每日读经耶利米书22-25

耶和华如此说、要写明这人算为无子、是平生不得亨通的、因为他後裔中再无一人得亨通、能坐在大卫的宝座上、治理犹大。(耶利米书22:30)   

分类细分类语   音(Audio)简体繁體
灵修(8/20)耶利米书 22-25预言灾祸、大卫後裔、两筐果子、七十年满DB232SDB232
讲道信息约翰二书永存的真理 (2) 约二1-13 N24011SN24011
圣诗生命圣诗因祂活著Hymn0203Hymn0203
门徒训练灵程五步1. 从主而来的属天呼召创12:1-4H001S
插画Miss Heaven?你如何會錯失天堂?PQ003
翻译宣信(A B Simpson)甚至像祂所是T0001ST0001

万民都当颂赞神

罗马书15:8-13

8  我说,基督是为神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。

9并叫外邦人,因他的怜悯,荣耀神.如经上所记,「因此我要在外邦中称赞你、歌颂你的名。」

10又说,「你们外邦人,当与主的百姓一同欢乐。」

11又说,「外邦阿,你们当赞美主,万民哪,你们都当颂赞他。」

12又有以赛亚说,「将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。」

13但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。 (罗15:8-13)

    神启示使徒保罗将神的救恩计画完整地宣扬出来,保罗将神公义的审判临到罪人的原因,罪所带来可怕的刑罚,死亡。保罗深知人靠着神的恩典,罪人可以到神面前来,因信得以称义,开始过得胜的生活。这是神的恩典,这恩典使人罪得赦免,使人脱离撒但黑暗的权势,让人进到神为人所预备的爱子的国度里。这就是我们信主之人的盼望。现在让我们一同来思想罗马书第十五章第八节到第十三节,万民颂赞。让我们低头祷告。

一、 犹太人蒙召

我说,基督是为神真理作了受割礼人的执事,要证实所应许列祖的话。(罗15:8)

    犹太人的列祖是复数,许多的列祖,从亚伯拉罕起,传到以撒、雅各、和十二支派的祖先等等。神是应许人的神,神是公义的,信实的,神所应许的必然应验。神应许列祖的祝福很多,我们怎能知道这应许包括哪一些祝福呢? 整体的来说,保罗得到神的启示,他宣告神将天上一切的福分在基督里都赐给我们这些信主的人了,使我们在神的面前,成为圣洁,无有瑕疵。(弗1:3-4)

    这里保罗讲到基督作了受割礼人的执事,受割礼的人就是按照神与亚伯拉罕所立的约而行的人。 这些记载在创世记第十七章,「神又对亚伯拉罕说,你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子,都要受割礼,这就是我与你,并你的后裔所立的约,是你们所当遵守的。你们都要受割礼,这就是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子,无论是家里生的,是在你后裔之外用银子从外人买的,生下来第八日,都要受割礼。你家里生的,和你用银子买的,都必须受割礼,这样,我的约就立在你们肉体上,作永远的约。但不受割礼的男子,必从民中剪除,因他背了我的约。」(创17:9-14)

割礼是神与人立约的证据,割去肉体的邪情私欲,分别为圣,归耶和华为圣,活在神的面前。神吩咐亚伯拉罕的后裔生下来第八日要受割礼,这是永永远远的约,这约一直传到两千两百年后,耶稣基督来到世间,满了八天,就受了割礼。(路2:21) 使徒保罗是生下来,也是第八天受割礼。(腓3:11) 七天是一个循环,第八天是一个全新的开始,代表复活。医学研究发现,第八天婴儿凝血最快,伤口愈合罪迅速,也是疼痛降到最低的时刻,神创造时早已计划好男孩当受割礼的时间。到了新约时代,外邦人不必受割礼,神吩咐信主的人都要受洗礼。洗礼代替了割礼。

    神在亚伯拉罕出吾珥的时候就应许他,如果他愿意离开本地,本族,父家,往神所要指示他的地方去,神就应许他七件事:

