每日读经: 马太福音18-20
当时、门徒进前来、问耶稣说、天国里谁是最大的。耶稣便叫一个小孩子来、使他站在他们当中、说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。 (马太福音18:3-5)
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马太福音
27. 基督被钉十字架
(太27:1-66)
马太福音的重点是显明耶稣基督是神所膏立天国的君王，马太福音第二十七章中记载了天国君王为担当世人的罪而被钉死在十字架上，好将祂的百姓从罪恶中拯救出来。(太1:21) 第二十七章如此开始，到了早晨，众祭司长和民间的长老，大家商议，要治死耶稣。就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。(太27:1-2) 紧接着晚上在大祭司该亚法面前耶稣接受文士、长老、全公会的审判，耶稣又被捆绑解去交给巡抚彼拉多。耶稣曾豫言祂要被交给罗马人。以下三十三点可以帮助我们看见神如何预先论及这一章要所记载的事，这并不是神学上严谨的解经，因为篇幅的关系，我们不能详细讨论，但是我们可以从其中略略领会神伟大的救赎计划。耶稣是代罪羔羊，是人类唯一的救主。
旧约记载或新约耶稣的豫言应验于马太福音第二十七章
| 应验在耶稣身上 | 旧约记载或新约耶稣的豫言 | |
| 1.受审判的时间 | 到了逾越节的早晨。(太27:1) | 基督是逾越节的羊羔要在逾越节被杀献祭。(林前5:7) |
| 2.受审判的地点 | 耶稣在耶路撒冷受审判。 (太27:1) | 耶稣将要在耶路撒冷被交给人。(太20:18) |
| 3.被交给犹太人 | 耶稣先被交给众祭司长和文士。(太27:1) | 耶稣豫言，祂将被交给祭司长和文士。(太20:18) |
| 4.众人彼此商议 | 众祭司长和民间的长老，大家商议。(太27:1) | 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者。(诗2:2)他们彼此商议，专要从祂的尊位上把祂推下，他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。(诗69:4) |
| 5.要剪除弥赛亚 | 要治死耶稣。(太27:1) | 过了六十二个七，那受膏者必被剪除，一无所有。(但9:26) |
| 6.犹大出卖耶稣 | 犹大找机会卖耶稣。(太26:16) | 耶稣预先告诉门徒，犹大要卖祂。(约13:21) |
| 7.曾经同桌吃饭 | 卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪。(太27:3) | 连我知己的朋友，我所倚靠吃过我饭的，也用脚踢我。(诗41:9) |
| 8.曾是同伴朋友 | 耶稣对犹大说，朋友，你来要作的事，就作罢。(太26:50) | 不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。(诗55:13) |
| 9.被卖三十块钱 | 犹大以三十块钱卖耶稣给祭司长。(太26:15) | 要了三十块钱作为工价。(亚11:12) |
| 10.被交给罗马人 | 耶稣站在罗马巡抚彼拉多面前。(太27:11) | 耶稣豫言自己要被交给外邦人。(太20:19) |
| 11.是犹太人的王 | 彼拉多问耶稣是否是犹太人的王，耶稣说，你说的是。(太27:11) | 耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。(亚14:9) |
| 12.为真理作见证 | 耶稣回答说，你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证，凡属真理的人，就听我的话。(约18:37) | 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。 (赛55:4) |
| 13.被控告不开口 | 耶稣被祭司长和长老控告的时候，甚么都不回答。(太27:12) | 耶稣被欺压，在受苦的时候却不开口，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(赛53:7) |
| 14.无瑕疵的羔羊 | 巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。(太27:11) | 耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。(赛53:6) |
| 15.承担流血的罪 | 巡抚拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当罢。(太27:24) | 要从以色列中除掉流无辜血的罪。(申19:13) |
| 16.要释放一罪犯 | 巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。(太27:15) | 耶稣基督的死是代替我们赎罪的死，基督为我们出到营外。(来13:11-12) |
| 17.为我们受鞭伤 | 于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。(太27:26) | 那知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤，我们得医治。(赛53:5) |
