Month: July 2023 (Page 3 of 3)

每日读经: 诗篇78-80

在你当中不可有别的神．外邦的神、你也不可下拜。我是耶和华你的神、曾把你从埃及地领上来．你要大大张口、我就给你充满。(诗篇 81:9-10)

法老为何高升约瑟?

创世记41: 46

恭读神的话语

「约瑟见法老王的时候，年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。」(创41:46)

清晨来到神的面前，亲近神。我们一同祷告。「父神，在祢施恩宝座前，我们俯伏在祢面前，我们敬拜祢! 求主让我们知道在祢旨意和时间，使祢要尊荣的人得居高位。 求主让我们明白祢话语的奥秘，作一个敬虔等候祢的人，在凡事上归荣耀给神。祷告奉耶稣基督的名。阿们! 」让我们来思想关乎法老为何高升约瑟的十二件事。

一、 神让法老作梦，让约瑟解梦

         这些都是神的主权、神的安排。神让法老作梦，让埃及这么多的术士和博士，却没有一人能给法老圆解。

二、 约瑟归荣耀给神

         当法老对约瑟说，我作了一梦没有人能解，我听见人说，你听了梦就能解。约瑟没有说：「我过去解过梦，都应验了。」约瑟将荣耀归给神，约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」(创41:16)

三、 约瑟对神有信心

         约瑟有信心地回答埃及法老王，说：「法老两回作梦，是因神命定这事，而且必速速成就。」(创41:32)

四、神让约瑟有智慧

        约瑟不但为法老解梦，也告诉法老要拣选一个有聪明有智慧的人，派那人治理埃及全地。(创41:33)

五、 神感动众人，众人都看出神与约瑟同在

         法老和一切臣仆，都以这事为妙。他们都认为约瑟是最佳人选。(创41:37) 他们没有嫉妒纷争，轻看约瑟。

六、 神感动法老，派约瑟治理埃及全地

         法老对约瑟说，我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。(创41:41-42)

七、约瑟没有为自己伸冤

        约瑟是一个有重点的人，他见到法老时，并不为自己伸冤，不讲他的身世，只为法老解梦。(创41:28)

八、约瑟赦免别人的罪

        约瑟知道将他下在监里不是波提乏，乃是神。约瑟知道忘记他不是酒政的疏忽，乃是神特意的安排。

九、约瑟不忘记神在他身上的托付

        法老赐约瑟名为撒发那忒巴内亚。(创41:45)，约瑟是神给他的名字，是增添。圣经记载约瑟的事迹。

十、 约瑟遵照神的启示而行

         在七个丰年之内，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，照神的启示，把粮食积存在各城里。(创41:48)

十一、 约瑟以神为中心

         约瑟在埃及得到两个儿子，约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说，神使我忘了一切的困苦，和我父的全 

         家。他给次子起名叫以法莲，因为他说，神使我在受苦的地方昌盛。(创41:51-52) 约瑟凡事以神为中心。

十二、 神的能力保守约瑟一直坐在高位

         七个丰年过去后，埃及全地果然有了饥荒，那时约瑟仍然坐在高位上，当众民向法老哀求粮食，法老对他

          们说，你们往约瑟那里去，凡他所说的你们都要作。(创41:55) 神不仅让约瑟升高，也让他长久居高位。

祷告

父神! 我们感谢祢，在你自己的话语中我们看见祢奇妙的供应，主阿﹗祢在诸天掌权，祢是至高者，祢也在人的国中也掌权，祢要让谁升高，就让谁升高; 要降卑谁，就降卑谁，让我们存谦卑的心来到祢的面前，愿意跟随祢，愿意顺服祢，愿意归荣耀给祢。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net DO01411S 語音

每日读经: 诗篇78-80

又拣选他的仆人大卫、从羊圈中将他召来．叫他不再跟从那些带奶的母羊、为要牧养自己的百姓雅各、和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正、牧养他们、用手中的巧妙、引导他们。(诗篇 78:70-72)

梦有真实的意义吗?

   到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。(创40:20-23)

    亲爱的天父，感谢祢的眼目一直看顾我，即使众人忘记我，祢却永远不忘记我。求主赦免我的罪，赐我一颗单一仰望祢的心，不被世界所吸引，乐意安静等候主祢，祢的声音是我渴慕听见的，祢的羊听祢的声音，听见了就喜乐，听见了在灵里就活过来。主阿! 我何等珍惜这与祢同在的片刻时间，把世界关在外边，单单与祢同在，瞻仰祢的荣美，在祢的殿里求问。求主让我一生一世不偏离祢的道，谨守遵行，全力教导，劳苦奔走，寻找亡羊，传扬福音，直到祢来。祷告感谢奉靠耶稣的圣名。阿们!