1 我必叫你成为大国。

2 我必赐福给你。

3 叫你的名为大。

4 你也要叫别人得福。

5 为你祝福的,我必赐福给他。

6 那咒诅你的,我必咒诅他。

7 地上的万族都要因你得福。

    犹太人是亚伯拉罕蒙应许得祝福的子孙们,包括投靠耶和华的外邦人。这与基督有何关系呢? 亚伯拉罕是活在基督以前两千两百年前的人。我们要知道,基督是神,祂是超越时间的,因为宇宙万物是借着祂创造的,时间是祂创造的,也是为祂造的。耶稣曾经宣告,「没有亚伯拉罕以前就有了我。」亚伯拉罕欢欢喜喜仰望基督的日子,既看见了,就快乐。(约8:56-59) 亚伯拉罕看见耶和华,耶和华就是神的名字,圣父和圣灵是没有形体的,人不能见父神的面,人见父神的面必死。因为我们是有罪的人。但是神却让我们见到神将祂荣耀隐藏的面。那就是圣子的面。圣子是有形体的,我们都是按着祂的形象样式被造的。感谢神,基督的门徒平日看见的基督是将祂的荣耀隐藏起来的形像。基督在变化山上登山变像的时候,彼得,雅各,和约翰看见了祂脸面明亮如日头,衣裳洁白如光,他们听见圣父的声音从云彩里出来说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。他们听见立刻俯伏在地,极其害怕。(太17:2-6)

    使徒约翰是耶稣所爱的门徒,但是在主复活后,使徒约翰在拔摩海岛上看见主的威荣,面貌如同烈日放光,他一看见,就仆倒在基督脚前,像死了一样。(启1:16-17) 在旧约中但以理也看见过异象,他看见的时候,便浑身无力,面貌失色,毫无力气。但以理听见说话的声音,一听见就面伏在地沉睡了。(但10:4-9) 但以理在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,得了权柄、荣耀、国度,使各方各国各族的人都事奉他,他的权柄是永远的,不能废去,他的国必不败坏。(但7:13-14) 是的,耶稣就是那人子。耶稣在大祭司该亚法面前受审判的时候宣告他是神的儿子时说,「我告诉你们,后来你们要看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」(太26:64) 我们要欢喜快乐,因为到了世界的末了,万民都要颂赞神。

    罗马书第十五章第八节讲到,基督作了受割礼之人的执事,这「执事」乃是服事的意思。这一位真神的儿子来到世界上,不是以君王掌权者的身份出现,他竟然降卑自己,成为我们代罪的羔羊,成为我们的救赎主。他说:「人子来,不是受人的服事,乃是要服事人,并且舍命,作多人的赎价。」(太20:28) 基督是万有的主宰,是创造天使宇宙万物的真神,祂就是真理,祂来到人间,道成肉身,为了要亲自成为血肉之体,为我们的罪死在十字架上,特要借着死败坏掌死权的魔鬼。并且要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。(来2:14-15) 因此,我们这些因着信,成为亚伯拉罕后裔的人有福了。亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变有的神,他在主面前作我们世人的父,如经上所记,「我已立你作多国的父。」(罗4:17) 我们要颂赞神。

二﹑ 外邦人蒙恩

并叫外邦人,因他的怜悯,荣耀神.如经上所记,「因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名。」(罗15:9)

    这里的外邦人是指不认识神的人。基督道成肉身来到人间为全人类献上了赎罪祭。外邦人因着神的怜悯,归向神。神的救恩计划是让救恩主要先临到犹太人,然后福音才经过犹太人广泛地传给外邦人。十二使徒、保罗、巴拿巴、亚波罗都是犹太人,他们顺服圣灵的带领,将福音传给外邦人,外邦人听了福音,悔改信主,蒙了神的怜悯,得以归向神,成为神的儿女。这是一个极大的转变,正如以弗所书所启示我们的。「所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的。」(弗2:11) 外邦人信主后,因着神的怜悯有十样重大的变化:

  1. 从与基督无关,变成与基督有密切的关系。(弗2:12)

