每日读经: 雅歌1-8
我妹子、我新婦、乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。你園內所種的結了石榴、有佳美的果子、並鳳仙花、與哪噠樹。有哪噠和番紅花、菖蒲、和桂樹、並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。你是園中的泉、活水的井、從利巴嫩流下來的溪水。北風阿、興起.南風阿、吹來.吹在我的園內、使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏、吃他佳美的果子。(雅歌4:12-13)
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罗马书
1b. 福音的负担
「无论是希利尼人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。因为神的义,正在这福音上显明出来,这义是本于信,以致于信,如经上所记,「义人必因信得生。」(罗马书1:14-17)
一、 欠人债的心态
1. 欠那些人福音的债?
保罗得救是主耶稣基督亲自将福音传给他的,那时耶稣基督差遣他四处去传福音给所有的人。我们都知道保罗自称是外邦人的使徒。(加2:8) 虽然如此,神给保罗的托付是要向所有的人传福音。在蒙召的时候,主就给他向所有的人传福音的负担,主对亚拿尼亚说:「你只管去,他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。」(徒9:15-16)
保罗他认定自己欠福音的债,使徒保罗是一个蒙召的人。他没有按照自己的意思作自己想要作的事,他是主耶稣基督的仆人,他只作耶稣基督要他作的事。「仆人」这字,希腊原文乃是指着「奴仆」的意思。奴仆与一般作雇工的仆人不同,雇工可以随意离去,奴仆是卖身为奴的,因着爱主人和主人的家,愿意终生为奴,永不离开主人的家。
神特派他传神的福音。想要有效地传扬神的福音是有条件的,这个条件是甚么呢? 这条件就是要完全顺服神。保罗的一生,是努力传福音的一生,是一个愿意付出最高代价的一生。保罗传福音是竭力的,他说:「向甚么样的人,我就作甚么样的人,无论如何,总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」(林前9:22-23) 这是保罗的呼召,他认定传福音是他的责任,他欠福音的债。
2. 如何还清福音的债?
「所以」保罗情愿尽他的力量,将福音也传给住在罗马的人。「所以」这两个字很重要,因为欠了债,「所以」要还债,还福音的债。神若没有把福音托给保罗,保罗就不算欠债,但是主已经将传福音的责任托给保罗了。保罗说:「我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的,若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐,若不甘心,责任却已经托付我了。」(林前9:16-17) 保罗没有要不要传福音的选择,他一定得传福音,因为神已经将福音托给他了。若保罗违背神的旨意,他自己一定会受亏损,得不着神的祝福。但是保罗还是有选择,他可以选择否甘心传福音,如此就有赏赐。他也可以选择不不甘心传福音。然而,不甘心也得传,只是没有赏赐。就像旧约先知约拿不甘心去尼尼微传福音就在海上遇到大风暴,他和全船的人几乎都要丧命。
这赏赐是甚么呢? 就是保罗传福音的时候,叫人不花钱得福音。也就是说福音是白白得来的,也要白白的给出去。没有传道人会向那刚信主的人要酬劳。福音是白白传的。若不如此,神也有警告,就是会用尽福音的权柄。(林前9:18) 这是甚么意思呢? 这是说,有人会失去传福音的能力。他可以传,但没有人会信主。切记,我们传福音的人绝对不可向刚信主或是尚未信主的人伸手要钱。
那么,传道人生活所需的供应从那里来呢? 神必定会供应他的工人。圣经上告诉我们,传福音的靠福音养生。(林前9:14) 神会借着成熟的基督徒或是教会来供应传道人的需要。有一些传道人,神也用他们的家人来支持他,也有一些传道人神在他作全职传道之前已经给了他们足够的供应。我们所事奉的神应许必丰盛地供应我们一切的需要。