一、 神主宰的安排

1 环境：神让约瑟被波提乏的妻子诬告，下在监里。在这一间特殊的监狱中，约瑟可以见到法老的大臣，酒政和膳长。这两个人是常见法老王的重要人物。若非神的安排，约瑟不可能遇见他们。

2 高升：约瑟下监的时候本是无名小卒，但是耶和华与他同在，耶和华使他所作的尽都顺利，这是神的预备。若非神的同在，约瑟没有机会显明出他的智能和能力，约瑟一生都要作奴隶，永无翻身之日。神让约瑟有机会见到这两位重要人物，因为护卫长把酒政和膳长交给约瑟，让约瑟伺候他们。(创40:4)

3时间：神让酒政和膳长都得罪法老，这个机率不大。他们两位都下到同一个监里，同一夜各作一梦。醒来他们都记得所作的梦，这个机率就极其微小了。不但如此，他们竟然都面带愁容，并且都希望得到梦的讲解。(创40:7) 这是神奇妙的安排。

二、 神赐下梦的讲解

    约瑟被他的哥哥们称为作梦的人，约瑟不但会作梦，并且会解梦。神让酒政和膳长先后将这梦告诉约瑟。这两个梦有三件相似的地方：

1 与他们的工作有关

    酒政梦到在他面前有一棵葡萄树，葡萄树结的葡萄可以酿酒，这与酒政的工作有关。(创40:9) 膳长梦到白饼。白饼是食物，这与膳长的工作有关。(创40:16)

2 与三这个数目有关

    酒政梦到的葡萄树有三根枝子，好象发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。膳长梦到他的头上顶着三筐白饼。约瑟的讲解是三根枝子是三天，三个筐子也是三天。第三天所梦到的必然应验。(创40:12,18)

3 与法老有关

  酒政所预备的葡萄酒是为法老预备的。(创40:11)，膳长所预备的各样食物也是为法老预备的。(创40:17)

  这梦也有三件不同的地方：

1 主动权

    梦中法老的杯在酒政手中，酒政亲手拿葡萄挤在法老的杯里。酒政主动将杯递在法老的手中。(创40:11) 法老的食物在膳长头上所顶的筐中，谁取这食物不是膳长可以决定的。膳长的工作不在他的手里，他无法控制谁在他的头上取这食物。(创40:16)

2 恢复职位

    酒政所递上的酒杯里的酒是给法老喝的。代表官复原职。(创40:13) 但是膳长筐子里的饼是顶在头上，不是给法老吃的，乃成为飞鸟的食物。代表失去职位。(创40:19)

3 生死之分

第三天，酒政被提出监，官复原职，仍递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。(创40:13) 第三天，膳长被提出监，失去官位，法老斩断饭长的头，把他挂在木头上，飞鸟来吃他身上的肉。(创40:19)

    神赐给约瑟聪明与属灵的悟性，使他能分别这两个梦相同的地方和不同的地方。约瑟凭着信心宣告这梦的讲解。我们要知道，梦的讲解都是从神那里来的，因为到了第三天这梦和讲解果然完全应验，证明这梦和其中的讲解都是从神那里来的。

三、 神让酒政忘记约瑟

    酒政经历了这样大的奥秘，应当存感恩的心，不可忘记约瑟的请求，在法老面前题说这事，救约瑟出监牢。(创40:14) 约瑟告诉酒政，他是从希伯来人之地被拐来的，他在这里没有作过甚么不法的事，叫他被下在监里。(创40:15) 照理说，酒政不该忘记约瑟和约瑟所解的梦。但是他忘记了。这是甚么缘故呢? 神在约瑟心中作工，约瑟要学习等候神的功课。

1 约瑟的指望不应该在酒政的身上，人不可靠，约瑟要学习完全仰望神的功课。

2 约瑟经过神的带领，知道神的时间和我们想象的时间不同。

3 酒政第三天蒙拯救让我们联想到主耶稣第三天从死里复活。三天是等候的时间，在人的尽头，才能看见神复活大能的彰显。

4 神的时间表将要在神的时间中将约瑟带到埃及法老王的面前。神要让法老作梦，而且无人能解法老的梦。约瑟学习信靠神，学习忍耐等候神的时间的功课。

5 神让酒政暂时忘记约瑟，如此可等到法老作梦的时候才将约瑟带到法老面前。

    让我们一同来祷告。感谢父神! 我感谢祢，因为我们在患难中等候祢的救恩，我们灰心、丧胆、绝望，甚至要放弃活命的指望，但是主祢的计划绝对不会落空。我们要感谢祢奇妙的作为。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net DO01401S 語音

每日读经: 诗篇72–77

你要以你的训言引导我、以后必接我到荣耀里。除你以外、在天上我有谁呢．除你以外、在地上我也没有所爱慕的。我的肉体、和我的心肠衰残．但神是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。远离你的、必要死亡．凡离弃你行邪淫的、你都灭绝了。但我亲近神是与我有益．我以主耶和华为我的避难所、好叫我述说你一切的作为。   (诗篇 73:24-28)

神为何与约瑟同在?