  2. 从在以色列国民之外,变成真以色列人。(弗2:12)

  3. 从在所应许的诸约上是局外人,变成承受诸约的人。(弗2:12)

  4. 从活在世上没有指望的人,变成满有荣耀的盼望的人。(弗2:12)

  5. 从远离神的人,变成在基督里,靠着宝血,已经得以亲近的人。(弗2:13)

  6. 从与神为敌,变成与神和好。(弗2:14-16)

  7. 从孤儿,变成有天父的儿子。(弗2:18)

  8. 从外人,变成神家里的人。(弗2:18-19)

  9. 从客旅,变成与圣徒同国。(弗2:19)

10. 从荒废的光景,变成被建造成为圣灵所居住的圣殿。(弗2:20-22)

    这正是当西面在圣殿中为婴孩耶稣被献上的时候所说的,「因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所豫备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。」(路2:30-32) 正直人在黑暗中,有光向他发现,他有恩惠,有怜悯,有公义。(诗112:4) 因着外邦人蒙恩,神要得一切的荣耀。神的受膏者要将一切的称赞和歌颂归给神,「因此我要在外邦中称赞你、歌颂你的名。」(罗15:9) 大卫豫表基督,他在诗篇第十八篇赞美神。「你救我脱离百姓的争竞,立我作列国的元首,我素不认识的民必事奉我。」「耶和华阿,因此我要在外邦中称谢你,歌颂你的名。耶和华赐极大的救恩给他所立的王,施慈爱给他的受膏者,就是给大卫和他的后裔,直到永远。」(诗18:49-50) 当外邦人来见耶稣时,耶稣说,人子得荣耀的时候到了。耶稣是一粒麦子,落在地里死了,就结出许多子粒来。耶稣的祷告是,「父阿,愿你荣耀你的名。」当时就有声音从天上来说,我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。(约12:23-29) 耶稣因着降卑得到升高,耶稣因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕。(来2:9) 耶稣因着信他的人得了荣耀。(约17:10) 耶稣总是将一切的荣耀都归给天父。万民都要称颂神。

三﹑ 万民得盼望

  又说,「你们外邦人,当与主的百姓一同欢乐。」又说,「外邦阿,你们当赞美主,万民哪,你们都当颂赞他。」又有以赛亚说,「将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。」但愿使人有盼望的神,因信,将诸般的喜乐平安,充满你们的心,使你们借着圣灵的能力,大有盼望。 (罗15:10-13)

    使徒保罗是为外邦人作使徒。(加2:8) 他很清楚神让外邦人所得到的与犹太人所得到的是一样的丰富,一样的尊贵,一样的地位,一样的恩典,一样的生命,一样的喜乐。保罗引用旧约圣经讲到外邦人应当欢乐,颂赞,并仰望神。

1. 欢乐

    外邦人当与主的百姓一同欢乐。(申32:43) 信主的人,都应当欢乐,神能让外邦人一蒙恩就大有喜乐。在五旬节的时候,彼得讲道,有三千人悔改信主后,立刻受洗。他们存着欢喜诚实的心用饭。(徒2:46)

2. 颂赞

    外邦阿,你们当赞美主,万民哪,你们都当颂赞他。  万国阿,你们都当赞美耶和华,万民哪,你们都当颂赞他。因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实,存到永远,你们要赞美耶和华。(诗117:1-2)

3. 仰望

 将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。

(太12:21) 基督将要凭真实将公理传开,他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理,海岛都等候他的训诲。(赛42:4)

    最后,这里讲到将来万民都要称颂神为大,这是万民的盼望。这盼望绝对不会落空,「但愿使人有盼望的神」应当翻译为「现在这位盼望属于他的神。」不是但愿,乃是现在就是。不是有盼望的神,乃是盼望是属于神的,没有神就没有盼望,有神就有盼望。这一位神能将诸般的喜乐平安,充满我们。不是充满我们的心,乃是充满我们全人。使我们借着圣灵的能力,大有盼望。

www.jamessun.net N06152S