚伯拉罕，四次提到以撒。这是父亲要将他一生所得到的完全传给他独生子的的记载。亚伯拉罕的仆人知道他主人亚伯拉罕将一切所有的都传给了他的儿子以撒。(创24:36) 一切所有的，乃是从神那里所得到的一切祝福，毫无保留的承传给以撒。这祝福包括长子的名份、长子的尊荣、长子的祝福、长子的产业。从亚伯拉罕的仆人口中，我们知道神怎样大大的赐福给亚伯拉罕，使他昌大。(创24:35) 这所有加在亚伯拉罕身上的祝福，都要传递给以撒，因为以撒是他的独生爱子。不但如此，并且这祝福是永远的祝福，要传给以撒和以撒的后裔，直到世世代代，永永远远。神曾应许谁祝福亚伯拉罕，谁就得到祝福。谁咒诅亚伯拉罕，谁就蒙咒诅。这浩大的洪恩、全备的祝福都要完全传递给他的儿子以撒。正如天父将一切的权柄尊荣毫无保留的都给了耶稣基督，耶稣基督又将这一切赐给我们愿意相信耶稣基督是神的儿子的人。愿意相信耶稣的人有福了。

    耶和华赐给亚伯拉罕许多羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼、和驴。(创24:35) 这些是旧约时代神给人的祝福。新约时代，神有属天与属地多方面的祝福临到那些蒙神拣选、对神有信心、愿意顺服神旨意的人身上。神供应我们一切的需要，我们必不至缺乏。神能将一切的恩典多多加给那乐意奉献，甘心帮助别人的人。得到财物的能力、机会、智慧都是神赐下的。各样美善的源头都是从众光之父来的，在祂并没有转动的影儿。神用真道生了我们，让我们凡事富足，能多行各样的善事。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。如此庶出的众子不会夺产业。我们也要忠心、儆醒，免得人将我们的产业夺去。

    亚伯拉罕的一生是享长寿的一生，他活到一百七十五岁，蒙神祝福，寿高年迈。他的一生是跟随神的一生。亚伯拉罕听从神，随从圣灵的引导，过住帐棚的一生，因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的新耶路撒冷。(来11:9-10)  亚伯拉罕的一生是以神为中心的一生，他受圣灵感动，筑了很多祭坛。亚伯拉罕的一生是凭信心、不凭眼见的一生。亚伯拉罕所信的神是使无变有，使死人复活的神。他愿意将以撒献在坛上当作燔祭。亚伯拉罕的一生是与神联合的一生，神称亚伯拉罕为祂的朋友。(代下20:7,赛41:8) 以撒是家业的继承人。 (创15:2) 是承受应许之地为业的后裔。 (创15:4) 神要作亚伯拉罕和他后裔的神，这与约要透过以撒来成全。(创17:7) 神曾对亚伯拉罕说：「你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。」(创17:39) 这约应许以撒后裔要多如天上的星，海边的沙。(创22:17) 甚至国度与君王都从以撒而出。(创17:6)

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神借着亚伯拉罕将所有的一切都给了以撒，我们在基督里也得到父神一切的祝福。

2感谢主让我能承受天父所赐给儿女的产业，求主保守我的心渴慕神，等候得赎的日子来到。

祷告

亲爱的父神，我们感谢祢，祢要借着亚伯拉罕为以撒所预备的丰富产业，让我们相信祢必将天上地上一切的祝福赐给忠心服事祢的人。我们愿意爱祢，因为祢先爱我们，在加略山上，祢将祢的独生爱子耶稣基督赐给我们，让我们这些相信祂的人，不致灭亡，反得永生。我们要永永远远的称颂祢的名。祷告奉耶稣基督的名求，阿们!

www.jamessun.net  DO01251S 语音

每日读经: 哥林多前書10-13

爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。爱是永不止息． (哥林多前書13:4-8a)

门徒训练 143: 如何操练凡事谢恩?     