    约瑟被带下埃及去，有一个埃及人是法老的内臣，护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。(创39:1 -2)

    亲爱的天父，感谢祢应许我们祢必与我们同在，直到世界的末了。我们从约瑟的生平中看出，祢所应许我们的必能成就。祢在环境中掌权，让我能学习在难处中因着倚靠主而百事顺利。祷告奉主耶稣的圣名。阿们!

    神与约瑟同在，因为约瑟对神有信心，约瑟不但相信神，也相信神对他的应许必能成就，绝对不会落空。约瑟到埃及不是出于自愿，乃是被人当作奴隶卖到埃及去的。神要考验约瑟的信心，当时约瑟跟他哥哥的关系发生了很大问题，原因很多。刚开始是因为他将他哥哥的恶行，报给他们的父亲。更重要的是因为雅各爱约瑟过于爱他的众子，雅各给约瑟作了一件彩衣，彩衣代表着特殊的身分，特别优厚的待遇。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。(创37:1-4) 我们的嫉妒骄傲使我们里面的罪性发出罪行来。

    年轻的约瑟不明白嫉妒的可怕，他作了一个梦，梦到他们在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，他哥哥的捆来围着约瑟的捆下拜，他将这梦告诉他的哥哥，他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。最后约瑟又作了一梦，梦见太阳，月亮，与十一星，向他下拜。约瑟将这梦告诉他父亲，和他哥哥们，他父亲就责备他说，你作的这是甚么梦，难道我和你母亲，你弟兄，果然要来俯伏在地，向你下拜么? 他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。(创37:5-11) 雅各是属灵的人，他知道这事出于耶和华，但是他还是很难相信这事，因为在人看来，这是不可能的事。这事在甚么样的情况下才会发生呢? 这事多久以后才会发生呢? 约瑟信神，他相信这事一定会发生在他和他哥哥的身上。

    后来约瑟的哥哥们找到一个机会就将约瑟以二十舍客勒银子，卖给以实玛利人。那时约瑟下到埃及，离开父亲的家。约瑟思念父亲，想念弟弟，被卖为奴，前途茫茫，带着哥哥加给他心灵的伤痕，举目无亲，痛苦无助，到了陌生的埃及为奴，谁能知道他内心的惧怕和痛苦呢? 约瑟被转卖给埃及人，但是不是卖给一般的埃及人，乃是卖给埃及一位有权位的大臣。这是神显明祂在约瑟身上伟大的计划的开始，神与约瑟同在。神让约瑟被卖给法老的内臣，护卫长波提乏为奴仆。约瑟经过试炼的时候，只有神的话是可靠的。诗篇上如此记载，人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘，耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。(诗105:18-19) 从人来看，他一切的指望都断绝了，身在异邦，在苦难中，约瑟想起他父亲的神，现在唯一能救他的就是这一位全能的神了。

    约瑟的遭遇并不都是他的错，虽然他也应当在他哥哥们的面前谦卑一点，免得触怒他的哥哥，让他的哥哥们恨他，以致犯罪，要除灭他。但是我们要知道，约瑟被卖到埃及是神的旨意，他若不去埃及，以后以色列人也不会去埃及寄居，若不到埃及寄居，他们不会受迫害，不受迫害也就不会仰望神，不会呼求神，不会认定神。神定意要让以色列人在埃及壮大，从雅各一家七十几个人，四百三十年后，成长成为几百万人的民族，好让他们愿意离开埃及为奴之地，并且离开的时候，有神的同在，能进入迦南美地，得那应许之地为永远的产业。

    我们生命中都有需要主恩待怜悯的地方，我们需要神的话语与神的同在，我们不是完全的人，我们都有弱点。这些弱点不一定是罪，但是我们都是罪人，与其它的罪人一同在这个世界上寄居，我们与人相处要小心谨慎，不要中了魔鬼的诡计，成为魔鬼的工具，彼此伤害。然而，神让一切不顺利的环境成就祂伟大的工作。

   我们应当知道神在万事上掌权，祂恩待怜悯敬畏祂行义的人。我们要全心倚靠神，凡事仰望祂。正如诗篇123篇所启示，人在困苦中仰望神，向神呼求，「坐在天上的主阿，我向你举目。看哪! 仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。耶和华阿! 求祢怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视，已到极处。我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处。(诗121:1-4) 我们要知道，升高以前，必有降卑。我们更要明白高举不是从东从西从南而来，乃是从神而来。

