脱离世界的掌控(1) 

每日读经: 马太福音15-17

耶稣说、你们说我是谁。西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这盘石上．阴间的权柄、不能胜过他。我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。   (马太福音16:15-19)

马太福音

26. 君王受膏

一、 君王宣告

     耶稣基督将天国的比喻和教训讲完了以后，祂要为世人赎罪的日子近了，祂告诉门徒说，再过两天就是逾越节，那日祭司长和民间的长老将要将祂交给罗马人，钉死在十字架上。(太26:1-2) 他们聚集在大祭司该亚法的院子里，大家商议，要用诡计拿住耶稣杀祂。(太26:3-4) 该亚法是主后18到36年间作大祭司，他是犹太人宗教的领袖。每次他的名字被提及，都是反对耶稣的。这正应验旧约圣经豫言这些大祭司和长老们是硬心的，是瞎眼的，看是看见，却不明白。(赛6:10) 他们不怕神，反倒怕民间生乱。(太26:5) 他们想要在节期过后才捉拿耶稣，因为怕民间生乱。但是神的时间是要耶稣在逾越节当天被杀。这些人不愿意看见他们自己的财物、地位、安全受到影响，他们怕罗马人来夺他们的地土，和他们的百姓。(约11:48) 这些人胆大妄为，为了眼前的利益，不惜将生命的主杀了，这真是不可思议。

二、君王受膏

然而在伯大尼长大痲疯的西门家里，却有一个女人拿着一瓶极贵的香膏，趁着耶稣作席的时候，浇在祂的头上。(太26:6) 这一瓶极贵的香膏值三十两银子，相当于一个人一年的薪水。(可14:3) 这伯大尼就是无花果之家，是以色列君王的家。伯大尼有许多的家，但是接待耶稣的地点却是一位长大痲疯的西门家里，大痲疯象征罪，长大痲疯的人就是罪人。罪人接待耶稣，凡接待他的人，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。痲疯病是无法用医药医好的，耶稣医治了长大痲疯的西门，因着感恩，他为耶稣预备了筵席。

    这个女人把握机会，来到主的面前，趁耶稣坐席的时候，趁着在逾越节前，她将这贵重的香膏的玉瓶打破，浇在耶稣的头上，还用自己的头发去抹耶稣的脚，屋里满了香气。这女人为主所摆上的不但没有受到别人的尊重，反倒引起别人心中的不喜悦，甚至向她生气。卖主的犹大说这香膏完全是枉费，因为可卖三十两银子赒济穷人，表面是对的，但是说这话的人并不是挂念穷人，乃因他是个贼，常取其中所存的。(约12:6) 不以基督为中心的人无论打着甚么为了别人利益的旗号都是为了私欲的，是为了满足自己，我们不可不谨慎。卖主贪财的犹大不喜悦这女人所作的事我们能理解，但是门徒们都向马利亚生气又是甚么原因呢? 他们受了犹大的蛊惑，也随着抱怨。我们在事奉时要非常小心你跟甚么人在一起，抱怨是有传染性的，你发觉谁在那里抱怨别人就要留意。

1. 那抱怨的人是否对他所攻击的人有爱心? 比那被抱怨的人更属灵?

2. 抱怨的人是否曾当面与他抱怨的对象坦诚的交通过? 还是屡次在背后中伤人?

3. 那抱怨的人是否经常抱怨，专门说别人的坏话。

4. 如此的抱怨对教会，对神的国有帮助吗?

5. 主怎么说? 主会称赞吗?

    犹大对这女人没有爱心，对主也没有感恩的心，主配得贵重的香膏吗? 为了三十两银子，犹大将耶稣出卖了。我们听主怎样称赞这女人，主说，她做的是一件美事，香膏浇在耶稣头上，是为主安葬作的。因为你们不常有我，常有穷人与你们同在。

这女人所作的是一个正确的抉择，耶稣比任何人都尊贵，比任何人都配得用此贵重的香膏。她不怕别人的议论，也不怕门徒们难为她，她只定睛在耶稣身上。耶稣对门徒说，为甚么难为这女人呢? 她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。这女人所作的，为甚么如此重要呢? 因为在这里记载了一位女子尽她所能的来爱耶稣的事迹。主称赞她，我们也会尽自己所有的来爱耶稣吗?