｢但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上.因为神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救.他替我们死,叫我们无论醒着睡着,都与他同活.所以你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的.弟兄们,我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人,就是在主里面治理你们,劝戒你们的.又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们.你们也要彼此和睦.我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人.勉励灰心的人,扶助软弱的人,也要向众人忍耐.你们要谨慎,无论是谁都不可以恶报恶.或是彼此相待,或是待众人,常要追求良善.要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意.不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,善美的要持守.各样的恶事要禁戒不作.」 (帖前5:8 -22)

    保罗在这一段圣经中教导我们要凡事谢恩.(帖前5:8)为何要凡事谢恩呢?因为这与常常喜乐,不住的祷告是神在基督耶稣里向我们所定的旨意.基督徒都想知道神向我们所定的旨意是甚麽,但是常常喜乐,不住的祷告, 凡事谢恩的人太少了.为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?主要是因为我们不谨醒,以至於失去了常存的信,望,爱.这里特别用实物把信和爱当作护心镜遮胸.把得救的盼望当作头盔戴上,如此加深我们对属灵争战的所要穿戴的军装的印象.不要忘了,我们是与黑暗势力争战,不儆醒祷告,必不能胜过肉体的软弱.如何知道我们的肉体软弱呢?乃是在我们缺乏喜乐上显明出来.

要操练凡事谢恩首先就得先清楚唯有在主里才可能得到救恩.这救恩是让主为我们死,我们在主里面得以存活.明白这出死入生的救恩後,我们不可能不感恩.感恩的表现就是谢恩.感谢神让我们经历过难处,屡次软弱失败的人能彼此劝慰,要互相建立.建立德行.

养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.请回答,是否有人可以劝戒你呢. 保罗的十项劝戒是: 1.无论是谁都不可以恶报恶,2.常要追求良善,3.要常常喜乐,4.要不住的祷告, 5.要凡事谢恩,6.不要消灭圣灵的感动,7不要藐视先知的讲论,8.要凡事察验,9.善美的要持守.10.各样的恶事要禁戒不作.

1. 我们都想作一个感谢神拯救我们出黑暗入光明的人.请分享如何能学会凡事谢恩呢?

2. 请分享为何我们很容易堕入不喜乐,不祷告,不谢恩的陷阱里面呢?

3. 我们在属灵的争战中,我个人的弱点是甚麽? 如何穿戴属灵争战的军装?

4.魔鬼想夺去我们的喜乐,我们如何抗拒不喜乐的情绪呢?

5.如何可以找到一群彼此劝慰,互相建立德行的同伴?

6. 养成凡事谢恩的习惯,我们需要彼此劝戒.是否有人可以劝戒你呢?

7. 保罗的十项凡事谢恩的劝戒中那一样对你最重要? 请分享.

每日读经: 哥林多前書5-9

岂不知在场上赛跑的都跑、但得奖赏的只有一人．你们也当这样跑、好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的、诸事都有节制．他们不过是要得能坏的冠冕．我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑、不像无定向的．我斗拳、不像打空气的。我是攻克己身、叫身服我．恐怕我传福音给别人、自己反被弃绝了。 (哥林多前書9:24-27)

希伯仑有何重要性?

创世记23: 17-20

恭读神的话语

「于是麦比拉，幔利前，以弗仑的那块田，和其中的洞，并田间四围的树木，都定准归与亚伯拉罕，乃是他在赫人面前，并城门出入的人面前买妥的。此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。从此，那块田，和田间的洞，就借着赫人定准，归与亚伯拉罕作坟地。」(创23:17-20)

亲爱的父神阿，我感谢祢靠着耶稣基督的恩典，我能够来到祢面前。神啊! 祢是我的产业，是我杯中的分，我所得的祢为持守。祢用绳量给我的地界座落在佳美之地，主阿! 我的产业实在美好。奉主耶稣基督的名祷告。