让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢伟大的救赎计划，祢让我们经历了诸般的失败、痛苦、挫折，好让我们全心地来倚靠祢。祢的恩典够我们用，我们愿意在难处中等候祢的拯救。求祢保守我们的心，不要忘记祢给我们的启示，正如祢赐给约瑟的梦，他完全相信梦中的启示。我们也相信主祢在我们身上所豫定的美意，到了时候，必定会成就。求祢让我们靠着圣灵的能力，不凭眼见，每天渴慕祢的同在，思想祢的话语，将祢宝贵的话语藏在我们心中，昼夜思想。让我们儆醒等候，直到主耶稣再来。祷告感谢奉靠主耶稣基督的圣名，阿们!                  

www.jamessun.net DO01391S 語音

每日读经: 诗篇67–71

愿神怜悯我们、赐福与我们、用脸光照我们．好叫世界得知你的道路、万国得知你的救恩。神阿、愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。愿万国都快乐欢呼．因为你必按公正审判万民、引导世上的万国。神阿、愿列邦称赞你．愿万民都称赞你。(诗篇 67:1-5)

为何记载犹大淫乱?

   他玛见示拉已经长大，还没有娶她为妻，就脱了她作寡妇的衣裳，用帕子蒙着脸，又遮住身体，坐在亭拿路上的伊拿印城门口。犹大看见她，以为是妓女，因为她蒙着脸。犹大就转到她那里去说，来罢，让我与你同寝，他原不知道是他的儿妇。他玛说，你要与我同寝，把甚么给我呢? (创38:14-16)

    亲爱的天父，感谢祢在基督里拣选了我们，我们原先是死在罪恶过犯中的，祢让我靠着基督的恩典成为祢的儿女，能够进到祢面前来。我感谢祢。求祢让我凡事谨慎，拒绝淫乱的引诱，脱离罪恶，祷告奉主耶稣圣名。阿们!

一、为何在约瑟被卖到埃及后记载犹大的事迹?

    这一段是插入的一段历史，是约瑟被卖到埃及后大约主前两千年前所发生的事，在创世记37和39章之间。创世记37到50章的中心人物是约瑟，在神的眼中约瑟是长子，是继承双倍产业的，圣经详细地记载约瑟的生平。

二、为何只记载犹大而不记载其它的弟兄?

    除了约瑟之外，众弟兄中最出色的就是犹大。他在雅各的众子居领导的地位。(创37:26) 流便本是长子，但是他上了父亲的床榻，与父亲的妾辟拉行淫，失去了长子的祝福。(创49:3-4) 西缅和利未用诡诈残忍的手段杀了示剑人，雅各为此责备他们，咒诅也临到他们的子孙。(创49:5-7) 我们可以理解西缅和利未也失去接续长子名份的机会。按照年龄的顺序，犹大应当接续长子的地位。在众弟兄要害约瑟性命的时候，犹大建议将约瑟卖掉，好让约瑟能存活性命。(创38:26) 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出。(代上5:2) 雅各临死前豫言将来弥赛亚要出于犹大支派，万民都必归顺。(创49:10) 虽然如此，长子的名分却归了约瑟。

三、为何只记载犹大所犯的淫乱?

    让我们思想，神为何拣选约瑟，不拣选犹大接续长子? 神让约瑟得到长子的名分，和双倍的产业。(代上5:1-2)

1 离开众弟兄：约瑟被他的兄弟卖为奴隶，离开众弟兄。犹大却是自己离开了他的众弟兄。

2娶外邦女子：约瑟在没有亲族的情形下娶外邦女子。(创41:45) 但是犹大自己甘心情愿娶迦南女子为妻。

3 生下了儿子：约瑟的两个儿子是玛拿西和以法莲，他们成为二支派。犹大的珥和俄南都死了，只剩下示拉。

4 尽诸般的义：约瑟履行他所应许照顾他哥哥全家的诺言。(创50:21) 犹大欺骗他玛不愿将示拉给她。(创38:11) 

5试探临到时：约瑟不愿和波提乏的妻子犯奸淫得罪耶和华。(创39:9)  犹大自己去找妓女得罪神。(创38:16) 

6 具权威的印：约瑟得到法老的手上打印的戒子。(创41:42) 犹大行淫失去了他的印和杖。(创38:18)

7 尊荣与羞辱：约瑟在埃及全地大享尊荣。(创41:43) 犹大在人前失去见证，蒙羞受辱。(创39:23)

8罪义的对比：约瑟赦免他兄弟卖他的罪。(创50:17-19) 犹大定他媳妇他玛的罪，要将她烧死。(创38:24) 

9 在前的在后：约瑟是年幼的，却得到长子的地位。犹大是年长的，他失去长子的地位。(创38:28-29)

四、让我们默想神的话

    我们得救是因着神的恩典，不是因着自己的好行为。神是全知的，因祂的先见，我们在基督里蒙拣选，成为神的儿女，乃是因着信进入恩典中。(弗2:8) 但是我们得救以后，要为自己的行为负责任，不可与世俗为友，与神为敌。不可随从今世的风俗，当脱去暗昧的行为，带光明的兵器上。行事为人要端正，好象行在白昼，不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。(罗13:12-14) 如此我们行事为人才能与所蒙的恩召相称。我们原是神的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善。(弗2:10)

