神的榮耀和能力(1)

每日读经: 马太福音1-4

正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(马太福音1:20-21)

马太福音

21. 得胜君王进锡安城

    耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说，你们往对面村子里去，必看见一匹驴栓在那里，还有驴驹同在一处，你们解开牵到我这里来。若有人对你们说甚么，你们就说，主要用他，那人必立时让你们牵来。这事成就，是要应验先知的话，说，「要对锡安的居民说，看哪，你的王来到这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上。还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说，这是谁。众人说，这是加利利拿撒勒的先知耶稣。(太21:1-11 ) 

一、 君王将近耶路撒冷

1. 橄榄山是敬拜神的地方

    耶稣在橄榄山谈论世界末了要发生的事。(太24:3) 橄榄山是耶稣升天的地方。(徒1:6-12) 也是主第二次再来的时候从天降临的地方。(亞 14:4, 诗24:7-9) 橄榄山是耶稣和门徒们常在那里祷告的地方。(路22:39) 也是旧约时代敬拜神的地方。(撒下15:30-32)

2. 耶稣知道骑驴驹子的豫言必要应验

    耶稣打发门徒往对面村子里去，他们必看见一匹驴栓在那里，还有驴驹同在一处，你们解开牵到我这里来。若有人对你们说甚么，你们就说，主要用他，那人必立时让你们牵来。这事成就，是要应验先知的话，说，「要对锡安的居民说，看哪，你的王来到这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」(亚9:9)

3. 门徒愿意顺服耶稣将驴子牵来

    耶稣吩咐祂的门徒去作甚么事，不管合理不合理，他们都愿意遵行。我们今天我们是否愿意主怎么说，我们就怎么作。至于如何可听见神的声音呢? 我们若是爱主，就必遵守主的命令，主就向爱祂的人显现。(约14:21) 我们若是敬畏神，神必指引我们当选择的路。(诗25:12)

4. 主要用他

    耶稣告诉门徒，只要说，主要用他，那人必立时让你们将那驴驹子牵来。我们今日也要听见主的声音，若是听见，主说要用谁，谁就会为神所用。

二、 君王进入锡安的城门

    以色列人向来等候弥赛亚来拯救他们脱离敌人的压制，他们直到如今还仍然在等待这位救主。这位君王是谁呢? 这位君王就是神在肉身显现的耶稣基督。耶稣基督已经来到人间，但是以色列民竟然不认识祂。旧约圣经豫言这位犹太人所盼望的君王必须具备以下的条件：

1. 祂必须是神自己—不可是任何受造之物

    要对锡安的居民说，看哪，你的王来到这里。荣耀的王是谁呢? 万军之耶和华，他是荣耀的王。(诗24:10)

2. 祂必须是全地的王—不是仅仅是以色列的王

   锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。看哪，众王会合，一同经过。(诗48:1-2)

3. 祂必须进入耶路撒冷—不是本来就在圣城，乃是从外面进来

众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢? 就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来。永久的门户，你们要把头抬起，那荣耀的王将要进来。(诗24:7-9)

4. 祂必须从东边进来—不是从南、从西、从北进城

   以后，他带我到一座门，就是朝东的门，以色列神的荣光从东而来。(结43:1-2)

5. 祂进来后东门必须关闭—不可继续敞开

   他又带我回到圣地朝东的外门，那门关闭了。耶和华对我说，这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。(结44:1-2)

6. 祂必须是公义的—不邪恶，不偏私

   锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪! 你的王来到你这里，祂是公义的。(亚9:9)

7. 祂必须施行拯救的君王—不是不顾人的痛苦

   并且施行拯救。(亚9:9) 耶稣是拯救的意思，祂要将祂的百姓从罪恶中拯救出来。

8. 祂必须是谦和的—不大张威势

   谦谦和和的。(亚9:9)不像亚基帕王和百尼基大张威势而来审问使徒保罗。(徒25:23)

9. 祂必须骑驴驹进入耶路撒冷—不是骑马，不是坐车，也不是步行

    锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴的驹子。(亚9:9) 驴驹是和平之王骑的，马是争战之时骑的。

10. 祂必须有人公开欢迎君王—不是偷偷摸摸的，也不是漠不关心的进城

    锡安的民哪,应当大大喜乐。(亚9:9) 耶和华阿，求祢拯救。耶和华阿，求祢使我们亨通。(诗118:25) 求祢拯救就是和散那的意思，众民必须知道这位君王是来拯救他们的。衣服铺在路上，代表欢迎君王。(王下9:13) 棕树是「得胜」的表号，也是荣盛的象征。棕树枝在启示录中代表得胜者在君王宝座前因着蒙受救恩而感谢并呼喊。(启7:9-10)

11. 祂必须是大卫的子孙—不是出于任何其它支派，必须是大卫的子孙

    前行后随的众人，喊着说，和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。(太 21:9) 奉主名来的是应当称颂的。(诗118:26) 奉主名来的必须是大卫的后裔。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。(赛9:7)

12. 祂必须是有能力的君王—不是无能的

    我必除灭以法莲的战车，和耶路撒冷的战马。争战的弓也必除灭。(亚9:10)