    创世记第二十三章讲到亚伯拉罕买下希伯仑的坟地。这地亚伯拉罕付了足价，以四百舍客勒的银子向赫人以弗仑买下他在迦南的第一块地。这土地所有权的转移是永远有效。(创49:32) 亚伯拉罕和以撒居住在希伯仑，因为那是亚伯拉罕买下的恒产。(创35:27) 有了土地的所有权，亚伯拉罕就以此地为他的家业，他和后裔要永远居住在这地。后来雅各因为饥荒甚大，若不搬迁不能活命，他离开了迦南地，到埃及投奔他的儿子约瑟。虽然雅各的全家都到了埃及，但是雅各在灵里非常清楚他的骸骨要葬在希伯仑。所以在他临终前要约瑟起誓，务必要将他葬在迦南地，在他为自己所掘的坟墓里。雅各的众子，就遵着他父亲所吩咐的办了，把雅各的尸体搬到希伯仑，葬在麦比拉洞。(创50:12-13) 雅各人已经在埃及了，他仍坚持要葬在希伯仑，因为这地是他所继承的产业，这是神的应许，他相信神，愿意相信这地将永远属于他和他的后裔。信心是有行动的，亚伯拉罕、以撒、雅各都是有信心的人。亚伯拉罕和他的后裔选择希伯仑为他们安葬之地，他们相信神的应许，相信将来必要复活，承受产业。

    亚伯拉罕将撒拉埋葬在希伯仑。(创23:19)

    以撒和以实玛利把亚伯拉罕也葬在希伯仑。(创25:9)

亚伯拉罕的儿子以撒将他的妻子利百加葬在希伯仑。(创49:31)

雅各和以扫将以撒葬在希伯仑。(创35:29, 49:31)

雅各将他的妻子利亚葬在希伯仑。(创49:31)

雅各的众子将雅各也葬在希伯仑。(创50:12-13)

这里很清楚的记载，以色列的这六位列祖都葬在希伯仑等候复活。后来神在呼召摩西时曾三次称自己是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。(出3:6,15,16) 耶稣论到死人复活时说：「神说，我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。」(太22:32) 神在宣告他是自有永有的神。耶稣说，我就是复活，我就是生命。论到复活，神子耶稣基督说：「我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席，唯有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。」(太8:11-12) 亚伯拉罕、以撒、雅各虽然死了，也必复活。

亚伯拉罕死后，以撒仍然居住在希伯仑，因为那是父亲留下的产业。(创35:27) 后来雅各搬到埃及去寄居，希伯仑和四围的山地被亚衲族人霸占。(书14:12) 当年以色列的十二个探子从加低斯上去到了希伯仑。(民13:22) 有十个探子看见亚衲人就极其害怕。(民13:31-33) 这地又叫基列亚巴，亚巴是亚衲族最尊大的人。(书14:15) 亚衲族非常强悍，约书亚死后，在士师时代，犹大人仍要借着争战才能赶出住希伯仑的迦南人。(士1:10) 后来以色列人进入迦南地，十二个探子中有一个名叫迦勒，他是犹大支派的代表，他相信神的力量。迦勒在八十五岁时仍然大有信心，不怕亚衲族人，也不怕宽大坚固的城，因为他深信，耶和华必照祂所应许的与他同在，迦勒要把这些身量高大的人从希伯仑赶出去。迦勒得到约书亚的祝福，将希伯仑赐给他为业。约书亚记如此记载：「所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。」(书14:13-15)        

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神应许亚伯拉罕和他的后裔必得迦南美地为永远为业，那是神祢赐给他和他的后裔永远的产业。

2感谢主在基督里我们也得到一份产业，这份产业是不能朽坏，不能玷污，为我们存留在天上的基业。

祷告

亲爱的天父，求祢让我们倚靠圣灵的能力，洁净自己，在世上为主基督耶稣打美好的胜仗。当耶稣基督再来的时候，求主让我因着专心跟随主，忠心等候主再来，可以得着称赞、荣耀、尊贵。感谢神让我能靠着圣灵的能力，得到祢为我在基督里所预备的丰盛产业，我愿意时时刻刻纪念主的恩典。祷告奉耶稣基督的名。阿们!  

www.jamessun.net  DO01231S 语音

每日读经: 哥林多前書1-4

但你们得在基督耶稣里、是本乎神、神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎．如经上所记、『夸口的当指着主夸口。』(哥林多前書1:30-31)

神如何预备了羊羔?