1 离开众弟兄：我们要同那清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提后2:22) 不可停止聚会。(来10:25)

2娶外邦女子：我们和不信的原不相配，不要同负一轭，义和不义有甚么相交呢? (林后6:14) 远避属灵的淫乱。

3 生下了儿子：我们要遵守神的命令，让我们和我们的子孙世世代代永永远远都蒙祝福。(申6:1-9)

4 尽诸般的义：我们许愿不可不还，许愿不还，不如不许。(传5:5) 答应别人的事，要尽力、尽快去作。(得3:18)   

5试探临到时：我们要自守，远避偶像。(约一5:21) 我们要逃避少年的私欲。(提后2:22) 求主救我们脱离凶恶。

6 具权威的印：神用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。(林后1:22) 到那日，神以我们为印。(该2:23)

7 尊荣与羞辱：睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。(但12:2)

8罪义的对比：神使那无罪的 (基督耶稣)，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(林后5:21) 

9 在前的在后：论到跟从主与天国赏赐的原则，主说：「有许多在前的将要在后，在后的将要在前。」(太19:30)

让我们一同来祷告。父神! 我们感谢祢的恩典，我们赞美祢的圣名。我们愿意全心来爱祢，求祢让我们的心蒙保守，如同童贞女，单单的仰望祢。求祢让我们靠着圣灵的能力，脱离这邪恶的世代，让我们能儆醒等候在祢的面前，我们深愿祢的国度早日降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!                  

www.jamessun.net DO01381S 語音

每日读经: 诗篇60-66

你叫你的民遇见艰难．你叫我们喝那使人东倒西歪的酒。你把旌旗赐给敬畏你的人、可以为真理扬起来。求你应允我们、用右手拯救我们、好叫你所亲爱的人得救。(诗篇 60:3-5)

神为何让约瑟作梦?

11

   约瑟作了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说，请听我所作的梦，我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。(创37:5-8)

    亲爱的天父，清晨来亲近祢! 求祢让我单单地来到祢的施恩宝座面前，安静等候，聆听圣灵的声音。求主让我知道祢的安排都是对的，祢的慈爱诚实是我四围大小的盾牌，我要称颂祢可纪念的名，祷告奉靠主圣名。阿们!

一、为何约瑟的哥哥称他为作梦的人?

    约瑟的哥哥在将约瑟卖为奴隶之前称约瑟为作梦的人。(创37:19) 然而，约瑟不是第一个作梦的人，当一些重大的事件要发生前，神常在梦中向人启示祂旨意的安排。神曾在亚伯拉罕沉睡的时候向他说话，应许将迦南美地赐给他的子孙永远为业。(创15:12-21) 在夜间神在梦中对基拉耳的亚比米勒说话，不准他将亚伯拉罕的妻子撒拉取去作他的妻子。(创20:1-7) 雅各在投奔舅父拉班时在伯特利神在梦中向他显现，与他立约，赐下美地、后裔和保护的应许。(创28:12-17) 此时，神有一件大事要向约瑟显明，神就让约瑟作梦。在梦中他和他的哥哥都在田里捆禾稼，约瑟的捆起来站着，他哥哥的捆来围着约瑟的捆下拜。约瑟将这梦告诉他的哥哥们，他的哥哥们回答说，难道你真要作我们的王么? 难道你真要管辖我们么? 他们就因为他的梦，和他的话，越发恨他。(创37:5-8)

二、这些梦在约瑟的身上有何影响?

   约瑟所作的梦是神启示祂伟大救赎计划中不可缺少的，让我们一同来思想约瑟与他哥哥有何不同之处：

  1 蒙爱之子：雅各爱拉结胜过爱利亚，约瑟是拉结所生的第一个儿子，约瑟得雅各的喜爱。(创29:30)

  2 应许之子：神使拉结不怀孕。(创29:2) 拉结因此切切祈求，神应允赐下应许之子。(创30:22)

  3加添之子：约瑟的名字希伯来原文是增添的意思，神要增添拉结一个儿子，就是便雅悯。(创30:24)

  4 良善之子：约瑟虽然与雅各之妾辟拉和悉帕的儿子一起牧羊，但是约瑟不与他们一同行恶。(创37:2)

  5 公义之子：约瑟与他的父亲有很好的默契，约瑟没有将他哥哥的恶行隐藏不告诉父亲。(创37:2)

  6彩衣之子：在众多儿子中，雅各为约瑟作了一件彩衣，代表家族尊荣的继承人。(创37:3)

  7 作王之子：约瑟得到神给他的异梦，约瑟梦到的禾捆下拜乃是他的工作权柄的高超。(创37:8)