| 18.受尽凌辱唾沫 | 又吐唾沫在祂脸上，拿苇子打祂的头。(太27:30) | 人打我的背，我任他打，人拔我顋颊的胡须，我由他拔，人辱我吐我，我并不掩面。(赛50:6) |
| 19.戏弄后钉十架 | 戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上祂自己的衣服，带祂出来，要钉十字架。(太27:31) | 又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上，第三日祂要复活。(太20:19) |
| 20.出到城外受刑 | 到了一个地方，名叫各各他，意思就是髑髅地。(太27:33) | 耶稣基督的死是代替我们赎罪的死，基督为我们出到营外。(来13:11-12) |
| 21.苦胆调和的酒 | 兵丁拿苦胆调和的酒，给耶稣喝。祂尝了，就不肯喝。(太27:34) | 他们拿苦胆给我当食物。(诗69:21) |
| 22.拈阄分祂衣服 | 拈阄分祂的衣服。(太27:34) | 他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。(诗22:18) |
| 23.犹太的王耶稣 | 在祂头以上，安一个牌子，写着祂的罪状，说，这是犹太人的王耶稣。(太27:37) | 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见祂的星，特来拜他。(太2:1-2) |
| 24.与强盗同钉死 | 当时，有两个强盗，和祂同钉十字架，一个在右边一个在左边。(太27:38) | 祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋。(赛53:9)祂也被列在罪犯之中，祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。(赛53:12) |
| 25.世人撇嘴摇头 | 从那里经过的人，讥诮祂，摇着头说，(太27:40) | 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头说，祂把自己交托耶和华，耶和华可以救祂罢，耶和华既喜悦祂，可以搭救祂吧。 (诗22:9) |
| 26.三日重建圣殿 | 你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己罢，祢若是神的儿子，就从十字架上下来罢。(太27:40) | 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，祢三日内就再建立起来么。但耶稣这话，是以祂的身体为殿。所以到祂从死里复活以后，门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。(约2:19-22) |
| 27.天地都昏暗了 | 从午正到申初，遍地都黑暗了。(太27:45) | 主耶和华说，到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。(摩8:9)现在却是你们的时候，黑暗掌权了。(路22:53) |
| 28.父神定意压伤 | 我的神，我的神，祢为甚么离弃我。(太27:46) | 我的神，我的神，你为甚么离弃我。为甚么远离不救我，不听我哀哼的言语。(诗22:1)耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦，耶和华以祂为赎罪祭。(赛53:10) |
| 29.渴了让祂喝醋 | 拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。(太37:48) | 我渴了，他们拿醋给我喝。(诗69:21) |
| 30.耶稣必要代死 | 耶稣又大声喊叫，气就断了。(太37:50) | 祂将命倾倒，以致于死。(赛53:12) |
| 31.殿里幔子裂开 | 忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，盘石也崩裂。(太37:51) | 圣殿的幔子是通往至圣所的路。这幔子豫表耶稣基督的身体为我们裂开。(来10:20) |
| 32.死人复活显现 | 坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。(太37:52) | 耶稣说：「你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。」(约5:28) |
| 33.耶稣必然复活 | 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。(太37:53) | 因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。(诗16:10)祂必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。(赛53:10)祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人，因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。(赛53:11) |