创世记 22:14-18

恭读神的话语

「亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有豫备。耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。」(创22:14-18)

来到施恩宝座前，亲近神，神啊! 祢将祢的独生爱子为我们舍了，我们从此知道何为爱，我赞美祢!

创世记第二十二章记载亚伯拉罕得到神的应许，神不但为他预备所需要的一切，并且应许世上万国都要因亚伯拉罕的后裔得福。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。甚么是神的预备呢? 神在始祖亚当犯罪之前，就豫先知道人会犯罪。因着祂的公义，神不能不刑罚罪人，但是因着祂的慈爱，神不愿意看见受刑罚的人永远沉沦。于是神早在创世之前就决定为人预备一只将要被杀的羔羊。使徒彼得告诉信徒：「基督在创世以前，是豫先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。」(彼前1:20) 神在旧约中就已经逐步地显明祂伟大的救赎计划，我们一同来思想神在创世记第二十二章对于基督要成为代罪羔羊的豫表：

  1  因信称义：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变有的神。」献爱子是神的心意。(罗3:17，创22:1)

  2  独生爱子：亚伯拉罕老年才从他的妻子撒拉得到这独生的儿子，以撒是承受产业的。(创17:19，创22:2)

  3  摩利亚地：献以撒不能在任何地方，必须在摩利亚地，世界之大，基督必须死在此地。(代下3:1，创22:2)

4  在这山上：摩利亚的山地，就是所罗门建殿的地方，就是耶路撒冷，基督必须在此丧命。(太16:21，创22:2)

5  献为燔祭：神清楚地要亚伯拉罕将独生的儿子以撒献为燔祭，基督是被杀献祭的独生子。(来9:26，创22:2)

6  以撒劈柴：这柴是以撒自己劈好的，让我们想到耶稣自己愿意舍命被挂在木头上。(约10:18，创22:3)

7  过了三日：这三日的时间，在亚伯拉罕的心中，以撒已成为燔祭，豫表基督三日复活。(来9:26，创22:4)

  8  上山敬拜：以撒顺服父亲一同上山敬拜神，基督顺服父神，上各各他山上完成父的旨意。(路22:42，创22:5)

  9  爱子背柴：亚伯拉罕把燔祭的柴放在以撒身上，天父让耶稣背起将要挂祂的十字架。(约19:17，创22:6)

10  父拿着刀：亚伯拉罕手上拿着火与刀，天父将耶稣压伤，使他受痛苦，父以子为赎罪祭。(赛53:10，创22:6)

11  父子对话：以撒问亚伯拉罕那献祭的羊羔在哪里呢? 基督在十字架上与父神对话没有间断。(太27:46，创22:7)

12  神必豫备：亚伯拉罕回答，神必自己豫备作燔祭的羊羔，耶稣是神除去世人罪孽的羔羊。(约1:29，创22:8)

13  父子筑坛：亚伯拉罕和以撒筑坛，为了献祭，基督成了代罪羔羊，在各各他山上被献上。(来9:28，创22:9)

14  放在柴上：亚伯拉罕将以撒放在自己所背的柴上，基督被钉在自己所背的十字架上。(彼前2:24，创22:9)

15  拿起刀来：亚伯拉罕亲手执行献祭，基督因我们的过犯，被父神击打苦待，父掩面不看。(赛53:4，创22:10)

16  牺牲的爱：亚伯拉罕没有留下独生子不给神，豫表神也没有留下自己的独生子不给我们。(罗8:32，创22:12)