  8尊贵之子：约瑟的第二个梦，乃是众人都向他下拜，这是地位上的尊贵超过众人。(创37:10-11)

  9 差遣之子：父亲差遣约瑟去探望他的哥哥是否平安。约瑟代表他的父亲去探望他的哥哥们。(创37:13)

10报信之子：约瑟是有使命的，他的使命是他哥哥们的光景回报给父亲。(创37:14)

11 寻找之子：约瑟在示剑没有找到他的哥哥，他继续走了十五哩路直到多坍，寻到哥哥。(创37:17)

12 被害之子：约瑟本来是好意来看哥哥，但是哥哥一看到他，就同谋要害死他。(创37:18)

13 被卖之子：约瑟的哥哥将他以二十舍克勒银子，就是一个奴隶的价钱，卖给以实玛利人。(创37:28)

14 赦免之子：约瑟知道将他卖到埃及是神的旨意，他赦免他的哥哥，并且养活他哥哥的全家。(创50:20-21)

15 异象之子：约瑟知道神所赐给以色列人的是迦南地，不是埃及。他的骸骨要埋葬在迦南地。(创50:25)

16复活之子：约瑟本来是没有任何存活的机会，更不可能从为奴的地位挣脱出来，得享尊荣。(创47:37-46)

17成为长子：在众多儿子中，约瑟将是长子。他被卖到埃及，在埃及被神升高，最后成为长子。(代上5:1-2)

三、约瑟如何彰显基督?

    以上的十七点都是借着约瑟来豫表耶稣基督是神的长子。(来1:6) 基督与我们不同。1 蒙爱之子：耶稣是神所喜悦的爱子。(太3:17) 2 应许之子：有一子赐给我们，是和平之子。(赛9:6) 3 加添之子：带领许多儿子进入荣耀里。(来2:10) 4 良善之子：唯有耶稣是没有罪的。(太19:17) 5 公义之子：是唯一的义者。(徒7:52) 6 彩衣之子：耶稣的荣耀超众。(太17:1-8) 7 作王之子：基督是犹太人的王，也是万王之王。(启11:15)  8尊贵之子：众人都向耶稣基督下拜。(腓2:9-11) 9 差遣之子：父神差遣耶稣来到世上。(约4:34) 10报信之子：基督是有使命的，他的使命是将人带回父神的家中成为无瑕疵的儿女。(约20:17) 11 寻找之子：耶稣来寻找拯救我们。(路15:3-7) 12 被害之子：耶稣被犹太人嫉妒，他们商议要谋害祂。(约11:47-53) 13 被卖之子：耶稣被卖，以一个奴仆的价银被卖。(太27:3) 14 赦免之子：耶稣基督赦免我们的罪，并且恩待我们。(路23:34) 15 异象之子：耶稣知道祂要离世归父。(约12:27-29) 16复活之子：耶稣死后第三日复活。(太17:23) 17成为长子：耶稣基督是长子。(来6:1)

    让我们一同来祷告。父神! 我感谢祢，祢差遣耶稣基督来到世间，成为拯救我们的长子，好让我们成为祢的儿子。我们要归荣耀给祢，直到永永远远。祷告感谢奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net DO01371S 語音

每日读经: 诗篇40-45

祭物和礼物、你不喜悦．你已经开通我的耳朵．燔祭和赎罪祭、非你所要。那时我说、看哪、我来了．我的事在经卷上已经记载了。我的神阿、我乐意照你的旨意行．你的律法在我心里。(诗篇 40:6-8)

神为何让底拿受辱?

 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人，哈抹的儿子示剑，看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。(创34:1-2)

     来到父神的面前，安静自己的心，倾听圣灵的声音。「亲爱的父神，感谢祢的保守，求祢让我们信主后，渴慕祢的同在，顺服祢的旨意。求主让我们知道，我们是主耶稣基督用重价买来的，不可与世界苟合行淫。求主保守我们的心，分别为圣，为主而活，免得我们沾染世俗，被罪玷污，醉酒荒宴，卖主卖友，失去见证，变为无用，失去冠冕，羞愧见主。奉主耶稣基督的名祷告。阿们!」

一、与世界为友

    雅各有十二个儿子，但是只有一个女儿，底拿很想跟迦南地的女子亲近，这是很自然的，表面上看来这也没有甚么不对，年轻的女孩也需要朋友。然而圣经中迦南人代表世界的邪恶势力，以色列人代表神所分别为圣归给祂自己的人。神吩咐我们这些神的子民不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。(约一2:15-16) 这个世界在撒但魔鬼的掌控下。我们要知道这世界，和其上的情欲，都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。(约一2:17) 有时我们觉得我们若不与世界的人交往就不能向他们传福音。其实，不信的人不愿意信主的重要原因之一是基督徒与他们没有多大的分别。世界上的人行在黑暗中，基督徒也行在黑暗中。世界上的人说谎作假，基督徒也说谎作假。世界上的人随便离婚，基督徒也随便离婚。世界上的人支持同性恋，基督徒也支持同性恋。我们蒙恩以后也要小心，免得我们想要与世俗为友，竟然变成与神为敌了。(雅4:4) 我们要儆醒，要祷告，要读经，要悔改。