| 34.列邦都要战抖 | 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说，这真是神的儿子了。(太27:54) | 当以圣洁的妆饬，敬拜耶和华，全地要在祂面前战抖。人在列邦中要说，耶和华作王，世界就坚定，不得动摇，祂要按公正审判众民。(诗96:9-10) |
| 35.葬在财主坟中 | 到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在盘石里的。(太27:57-60) | 谁知死的时候与财主同葬。(赛53:9) |
| 36.枉然看守坟墓 | 彼拉多说，你们有看守的兵，去罢，尽你们所能的，把守妥当。他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。(太27:65-66) | 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。(诗127:1) |
耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定祂死罪，又交给外邦人，将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上。第三日他要复活。(太20:17-19) 不但是这些豫言都应验，甚至旧约中许多的豫表也都让我们清楚地看见耶稣基督被钉十字架是神在尚未创造世界以前的旨意。「基督在创世以前，是豫先被神知道的，却在这末世，才为我们显现。」(彼前1:20) 如此我们可以知道神无限的爱，定意要拯救失丧的人。我们应当存感恩的心来接受救恩。
1. 基督被定死罪
(1) 神为亚当和他的妻子用皮子作衣服，给他们穿。(创 3:20)
(2) 神必自己豫备作燔祭的羊羔。(创 22:8)
(3) 本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。(出 12:6)
(4) 羊羔的骨头，一根也不可折断。(出 12:46)
2. 基督被钉十字架
(1) 女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。(创 3:15)
(2) 燔祭的柴放在他儿子的以撒身上。(创 22:6)
(3) 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。(出 12:7)
(4) 兵丁把头一个人的腿，并与耶稣同钉第二个人的腿，都打断了。只是来到耶稣那里，
见祂已经死了，就不打断祂的腿。(约 19:32)
3. 基督第三日复活
(1) 到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。(创 22:4)
(2) 三昼三夜，不吃不喝。(斯4:16)
(3) 约拿在鱼腹中三日三夜。(拿 1:17)
马太福音第二十七章中，我们看见了耶稣基督并祂被钉十字架的大爱，但是除非我们存谦卑的心，接受神的拯救，否则我们不能知道十字架的道理。「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。」就如经上所记，「我要灭绝智慧人的智能，废弃聪明人的聪明。」智慧人在那里，文士在那里，这世上的辩士在那里，神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么。世人凭自己的智慧，既不认识神，神就是乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，但在那蒙召的，无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。」(林前1:18-25) 十字架本是死刑犯所接受最痛苦的刑具。在枪毙、断头台、煤气间、饿牢、电椅、毒药诸般的死刑都比不上被钉十字架的痛苦和羞辱。今天没有人颈项上挂着电椅，挂着断头台、或是一把枪。但是许多人戴着十字架。那些十字架是非常美丽的十字架，金、银、贵重的宝石。为甚么人们喜欢十字架呢? 原来十字架虽然是人所轻看、所弃绝的，但是却是神慧能和能力的彰显。这是何等奇妙﹗
一、十字架上耶稣基督为人死
十字架的重要性乃是在于耶稣基督的救赎大功。神早在创世以前就已经计划基督要来救赎堕落的人类，基督要付出生命的代价来拯救我们。祂就是神的羔羊。彼得说：「基督在创世以前，是豫先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。」(彼前1:20) 在创世记第三章中，神就豫言基督为女人的后裔要与撒但争战，基督的脚跟要受伤，但是撒但的头要受致命的伤。(创3:15) 基督果然是童女所生，最后死在十字架上，手脚都受了伤。(路24:39) 撒但的头受了损伤。(启13:3) 耶稣就是救主，当祂被钉在十字架上时，说了七句话，对听见的人有深远的影响。
1. 求父宽恕：「父阿、赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」(路23:34) 神听耶稣的祷告。
2. 应许救恩：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」(路23:43) 信主是因神的恩典，不是行为。
3. 信徒相顾：「母亲，看你的儿子」「看你的母亲。」(约19:26-27) 信徒之间的关系被建立起来。
4. 豫言应验：「我的神，我的神，为甚么离弃我。」(太27:46) 神永远不会离弃信主的人。感谢主!