17  代罪羔羊：神以公羊代替以撒被献为燔祭，豫表神以爱子耶稣代替我们被献为燔祭。(林后5:21，创22:13)

18  死里复活：亚伯拉罕从死里得回儿子，基督复活后升上去见祂的父，也是我们的父。(约20:17，创22:14)

19  必蒙大福：神答应亚伯拉罕必蒙大福，后裔极其繁多，因信在主里，我们都是他的后裔。(罗4:17，创22:18)

20  单数后裔：神宣告地上万国都要因亚伯拉罕的后裔得福，这后裔是单数的，乃指着基督。(加3:16，创22:18)

亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他定意听从神的命令，将顺服神放在一切之上。亚伯拉罕一步一步的跟随神，效法他的信心，我们也可因着信，得到神儿子的名份，并属天丰盛的产业。所有的罪恶、过犯都得到赦免，一切属天的盼望将来必能成就。如今世上的万国都因亚伯拉罕的后裔(基督)得福，因为亚伯拉罕听从了神的话。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神! 亚伯拉罕蒙神保守成为一个对神有信心、有行动的人。因着这个豫表，使我能知道神的救恩计划。

2感谢神让基督耶稣成为我的赎罪祭，祂为我死，也为我复活，好让我向罪死，向神活着，我愿因信与主同行。

祷告

主阿! 我感谢祢在基督里拣选了我这个罪人，让我因着耶稣基督的代死，使我的过犯得以赦免，乃是按着祢极大的恩典。祢借着主耶稣基督的宝血与我立了生命和平安的约。因祂以无罪之身，代替了我这该永远沉沦的罪人。因着主祢为我受痛苦，被钉死在十字架上，我能喜乐地活在祢面前。我思念祢的爱，我的口要时时颂赞祢。我要唱：「我心真爱主耶稣，我灵喜悦祢同住， 祢因爱道成肉身降下，祢乐意漂泊四处。啊! 主，祢为我受羞辱，啊! 主，祢流血受痛苦，主，祢受鞭伤，主，祢挂架上，主，祢完成了救赎。」祷告奉基督耶稣的名，阿们!

www.jamessun.net  DO01221S 语音

每日读经: 羅馬書14-16

惟有神能照我所传的福音、和所讲的耶稣基督、并照永古隐藏不言的奥秘、坚固你们的心。这奥秘如今显明出来、而且按着永生神的命、借众先知的书指示万国的民、使他们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神、直到永远。阿们。 (羅馬書16:1-2)

如何从暗笑到喜笑?

创世记21: 6

恭读神的话语

「撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」(创21:6)

神阿，来到祢施恩宝座前来敬拜祢，神啊! 祢是全知全能的神，在祢没有难成的事。我赞美祢!

创世记第二十一章记载撒拉生下神所应许的儿子以撒。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。请注意，神的启示是一步一步渐进的启示。

1 神预先告诉亚伯拉罕他会有儿子继承他的产业。(创15:4)

2 神亲自告诉他将来这个儿子会有许多的后裔，像天上的星一样无法数算。(创15:5)

3 神再告诉他，这个儿子必从撒拉而生。(创17:19)

4 神继续告诉他，这儿子的名字要叫作以撒。(创17:19)

5 神最后告诉他这个儿子甚么时候会生下来。(创18:10)

    等到孩子生下来之后，亚伯拉罕听神的话给儿子起名叫以撒。(创21:3) 以撒就是喜笑者的意思。这就是耶和华按着先前的话，眷顾撒拉，便照祂所说的给撒拉成就了大事。以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。亚伯拉罕那时年一百岁。

撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」(创21:17) 当神第一次告诉亚伯拉罕，撒拉将要生一个儿子时，撒拉不敢相信，因为那时亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经断绝了。那时，撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢? (创18:11-12) 注意，在人这是不可能的，哪有女人在月经已经断绝后还能生孩子呢? 但是神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。在人的尽头，是神彰显祂权能的开头。撒拉知道让亚伯拉罕得到一个儿子是喜事，她已经尽了全力，让亚伯拉罕从她的使女夏甲那得到一个儿子，以实玛利。但是这喜事变成一个咒诅，夏甲怀孕后就轻看主母。怜悯人的神顾念撒拉，让她生一个儿子。然而撒拉不敢相信，这美梦可能成真，因此她就暗笑。我们也有这样的经验，在我们伤心、丧胆、绝望的时刻，我们忘记神看顾我们。当神的话临到我们，我们就要喜乐，因为神的应许绝不落空。即使所有的人，包括我们自己都不看好，连活命的指望都绝了的时候，神仍然柔声告诉我们，不要怕，只要信。神是祝福我们的神，祂必看顾我们。

圣经继续记载，「耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为甚么暗笑，说，我既已年老，果能生养么? 耶和华岂有难成的事么? 到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑，那位说，不然，你实在笑了。」(创18:11-12) 神没有对撒拉讲话，神对亚伯拉罕讲话。因为在神面前亚伯拉罕是一家之主，撒拉信不信不是最重要的事，只要亚伯拉罕信神，神就祝福他的一家。神不但说亚伯拉罕会从撒拉得一个儿子，并且说明年这个时候，撒拉必生一个儿子。神说话会不算话吗? 撒拉这时害怕了，因为她知道神知道她不信神对亚伯拉罕先前的应许。(创17:19) 神不必听见撒拉的笑声，她只是暗笑，神都知道。撒拉否认她心中暗笑，但是鉴察人心的主知道万事，神告诉撒拉，她实在笑了。神是豫知万事的主，神早就知道撒拉会暗笑，神为亚伯拉罕和撒拉改名的时候，神已经将以撒这个名字赐给亚伯拉罕未来要得到的儿子。(创17:19) 那时神宣告祂要与以撒坚定所立的约，作他后裔永远的约。以撒的名字就是喜笑者的意思。这真是一件让我们喜乐的事，神让撒拉从暗笑者变成喜笑者，从别人的笑柄变成不但自己欢笑，并且众人也与她一同欢笑。感谢主﹗我们今日虽在难处中，但是我们要相信神能克服任何环境和艰难。我们若相信在神没有难成的事，到了事情必定成就。我们现在虽然在诸般的难处中，然而我们要因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。(哈3:17-19) 感谢神!

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神让哀声变成笑声，祢如何成就你应许老年的亚伯拉罕必从撒拉得一子，我相信祢凡事都能。

2感谢神让我能靠着主的应许，喜乐地盼望将来主所要为我们成就的大事。

祷告

主阿! 我感谢祢，我们虽然软弱，虽然失败，虽然不相信在耶和华岂有难成的事，但是祢是信实的，只要祢所应许的一定能实现。我们的信心虽然像一粒芥菜种那样小，祢还是悦纳我们的信心，为我们成就大事。愿一切的荣耀归给天父。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net  DO01201S 语音

每日读经: 羅馬書11-13

所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。  (羅馬書12:1-2)

腓立比书

基督徒生活的目的

作者： 使徒保罗

地点： 罗马监狱

日期：主后六十二年春

持信人： 以巴弗提 (腓2:25)

主旨： 基督徒的生活是以基督为喜乐的生活，虽然在艰苦的环境中，基督徒不怕受苦，争战，基督徒心中得救的喜乐是没有人可以夺去的。

锁字： 喜乐

锁节： 因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)

历史背景： 腓立比城在主前356年被马其顿王腓力占领，重建后以自己的名字将此城改为腓立比城。在主前168年罗马将它归入马其顿审之版图，以帖撒罗尼迦为其首府。腓立比位居欧亚两洲之间，且有金矿，每年产量约三十七吨。因此是兵家必争之地，成为主前48年罗马内战的古战场。罗马皇帝奥古士督曾驻重军于腓立比，腓立比是罗马的驻防城。奥古士督并且将之提升为「自由城」，所有公民都登记于罗马城之公民册内，公民均有不能被鞭打及逮捕的特权。

