每日读经: 以西结书10-13

我要使他们有合一的心、也要将新灵放在他们里面、又从他们肉体中除掉石心、赐给他们肉心.使他们顺从我的律例、谨守遵行我的典章.他们要作我的子民、我要作他们的神。至于那些心中随从可憎可厌之物的、我必照他们所行的报应在他们头上.这是主耶和华说的。于是基路伯展开翅膀、轮子都在他们旁边.在他们以上、有以色列神的荣耀。耶和华的荣耀从城中上升、停在城东的那座山上。(以西结书10:19-24)  

分类细分类语   音(Audio)简体繁體
灵修(9/03)以西结书 10-13荣耀离开、许以肉心、豫言速成、责假先知DB246SDB246
讲道信息启示录持守真道等候主来(1)  2:18-29 N27023SN27023
圣诗生命圣诗為主而活Hymn0215Hymn0215
插画Purchase Field買下藏寶之地PP009

马太福音第

5. 天国子民的品格

马太福音的重点是要强调耶稣基督是神所膏立天国的君王。马太福音第一章记录君王的家谱,说明神在万古以前的旨意,要借着大卫的子孙,亚伯拉罕的后裔,生出永世的大君王。第二章记载君王的降生,应验先知的豫言,君王要出生在大君王祖先的故乡伯利恒。出生后逃到埃及躲避希律王的迫害,后来又回到卑微的拿撒勒城长大。第三章记载君王的受洗,施洗约翰宣告天国近了,呼召人受洗,悔改。他见证大君王将来要用圣灵与火给人施洗,耶稣站在人子的立场,接受施洗约翰的洗礼,圣灵降下,住在祂身上,表明祂是神所膏立的基督。第四章记载人子如何胜过试探,耶稣被圣灵引领到旷野,受魔鬼的试探,显明人子如何以神的话为根基,战胜魔鬼一切的计谋,君王执掌天国的范围、策略、能力、权柄、对象都显明出来。

当耶稣为人医病、赶鬼,有许多的人来跟随祂时,马太福音第五章记载耶稣登山训众,乃是君王说明天国子民的品格。让我们一同来思想:1天国子民品格的特色,2天国子民实质的比喻,3天国子民生活中的实行。

一、天国宪章的原则

耶稣在加利利的一座山上坐下来,教导门徒,祂将新约天国的原则告诉他们。新约和旧约的诫命都是在山上赐下的,新约的重点与旧约西乃山上神藉摩西所颁发的十诫有很大的不同。新约的重点是让人遵守天国的原则,使人蒙福。旧约的十诫是律法,律法的功用是让人经历人的有限,无论如何努力,无法达到律法的要求,旧约律法的重点是使人知罪。然而,旧约与新约都是需要的。如果没有旧约,人不知道自己肉体的软弱和无能,无法达到律法的要求,借着律法的存在,人才知道自己是罪人。故律法是为了要人知罪。没有新约,人得不到神的恩典的赦免,只能无助地接受律法无情的定罪。耶稣在马太福音第五章中,将新约九样蒙福的原则告诉门徒们:

1. 虚心的人有福了,因为天国是他们的。(太5:3)

虚心的人是看见了自己的不足、卑微、无知、和缺乏,而愿意到神面前来,承认自己的无有,而得到神为人预备的救恩,是公义的、丰富的、和永恒的产业。这些都是从神来的天国的赏赐。

2. 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。(太5:4)

哀恸的人是看见了自己的黑暗、败坏、软弱、和无助,而愿意到神面前来,为自己的罪恶到哀伤,后悔,因此能得到神为人预备的光明、圣洁、刚强、和帮助,使人迫切地来投靠天国的君王。

3. 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。(太5:5)

温柔的人是看见了自己的高傲、刚硬、忿怒、自我、和仇恨,而愿意到神面前来,接受神为人预备的谦卑、柔和、良善、仁爱、和宽恕,使人见证天国君王的恩慈。

4. 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。(太5:6)