二、 被世俗玷污

     虽然底拿想见那地的女子们，但是那地的男子看见她，就强暴她，玷污她，这结局是她没有想到的。神早就将圣洁的婚姻放在以色列的列祖心中，亚伯拉罕吩咐他的仆人，不要他的儿子以撒娶迦南女子为妻。(创24:3) 以撒也吩咐他的儿子雅各不可娶迦南女子为妻。(创28:1) 那时代神不要以色列族与外族通婚，主要是因为外族都是拜偶像，行邪淫，道德败坏的。迦南人代表着属肉体，卧在撒但手下，与神的子民为敌的邪恶势力。(出34:16) 神要以色列人单单敬拜耶和华，成为神的子民，与世俗分别出来，是神的见证人。被世俗玷污的人就好比犯了属灵的淫乱一样。(雅4:4) 我们需要谨慎。

三、 神完全的保守

    雅各的儿子，西缅和利未因着士剑玷污了他们的同父同母的妹妹底拿非常恼怒。(创34:7) 雅各的儿子们就用诡诈的话要求士剑族的男丁受割礼，给士剑人一个错误的应许，就是他们可以和雅各的后裔彼此嫁娶，住在一起，两下成为一样的人民。(创34:16) 士剑族也想贪雅各的产业，就答应全族的人受割礼，但是到了第三天，众人都在疼痛的时候，西缅和利未拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁，包括哈抹和士剑都杀了。并且掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女、并房中所有的，都掳掠去了。雅各因此害怕，因为他们人丁稀少，迦南人有能力聚集击杀雅各全家。(创34:30) 然而，神格外保守了雅各，带领他离开示剑，上伯特利去。周围城邑的人都甚惊惧，不追赶雅各的众子。(创35:5) 然而，神是公义的，神让雅各临终时没有忘记这一段往事，雅各豫言西缅和利未犯罪的惩罚，他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。因此雅各豫言他们将散住在以色列地中。(创49:7) 这些咒诅在基督里后来都被除掉，不再定罪。感谢主!

    让我们一同来祷告。 感谢父神! 祢赦免我们的罪孽，保守我们不被仇敌吞灭。祢让以色列人被分别出来归给祢，好让神的见证人一代又一代的传递下来，直等到主耶稣基督来到世上，为我们的罪死在十字架上，好让外邦人和以色列人两下中间隔断的墙被拆毁，同蒙拯救。祷告奉耶稣基督的圣名，阿们!

www.jamessun.net DO01341S 語音

每日读经: 诗篇36-39

耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍。你的公义、好象高山．你的判断、如同深渊．耶和华阿、人民牲畜、你都救护。神阿、你的慈爱、何其宝贵．世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘、得以饱足．你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里、有生命的源头．在你的光中、我们必得见光。(诗篇 36:5-9)

没有听过福音的人怎么办?

神不是全能的神吗? 为何不救全世界所有的人呢?

不错，神是全能的(创17:1)，在耶和华岂有难成的事呢?(创18:14) 但是因为神的属性是公义的，是慈爱的，因此神不能说谎，祂不能作不公正的事。神不能将黑说成白，也不能不刑罚罪恶。神是全能的，但神选择不作不义的事，不作不智能的事，也不作与自己神性冲突的事。

神创造了人，赋予人自由意志，和不灭的灵魂。自由意志是根据神对人的尊重，因为神有自由意志，神让人也可以有自由意志。灵魂不灭是因为神是永存的，按着神的形象样式被造的人也是永存的。人生下来就知道自己是罪人，说谎，骄傲，欺压人，偷窃等等，人不能靠自己胜过这一切邪恶的辖制。神以祂极大的智能让人能脱离死亡和罪恶的权势。只要愿意承认自己是罪人，愿意接受神拯救的方式，就可以让人脱离罪恶，脱离死亡，脱离惧怕，脱离地狱。

神是绝对公平的，神所选择的救恩方式也是正确的，任何人谦卑来到神的面前接受救恩的礼物都可以得救，不是聪明的人才可想通，否则愚笨的人就得下地狱，不是有钱的人才可以救济贫穷，修桥补路，否则穷人就得下地狱。也不是有地位，有尊贵的人才可得救，否则一般普通的人就得下地狱。不是基督徒的子女就能得救，否则生在别的宗教下的人就得下地狱。神乃是决定让凡愿意的人可以因信而得到救恩。至于那些听见真理而不愿意相信的人，神也只有尊重他们自由意志的选择了。然而这些人需要明白自己是罪人，是自己不肯到神面前来求神赦免罪恶，并不是神不肯救他们。

有人从来没有听过耶稣基督的福音，他们会下地狱吗?