我们能得救是别人被神使用将福音传给我们,我们是否也都是欠债的人呢? 我们有义务要把福音的种子播种下去,求神帮助我们作一个还福音债的人,给我们福音的负担。
二、 不以福音为耻
1. 福音本是神的大能
保罗蒙召传福音,他传甚么样的福音呢? 他所传的福音不是以人目前的需要为本的。他所传的福音是根据圣经的豫言,是以神永恒的旨意为本的。保罗蒙召后他醒悟人盲目的热心甚至会是逼迫主耶稣的,是拦阻抵挡神的旨意通行在地上。这是何等可怕的事。
保罗所传的福音并不是说因为人下地狱去很可怜,所以要救他们脱离地狱的火。地狱的火是真实的,耶稣也讲到那是可怕的地方,千万不要去。然而,保罗所传的福音乃是以耶稣基督将使万物都被更新为主的。他传福音的动机是要完成神要拯救世人的心愿,神爱人灵魂的心远远大过人对灵魂的关爱。我们只关心我们的父母,兄弟姊妹,儿女,朋友得救了没有。但是神关心的是世上每一个人灵魂的归宿。神不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后3:9)
保罗所传的福音是以耶稣基督为主的,论到耶稣基督的受苦、代死、复活、升天、再来。这样的福音是人以为愚拙的,却是神的智慧。基督是惟一的救主,惟有祂是神的儿子,与必死不能活的世人完全不同。耶稣基督是神的儿子,他是道成肉身来到人间的上帝。感谢神,以马内利,神的帐幕在人间,神要与人同住,这就是福音。
2. 要救一切相信的人
以赛亚豫言那报佳音、传平安、传救恩的对锡安说,你的神作王了。(赛52:7) 福音是讲到神作王,福音不是单单讲到人的需要,不是以人为中心的。但是人如何肯让神作王呢? 人必须知道自己是被强敌掳去,作罪的奴仆,不能胜过那恶者。在先知以赛亚宣告这段佳音之前,我们知道那时锡安的光景是被仇敌掳去的。 以色列人是无价被巴比伦王掳去的。(赛52:5) 以色列人是无价被卖,也无银被赎。(赛52:3) 我们也是无价被卖给罪,作了罪的奴仆,我们也无银被赎。除了基督的宝血能买赎我们外,我们没有被赎的可能性。所有的人都犯了罪得罪神,不能见神的面,如今靠着耶稣基督的宝血,得蒙救赎,可以在神的面前,白白的称义。这就是福音。
三、 显明上帝的义
1. 福音先传给犹太人
神并非不公义,忘记祂所拣选的子民。神知道谁是属祂的子民。神是与人立约的神,神应许给亚伯拉罕的后裔,那块迦南美地,神的话绝对不会落空。我们是因着犹太人将福音传给外邦人而蒙福。十二使徒和保罗,巴拿巴都是犹太人。感谢主! 犹太人信主非常认真,他们保全了律法,背诵圣经,敬畏耶和华。犹太人现在虽然有许多是硬着心不认耶稣,但有一天外邦人信主的数目填满了之后,以色列人的全家都要得救,而且会不顾性命去传天国的福音。(罗11:25-26)
2. 福音也传给外邦人
我们是因信称义,不是倚靠行为称义。(罗马书1:17) 使徒保罗受了神的恩惠,并使徒的职分,要人去传悔改的道。今天我们都是因着信成为神的子民,要存悔改的心,弃恶向善,行在光中。(罗4:11)
这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在我们心里成了有荣耀的盼望。(西1:27) 因此我们要传福音,如何传呢? 保罗在歌罗西书如此说:「我们传扬祂,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我也为此劳苦,照着祂在我里面运用的大能,尽心竭力。」(西1:28-29)
求主让我们明白福音的内容,让我的信仰有根有基,不被世上的歪风吹来吹去,「要在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去福音的盼望。」(西1:23) 愿神使我们都作蒙召传福音的人,传基督复活的福音,让万民蒙恩信服真道。 我们一同祷告。
jamessun.net N06012S
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