饥渴慕义的人是看见了自己的无知、不义、失落、和无望,而愿意到神面前来,渴慕神为人预备属天的智慧、公义、目标、和盼望,使人自愿地来到神面前,为了得到神的义。

5. 怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。(太5:7)

怜恤人的人必定是看见自己的可怜、亏欠、自私、和自义,而愿意到神面前来,得神为人预备的尊贵、荣耀、慷慨、和赦免的心,使人心存感恩地来到神面前得到赦免,并存赦免别人的心。

6. 清心的人有福了,因为他们必得见神。(太5:8)

清心的人是看见自己的蒙蔽、污秽、弯曲、和欲望,而愿意到神面前来,得着神为人预备的光照、洁净、正直、和单纯,使人存清洁、纯净的心,能与神在光明中同行。

7. 使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。(太5:9)

使人和睦是看见人肉体中的高傲、嫉妒、分争、和彼此的定罪,而愿意到神面前来,得到神为人预备的谦和、卑微、和平、接纳、和包容,使人有从神而来的生命与负担,使人与神和好,也与人和好。

8. 为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。(太5:10)

为义受逼迫的人是看见世界的不义、邪恶、虚假、和淫乱,愿意为神的义,为基督耶稣作见证而受到逼迫,他们一心只想使神的国的公义、正直、真理、和圣洁能早日实现在人间。

9. 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐。因为你们在天上的赏赐是大的。(太5:11,12)

当义人因传扬基督耶稣的缘故,而被人辱骂、逼迫、毁谤、和冤枉,就有福了。应当欢喜快乐,因为主为爱祂之人在天上预备的赏赐是大的。

二、 天国子民实质的比喻

耶稣基督用两个比喻来晓谕门徒,当为天国的缘故,作有功用的「盐」,作世上的「光」。(太5:13,14) 盐在当时的主要功用是防腐与调味,盐若失了味,就失去了盐的价值,变成无用,最多不过是成为倒在地上让人践蹋之物罢了。我们活在这世上,要从世人中分别为圣,不随从世人的风俗腐化、败坏,如同被盐腌过一般,将主的道活出来。

耶稣也告诉祂的门徒,他们乃是世上的光,光是要用来光照行在黑暗之中的人。一方面,我们要小心,不要故意夸大我们的好行为,不可让自己得荣耀。另一方面,我们在人前一定要有好行为,叫人看见,便将荣耀归给我们在天上的父。这是天国子民品格的实质,像盐一般能防腐,像光一般能照亮。

三、 天国子民生活中的实行

天国子民有属天的生命在生活中实行出来:

1. 论旧约:

律法和先知都是指旧约; 但基督来到人间,并不是要废掉律法和先知的话,乃是要成全。(太

5:17) 律法是超越时代性的,就是到天地都废去了,律法的一点一划也不能废去,都要「成

就」、「完全­」。唯有我们在基督里,才可能让律法的义成就在我们的身上。

2. 论仇恨:

    神是爱,信神的人当除去仇恨的心。不可给魔鬼留地步,在仇恨中,人就落在撒但的控告,定

    罪,陷阱,和刑罚之中。我们若骂弟兄是拉加,是魔利,是愚蠢的人,我们难免地狱的火。(太

    5:22)

3. 论奸淫:

基督所讲到的奸淫不仅是行为上的犯罪,也包括了意念上的罪,就是动淫念。(太5:28) 基督强

调淫乱的严重性,我们要受警戒。若不是为淫乱的缘故,人不可休妻。(太5:32) 当然淫乱不只

是指肉体上的,也包括了拜偶像,就是属灵的淫乱。(何4:15-19)

4. 论起誓:

人不可说谎,我们的话,是就说是,不是,就说不是,若再多说,就是出于那恶者。(太5:37)

5. 论爱仇敌:

我们无法作到去爱仇敌,无法为逼迫我们的人祷告,然而,神要我们完全,像天父完全一样。

(太5:48) 这是天国子民在日常生活中要竭力追求,实行出来的训勉。www.jamessun.netN01051S雅各