一个人能够听见福音有三方面的条件，第一，神必须预备救恩，第二，必须有人传救恩之道给这个人，第三，这个人要自己愿意接受福音。神已经预备了救恩，就是差遣神的儿子耶稣基督来到世上，为罪人死，好让一切愿意相信的人，不致灭亡，反得永生(约3:16)。

已经接受福音的人应当将福音传给不信的人，这是每一位信徒的责任。我们信主后，心被恩感，自然会向我们的亲戚，朋友传福音。也有一些人是蒙神差遣，向没有听过福音的人去传福音。许多这样的人奉献他们的一生为别人的救恩付代价。然而，有许多这样传福音的传道人遭到逼迫，患难，苦害，甚至被杀。人要为此恶行负责，而不是问为何神没有打发人传福音给我，乃是要追求真理，信主后，愿意受主差遣去传福音给别人。

最后，简单回答，不信福音的人为甚么要下地狱这个问题。首先我们要明白，神不愿意看见任何一个人下地狱(彼后3:9)，地狱是违背神旨意的魔鬼所要去的地方(启20:10)，人若故意不认识神，不肯承认神，竟然与魔鬼联手抗拒神，这人就必与魔鬼同下地狱。反之，人若愿意弃绝罪恶，渴慕与神同在，就不会下地狱。天堂是神的居所，是神掌权的地方。不愿意让神在他生命中掌权的人，只能去他为所欲为的地方，那就是地狱。地狱有魔鬼，有邪恶，有痛苦，有眼泪，有悔恨，有黑暗，有仇恨，有刑罚。人若在活着的时候拒绝神的邀请，自甘堕落，活在贪婪，罪恶，自私，邪恶，自大，狂妄，骄傲，及黑暗中。神已经尽了全力，用祂所造的万物来启示，用圣经豫言来警告人的叛逆，用爱来溶化我们刚硬的心，最后为了担当我们的罪，亲自为我们死在十字架上，并以复活的大能来证明基督是神，用圣灵来感动人悔改。如果人拒绝神的慈爱与拯救，神也只有任凭他们选择灭亡的决定了。

我们不能说福音为何没有早一点传到中国，福音早在唐朝就已经传进中国，明朝天主教已经派传教士来华。然而，中国人只有极少数人听见福音愿意服膺真理，以致福音未广传。元朝的成吉斯汗，清朝的康熙皇帝，国父孙中山先生都是信耶稣的人。中国人也知道圣诞节，复活节，也用公元计算年代，公元就是纪念耶稣诞生而设立的。许多听见福音的人不肯接受福音，这些人自己要负责任。

神如何听祷告呢? 有人从来没有听说过要祷告，神定他们不祷告的罪吗?

神愿意赦免所有的罪人，但是罪人必须要邀请神来赦免他们的罪。凡求告主名的，就必得救(罗10:13)，不认罪的人，就必担当自己的罪。 虽然人是从神而出，但是人拒绝神所赐白白的救恩为礼物的时候，神就只好任凭他们活在罪中，远离神了。

我们都有需要神帮助的地方，在祷告时我们可以祈求神的帮助，但是祷告不是妄求，祷告乃是让人更加明白神的心意，使人与神的关系更密切。祷告蒙神垂听让人更认识神的主权，作为和慈爱，更使我们的心意更新变化，使我们更像基督耶稣的形象，更能彰显有神的公义和慈爱。

最后我们思想一下地狱。Gehenna出现十二次，中文翻译成地狱，那是一个受刑罚的地方，是永远与神隔绝的地方。耶稣基督曾警告人，不可杀人，不可骂弟兄，否则难免地狱的火(太5:22)。又说，惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他(太10:28)。雅各警告人说话要谨慎，因为舌头像从地狱里点着的火影响生命(雅3:6)。火湖是一般所认为的地狱，在那里被不灭的硫磺与火烧到永远，这也是第二次的死，就是灵魂永远的沉沦。末后，死亡和阴间也将要被扔在火湖里(启20:14)。不信主的人，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死(启21:8)。

    认识灵魂的归宿后，我们也需要知道灵魂是不灭的，灭亡(perish)与消灭(annihilation)不同。人死后灵魂不是灭绝，乃是等候复活。人人都要复活，只是，有人复活得生，有人复活定罪(约5:29)。我们不可不谨慎。至于天主教的炼狱观念，不是圣经的教导，圣经没有讲到天堂与地狱之间的炼狱。信徒死后名字若在生命册上，必然进天堂，名字若不在生命册上，必然下地狱。没有人可以在死后改变他永恒的归宿。信主的人去世时立刻安息，等候复活(启20:4) 。接受耶稣为救主是何等严肃的抉择｡