马可福音和马太福音没有说出这女人的名字，只有约翰福音指出这女人是伯大尼的马利亚。(约12:3)马可福音的重点在仆人的事奉，仆人的名字不是重点，仆人所作的事才是重点。马太福音的重点在于基督耶稣这位天国的王，因此天国子民的名字也不是重点。约翰福音是最后才写的，为了澄清当时许多异端有人攻击耶稣基督的神性而写的，约翰是补网的，补足了前面三本福音书中有可能争议的地方。

三、 君王被卖

   犹大将耶稣用三十块钱卖给祭司长，正应验了旧约撒迦利亚书的豫言。(亚11:12) 犹大是十二个门徒之一，他的名字总是列在最后一名。(太10:4) 耶稣早就宣告，「我不是拣选了你们十二个门徒么，但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。」(约6:70-71)

四、君王筵席

    耶稣差遣门徒去预备逾越节的筵席，这是最后的晚餐。从外地来的人可以在前一天晚上吃这逾越节的筵席。地点是在耶路撒冷，这是大君王的京城。耶稣在此将祂的身子献上，成为无瑕疵、无玷污的羔羊。让信祂的人来吃祂的肉、喝祂的血。耶稣早就安排好要在一个人的家中吃这逾越节的筵席。(出12:46) 这羊羔的骨头一根也不可折断，豫表耶稣在十字架上已经断气，因此腿没有被打断。(约19:36) 趁耶稣坐席的时候，告诉门徒，他们中间有一个人要卖祂了。门徒们就甚忧愁，一个一个的问他说，主，是我么? 耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。卖耶稣的犹大问他说，拉比，是我么? 耶稣说，你说的是。(太26:25) 耶稣明知自己必要受死，也知道犹大要卖祂。但是祂还是给犹大机会悔改，然而犹大仍然硬着心，不肯悔改。

五、 君王立约

    耶稣最后一次在地上吃逾越节的筵席时，设立了第一次的圣餐。这饼代表祂的身体，为我们裂开。这杯代表祂的血，为我们流出来的。这血就是耶稣与我们所立约的血，这就是新约。(路22:20) 因为耶稣基督就是逾越节的羔羊。(林前5:7) 此时耶稣即将要被杀献祭了，地点是在耶路撒冷。(代下3:1) 神将祂的独生子献在当年亚伯拉罕献他独生子以撒的摩利亚山地。(创22:2) 圣经前后一致，新旧约相互呼应，所有的豫表都实现完成。耶稣知道祂只能在耶路撒冷被杀献祭。

六、 君王豫言

   耶稣豫言祂今夜就要被捉拿，牧人被击打，羊群就要分散。(亚13:7) 耶稣豫言彼得将会在鸡叫以先，三次不认主。(太26:34) 彼得说，我就是必须和祢同死，也总不能不认祢。众门徒都是这样说。(太26:35)

七、 君王祷告

    耶稣往橄榄山上去，来到客西马尼园，带着彼得、雅各、约翰去祷告。他们无法儆醒，都睡着了。耶稣三次俯伏在地祷告，说，我父阿，倘若可行，求祢叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。(太26:39) 这伟大的祷告乃是按着父神的心意祷告，不求自己的益处，只求父神的旨意成就。(约17:4)

八、 君王被捉

   犹大带了一群人来捉拿耶稣，用亲嘴为暗号出卖耶稣。彼得拔刀相助。耶稣劝他收刀入鞘，免得他死在刀下。(太26:52) 若不是耶稣自己愿意被捉拿，为我们舍命，谁也不能捉拿祂，取祂的性命。(约10:18) 耶稣可以求天父立刻差遣十二营多天使来营救，但是耶稣没有如此作，因为经上的豫言必须应验。(太26:53) 耶稣甚至宣告祂是神，那些来捉拿祂的人听见后，就都退后倒在地上，因为主的话大有能力。(约18:6) 但是耶稣顺服天父的旨意，愿意舍命。

九、君王受审

   大祭司和文士、长老找了许多人来作假见证，但是得不着实据。耶稣被审问时不回答。(赛53:7) 但是当大祭司站起来对耶稣说，我指着永生神，叫祢起誓告诉我，祢是神的儿子基督不是时，耶稣对他说，你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。大祭司就撕开衣服说，祂说了僭妄的话了，于是他们判祂是该死的，吐唾沫在他脸上，用拳头打祂。耶稣的罪名是宣称祂是神，祂是以色列的君王。

十、 君王祈求

    彼得在耶稣受审的晚上，果然三次不认主。彼得想起耶稣所说的话：「鸡叫以先，你要三次不认我。」他就出去痛哭。(太26:75) 然而，耶稣曾告诉彼得，耶稣已经为他祈求，将来彼得回头后，可坚固众弟兄。(路22:32)

    祭司长和文士想法子用诡计拿住耶稣，要杀祂。打破香膏的故事，指出耶稣知道自己快要被杀了，直接说到这香膏是为祂安葬的事豫先浇在祂身上的。然后才记载犹大卖主，和逾越节的晚餐，客西马尼园中的祷告，盗卖与捉拿，受审与定罪，鞭打与戏弄，钉死与埋葬，复活与显现。主尽祂所能的将一切都给了我们。主配得那贵重的香膏吗? 主配得一切，我们愿意尽我们所能的给祂一切吗? 如今基督在父神的右边为我们代求。(罗8:34)

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