腓立比的教会： 使徒保罗在第二次旅行布道时在特罗亚等候，听到「马其顿的呼声」，便从特罗亚乘船经过撒摩特喇，尼亚波利，来到腓立比城。(徒16:11-12) 在安息日，保罗和同工们一同出了城门，到了河边，在一个祷告的地方，坐下对那聚会的妇女讲道。吕底亚留心听保罗的话，主就开导她的心。她和她一家都受了洗，并且接待保罗。吕底亚代表信奉犹太教的人。在腓立比保罗从一个被污鬼所附的使女身上赶出那鬼来。(徒16:16-18) 这使女代表低层社会的人。后来保罗和西拉被捕，在监狱中，神行神迹，腓立比的狱卒和他的全家都信了耶稣。(徒16:25-34) 狱卒代表罗马人。福音从亚洲传道欧洲，福音临到犹太人、希腊人、罗马人、尊贵人、低贱人、男人、女人、孩子、官府、小民。

写书的目的：保罗要坚固腓立比信徒们的信心，保罗要感谢腓立比信徒打发以巴弗提带给他的馈送，供给他的需要。

基督论：(Kenosis theory)

    你们当以基督的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。(腓2:5-11)

背诵经文：

        因我活着就是基督，我死了就有益处。(腓1:21)
        我将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。(腓3:8)
        我靠着那加给我力量的，凡事都能作。(腓4:13)
        我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。(腓4:19)

简纲:

1        基督是信徒们的生命 (腓1:21) ：胜过苦难的环境，得着生命的喜乐。

2        基督是信徒们的榜样 (腓 2:5)   ：胜过卑微的工作，基督借着信徒得以彰显。

3        基督是信徒们的至宝 (腓 3:8)   ：胜过一切过去的失败，得着喜乐。

4        基督是信徒们的力量(腓4:13)  ：胜过一切挂虑的事情，得着喜乐。

期望: 让信徒们又长进，又喜乐，分别是非，作诚实无过的人，满结仁义的果子。

一 、 引言 (1:1-11)   

1. 保罗和同工的问安 (1:1-8)

     a. 教会组织有众圣徒，有多位监督，也有多位执事。(1:1-2)

     b. 保罗和提摩太与腓立比的圣徒有美好的关系。(1:3-4)

     c. 腓立比的信徒同心合意的兴旺福音。 (1:5-6)

     d. 保罗与腓立比的众圣徒彼此相顾。(1:7-8)

2.保罗的祷告(1:9-11)

     a. 爱心的长进。(1:9a)

     b. 知识长进。(1:9b)   

     c. 分别是非。(1:9c)

     d. 作诚实无过的人。(1:10)

     e. 结满仁义的果子。(1:11a)

     d. 叫荣耀称赞归与神。(1:11b)

二 、 基督是信徒们的生命 (1:12-30)   

1. 保罗的见证 (1:12-19)

     a. 兴旺福音。(1:12)

     b. 为主被囚。(1:13)

     c. 无所惧怕。环境不能改变保罗服事的心志。(1:14)

 d. 让福音广传。 (1:15-20)

 2.保罗的劝勉(1:21-30)

     a. 无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(1:20)

     b. 活着就是基督，死了就有益处。(1:21)   

     c. 情愿与基督同在好得无比。(1:22-23)

     d. 保罗活着是为信徒的益处。(1:24-25)

     e. 相信必再见面。(1:26)

     f. 行事为人与福音相称。(1:27a)

     g. 同心站立得稳。(1:27b)

     h. 相信必再见面。(1:27b)

     i. 行事为人与福音相称。(1:27c)

     j. 不怕敌人的惊吓。(1:28)

     k. 蒙恩得以信服基督。(1:29a)

     l.  为基督受苦。(1:29b)

    m. 为基督争战。(1:30)