5. 亲尝死味：「我渴了。」(约19:28) 基督因着神的恩，为人人尝了死味。(来2:9) 信主的人永远不渴。
6. 大功告成：「成了!」(约19:30) 救赎大功已完成，基督受苦已完全，圣经豫言已应验。(来5:8)
7. 荣归天家：「父阿，我将我的灵魂交在祢手里。」(路23:46) 在父神的手中是最安稳的。
二、十字架乃是为我们除去死敌
神的能力彰显在人看为愚拙的事上，因为神预知人类的堕落，神早在创世以前就为人类预备了救恩，这救恩是要靠着代罪羔羊来完成的。耶稣基督是唯一能胜过死亡权势的，也只有祂能救我们脱离死亡和律法的定罪，让我们仗着十字架夸胜。(西2:15) 犹太人是要看神迹，耶稣从死里复活是最大的神迹。(太12:39) 十字架上死后第三日复活的基督所显出的是最大的神迹。希利尼人是求智能，神使基督成为我们的智慧，这智慧包括了公义、圣洁、和救赎。(林前1:30) 人类活在世上最大的智慧就是接受基督，有了基督就被称义，听从基督的话，就被洗净，成为神圣洁的子民。接受基督就得到完全的救赎—身、心、灵的救赎，所以基督成为我们的智慧。这些都是在十字架上成就的。
1. 神的能力能胜过撒但 (来2:14) 撒但统治人心，威迫利诱，用谎言欺骗、控告、杀害、偷窃来毁灭人。
2. 神的能力能胜过世界 (加6:14) 世界的王将世人的眼弄瞎了，使人看不见神荣耀的光显在基督的面上。
3. 神的能力能胜过律法 (西2:14) 律法使人知罪，知道却行不出来。但律法有碍我们的规条都被撤去。
4. 神的能力能胜过老我 (加2:20) 我们行善无能，拒恶无力。骄傲自私，自我为中心，悖逆刚硬。
5. 神的能力能胜过肉体 (加5:24) 我们无法胜过外面的引诱，只能靠着十字架，钉死肉体的邪情私欲。
6. 神的能力能胜过死亡 (林前15:26) 死是人最后的敌人，也是最大的敌人。在十字架上，死亡被主征服。
这一切都是借着十字架来完成的。在十字架上，耶稣的死废去了冤仇，就是律法上的规条，神使犹太人和外邦人和好，都归在一个身体上。借着十字架，信徒不但与神和好了，信徒彼此也和好了。(弗2:14-16)
三、十字架乃是让我们与神和好
十字架上神让我们与神的关系都和好了。因着得到基督复活的生命，我们也能恢复与人的正常关系。正如中国的五伦，十字架上，神也让五种关系和好，君臣、父子、朋友、兄弟、夫妻。
1. 主仆的关系：主仆不能易位，人不能站错地位。我们应当敬畏、事奉、顺服、敬拜神。
2. 父子的关系：我们不能认贼作父。我们只有一位天上的父亲，天父伟大的爱永不改变。(罗5:8)
3. 朋友的关系：人为朋友舍命，人的爱心没有比这更大的了。(约15:13) 我们也当为弟兄舍命。
4. 肢体的关系：复活的主称门徒为弟兄。(约20:17) 信徒成为一家人，是主里的兄弟姊妹，同作肢体。
5. 夫妻的关系：基督与我们乃是夫妻的关系。基督来找到妻子。(启19:7) 基督为我们还清罪债。
神爱人，不愿意看见世人与魔鬼一同灭亡。耶稣是人类唯一的救主，祂在十字架上所成就的让我们领受圣灵之后，能胜过撒但、世界、律法、老我、肉体、死亡。借着十字架，基督让万有都和神和好了。(西1:20) 十字架真是奇妙、宝贵。思想主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们怎能不受感动，怎能不以爱来回应神的爱。不是我们爱神，乃是神先爱我们。让我们存感恩的心来爱神，正如Issac Watts 在奇妙十架中所写：
每逢思念奇妙十架，荣耀救主在上悬挂，从前名利、富足。矜夸，我看如土，完全撇下 。
求主禁我别有所夸，只夸救主舍身十架，基督为我献身流血，我愿舍尽虚空荣华。
试看祂头，祂足、祂手，慈爱忧伤和血并流，从前可曾爱忧交织? 荆棘可曾化作冕旒?
宇宙万物若归我有，尽献所有何足报恩，神圣大爱奇妙难测，愿献我命、我心、我身。
愿神祝福你们! 让我们一同献上感恩的心。
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