13. 祂必须是和平的君王—不是带来动荡不安

    祂必向列国讲和平。 (亚9:10)

14. 祂必须管辖全世界—不是地区性的王

    祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。 (亚9:10)

15. 祂必须是以血立永约的救主君王—不是不付代价的,不是暂时的｡

    锡安哪，我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。(亚9:11) 基督一次被献，祂的宝血永远有功效。(来9:28,10:14)

16. 祂必须愿救一切转回的人—不是靠人的努力得救，不是靠行为

    你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。｣(亚9:12)

17. 祂必须能进入耶路撒冷惊动合城的人—不被任何人挡住，截杀

    耶稣既进了耶路撒冷。(太21:9) 抵挡神的人可能不让耶稣进入耶路撒冷，但是耶稣公开地，得胜地进入圣城。

18. 祂必须惊动合城的人—不是一个没有影响力的人

    耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了。(太21:9)

19. 祂必须在逾越节前进城—不是任何一天，太早，太晚都不行

   这君王必须是逾越节的羔羊，必须要为众人的罪而死。(约12:1,12)

20. 祂必须在主后三十年进城—不是任何一年的逾越节前

    耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了。(太21:9) 但以理豫言弥赛亚将要在从出令重新建造耶路撒冷直到弥赛亚出现有七十个七。(但9:25-26) 豫言从亚达薛西王二十年，尼散月，亚达薛西王下令建造耶路撒冷。(尼2:1-8) 直到耶稣骑驴于尼散月棕树节主日进耶路撒冷一共有173880天。从主前445年三月十四日到主后三十年四月十四日，正好应验了但以理书中的豫言。一天都不差。

    论到神在末时对以色列人的看顾，弥赛亚荣耀进圣城的豫言带进神对以色列的拯救。「锡安的民哪，应当大大喜乐。耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪! 你的王来到你这里。他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴的驹子。我必除灭以法莲的战车，和耶路撒冷的战马。争战的弓也必除灭。他必向列国讲和平。他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。锡安哪! 我因与你立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。你们被囚而有指望的人，都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。｣(9:9-12) 撒迦利亚豫言基督第一次降世时，是谦和的君王，骑着驴的驹子，以公义施行拯救。撒迦利亚豫言，当弥赛亚降临时，锡安的民当大大喜乐。(亚9:9) 这豫言在基督骑驴进耶路撒冷时已经应验了。(太21:5,约12:15) 然而，当基督第一次降临时，世上的君王却一齐起来抵挡基督，不法的人将祂定罪，最后将基督钉死在十字架上。(约12:32-33) 祂的手脚被钉，肋旁被扎。(亚12:10,约19:34-37) 亲身担当我们的罪，完成了救赎大功，将应许的圣灵赐下。(亚12:10,约14:16-17) 外邦人因信得救，进入新约的恩典之中。

三、 君王显出他的权柄

1. 耶稣亲自洁净圣殿

    圣殿就是主自己的身体。(约2:21) 主说，祂的殿必称为祷告的殿，我们不可将这殿变成贼窝。(赛56:7, 耶7:11) 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。(太21:12-13) 耶稣恼怒那些污秽圣殿，在其中谋利，诈欺来圣殿献祭的人。

2. 耶稣有权柄医治病人

    在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前，祂就治好了他们。(太21:14) 我们也要来到耶稣跟前，求祂医治我们。

3.小孩子喊着说，和散那

    小孩子喊着说，和散那，归于大卫的子孙。和散那就是主是我们的拯救。「耶和华阿，求祢拯救，求祢使我们亨通。」(诗118:25) 耶稣是大卫的子孙，也就是女人的后裔，唯有祂能救我们。

4. 无花果树代表以色列国永不结果子

    无花果代表着以色列国。(珥1:7) 先知以无花果树比喻以色列。(何9:10) 神让以色列人多结果子荣耀神，以色列却悖逆，以致不能结果子。当门徒惊奇地问耶稣说，你说这无花果以后永远不结果子，这无花果树就立刻枯干了。怎么可能有这样的事呢? 耶稣要门徒有信心，要祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。(太21:18-22)

5. 耶稣的权柄是从天上来的

    虽然耶稣不告诉祭司长和民间的长老，祂的能力从哪里来的，但是耶稣问他们关于施洗约翰的洗礼是从天上来的，还是从地上来的。他们不敢回答耶稣，因为他们知道，约翰是神所膏的先知。(太21:23-27)

6. 悔改要有行动来证明真正悔改

    耶稣指出人要有悔改的心，遵行神的旨意，并要用行动来证明自己是真正悔改信主。(太21:28-32)

7. 豫言以色列人不听从神的话必受罚

    耶稣用凶恶的园户来比喻以色列家背叛神，因此受罚。(太21:33-46) 以色列人因悖逆神，不憑著信心求神的义，因此絆跌在磐石上，這放在锡安的絆腳石就是基督。(羅9:33)。神的国必从以色列国的手中被夺去。耶稣就是房角的头块石头。(赛28:16) 也是殿的頂石。(亞4:7)

www.jamessun.net N01211S