三 、 基督是信徒们的榜样 (2:1-30)   

1. 生命之道的彰显 (2:1-18)

     a. 基督里的劝勉。(2:1a)

     b. 爱心的安慰。(2:1b)

     c. 圣灵的交通。(2:1c)

     d. 心中的慈悲怜悯。(2:1d)

     e. 意念，爱心，心思相同。(2:2)

     f. 不可结党纷争，贪图虚浮的荣耀。(2:3a)

     g. 存心谦卑，各人看别人比自己强。(2:3b)

     h. 彼此相顾。(2:4)

     i.  以基督的心为心。(2:5)

     j.  基督的心是谦卑，舍己，爱人的心。(2:6-8)

     k. 神能让人升高。(2:9-11)

     l. 信徒们当顺服。(2:12)

   m. 成就神的美意。(2:13)

    n. 不发怨言,不起争论。(2:14)

    o. 作美好的见证人。(2:15)

    p. 持守生命的道。(2:16)

    q. 使保罗分享信心的喜乐。(2:17-18)

2. 同工们美好的关系 (2:19-30)

    a. 打发提摩太去腓立比。(2:19)

    b. 罣念腓立比信徒的光景。(2:20)   

    c. 别人不求耶稣基督的事。(2:21)

    d. 提摩太的见证。(2:22)

    e. 打发提摩太去腓立比的时候到了。(2:23)

    f. 保罗希望自己也可以去。(2:24)

    g. 保罗称赞以巴弗提，并打发他去腓立比。(2:25-28)

    h. 盼望腓立比的信徒接待以巴弗提。(2:29)

    i.  以巴弗提为基督愿意将性命摆上，并且服事保罗。(2:30)

四 、 基督是信徒们的至宝 (3:1-4:1)   

1. 保罗提醒信徒 (3:1-3)

   a. 再次强调要靠主喜乐。(3:1)

   b. 防备异端。(3:2)

   c. 不靠肉体。(3:3)

2.保罗的见证和启示 (3:4-21)

   a. 保罗的见证。 (3:4-8)

   b. 保罗的决心。(3:9-16)

   c. 效法保罗。(3:17)

   d. 十字架的仇敌。(3:18-19)

   e. 永恒的盼望。(3:20-21)

五 、 基督是信徒们的力量 (4:2-14)   

1. 最后的勉励 (4:2-7)

   a. 在基督耶稣里同心的重要。(4:2-3)

   b. 信徒要靠主喜乐。(4:4)

   c. 圣徒要谦让，等候主再来。(4:5)

   d. 凡事祷告蒙神保守。(4:6-7)

2. 凡可称赞的都要思想 (4:8-9)

   a. 应当思想建立德行的事。(4:8)

   b. 跟随保罗必蒙神赐平安。(4:9)   

六 、 基督是保罗的满足 (4:10-20)   

1. 感谢 (4:10-18)

   a. 保罗因着腓立比信徒的思念而喜乐。(4:10)

   b. 腓立比的信徒供应保罗的需要。(4:11-16)

   c. 保罗不求馈送，只求腓立比的信徒蒙福。(4:17-18)

2. 保罗的祷告 (4:19-20)

   a. 保罗知道腓立比的信徒必蒙神丰盛的供应。 (4:19)

   b. 保罗将荣耀归给神。(4:20)

七 、 总结 (4:21-23)   

1. 问安 (4:21-22)

   a. 保罗和众同工问腓立比信徒的安。(4:21)

   b. 众圣徒彼此问安，该撒家里的人特特的问腓立比的信徒安。(4:22)   

2. 祝福 (4:23)

   a.  愿主耶稣基督的恩常在信徒心里。(4:23)

     盼望我们从学习腓立比书中，得以明白如何读保罗书信。让我们在喜乐中学习到基督徒生命的功课，让我们「又长进又喜乐」。

N11000S 雅各