有益的管教(1) 

每日读经: 尼希米记4-6

从那日起、我的仆人一半作工、一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲．官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的、扛抬材料的、都一手作工、一手拿兵器。修造的人、都腰间佩刀修造、吹角的人在我旁边。我对贵冑、官长、和其余的人说、这工程浩大、我们在城墙上相离甚远．你们听见角声在那里、就聚集到我们那里去．我们的神必为我们争战。于是我们作工、一半拿兵器、从天亮直到星宿出现的时候。那时、我又对百姓说、各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿、好在夜间保守我们、白昼作工。  (尼希米记 4:16-22)

        甚至像祂所是

     我們曾經聽到一個蘇格蘭的牧羊人說，他的羊群中，有一隻母羊失去了牠的小羊，而正巧那時有一隻小羊羔是沒有母親照顧。於是這個牧羊人就試著讓那隻失去小羊的母羊去接納那隻無母的小羊羔，但是他的努力都落空了。因為牧羊人的安排只是使得母羊一再想起牠那已失去的小羊，所以牠根本無心要管別的小羊，反而帶著破碎的心情，殘忍的憤怒，很粗暴地把那隻小羊頂開。後來，這牧人終於心生一計，他把那隻已死小羊的皮毛剝下來，並包裹在那隻活著的孤兒小羊身上，然後再把牠帶到那隻被觸怒的母羊面前。在一剎那之間，那隻母羊的態度就立刻改變了，牠突然變成非常溫柔而且充滿了愛意。牠帶著母愛的柔情來歡迎這隻小羊，細心地照顧牠，把牠舔乾淨，而且用牠的奶水來餵養牠。自此之後，牠對待那隻小羊就像是牠自己親生的一般。所以，上帝也是在祂的愛子裏使我們成為可被悅納的，而且祂接納我們就如同我們是祂親愛的兒子一般。

一、 在基督耶穌升天的榮耀裏，我們與祂聯合是一

     因為祂的升天不是為了祂自己。祂已經在父神的右邊坐下，遠超過一切執政的、掌權的、以及一切有名的，並非為祂自己，乃是為了我們。祂在高天之上，成為我們的頭，我們在地上成為祂的身體。祂已經帶著我們的名坐在祂的寶座上，而且把我們的名寫在祂為我們預備的地方。

    就像有時你去參加一些大聚會，你不但為自己找了一個座位，還同時為你的朋友們先佔一些位子，直等到他們來時可以坐在你的旁邊。所以耶穌是為我們坐在高天之上，而且預先為我們保留了座位，直等到我們回到天家。祂是「為了教會作萬有之首，教會是祂的身體，就是那充滿萬有者所充滿的。」（弗1:22-23）神時常想到我們，就好像我們已經是在天上了。所以讓我們想到自己時，要認知在基督耶穌裏我們乃是活在屬天的地位。

二、 在祂的贖罪權益中，基督已經為我們買贖了一些權益

     這些權益絕非我們所配得的，乃是出於神的憐憫，是白白賜給我們的許多禮物。然而對基督來說，因祂滿足了律法的要求，成全了神與人之間的聖約，因此祂有資格去要求得到一切神向人所起誓的應許，就是宣告得著所有屬天的祝福和權益。

    這些權益我們雖然與基督一同分享，但是就某種意義來說，身為罪人的我們自己是毫無權益的，我們只配受刑罰、被棄絕。然而，因著與基督的聯合，我們就有資格享受祂用公義和寶血買贖回來的各種權益。我們得以來到神的面前，是因著我們的救贖主所付出的贖罪祭，使我們能夠要求神應當按著祂的公正和信實來赦免我們。

     讓我們來思想，假設我有一位朋友，他去到一個先進的商店，而且為我預先訂購了一大堆貴重值錢的商品，然後通知我那些商品的帳單都已經付清了，我只需要過去挑選出足價的寄存物。因此當我去領取那些最昂貴，質優的商品時，就不必客氣或遲疑。而且我在那家商店的店員面前無須表現出好像我是一個貧民在領取救濟品，那種可憐的態度對我的朋友毫無益處。我最相稱的行為乃是帶著獨立自主的態度，勇敢地去要求驗收一切那朋友付上了足價所購之物。對我的朋友而言，它只是給我的一份禮物，但是對商店而言，它不過是一筆交易，帳單都已付清，我這邊所牽涉的乃是我擁有一切當得的權利。基督所作的恰是如此，祂為我們買贖了完整的救恩，而且是付了最高的足價；在祂的聖名裏，我們可以來買「酒和奶」。這最上好的祝福，不需要再付金錢，也不必付任何代價。我們無需用錢去買，是因為祂已經付了代價；然而我們需要在一種知覺中去買，就是確知這救恩絕對是屬於我們的。

     當我們完全認知我們確信自己是與基督並列，而且享有一切屬祂的權益時，我們就進入這完全的愛中，以至於除去了懼怕，我們不再退縮，好像浪子想要站在僕人的地位。事實上，我們確實都是浪子們，但是因著我們的長兄，我們竟然都變成是神的眾子了。因此，讓我們親近神，在完全的確據和保證之中，並帶著毫無恐懼的信心，安居在父神的家裏，活在完全的愛中。

三、 在祂作兒子的名份裏，我們與祂是一

     「我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」（約20:17）我們是屬天之子的名份並非天然的。按創造而言，我們並不是神的兒女，至於天使，他們是，亞當曾經也是。然而藉著重生，使得我們變成是神聖性情的分享者。甚至更藉著我們個人與主耶穌基督的聯合，祂如此臨到我們，安家在我們心裏，以至於我們能分享祂與天父的親密關係，而成為神的兒女，就像耶穌是神的兒子一樣。當我們住在基督裏進入了更深的生命並接受了被聖靈充滿的靈洗之後，這種成為神兒女的事實就尤顯真確。

     在新約希臘文中對「兒女」這字有兩種名詞。一字是（teknos）就是意指一個兒童，小孩；另一字（huinos）意指一位兒子。我們所能用的專有名詞只有一種，耶穌從來就沒有被稱為是小孩，卻總是被稱為是兒子—從來不說祂是神的小孩，總說祂是神的兒子；也就是強調﹕祂是神唯一獨生的，且是至愛的兒子。

現在，經文中說，我們被稱為teknoi，就是神的兒女（children）；但是，當我們有了一些特殊的經歷之後，凡是仔細研讀聖經原文的學者都能注意到對這兒子的名份有了更高的字—那個排他的，耶穌專屬的字—竟然也給予了那些接受耶穌住進他們心中的人．因著與基督的聯合，他們來到父神面前就進入了祂的地位，就成了神的眾子，就如同耶穌是神的兒子一樣。又像是做妻子的被接納在丈夫的家中，完全像他在他的家中一樣。同樣，我們與基督結合就繼承了祂的最高特權。

四、 「就像祂是在天父的愛中，我們也是」

     在我們的人性中，有一種東西，我們不肯給予其他的人，就是我們從自己所親愛的人那裏得到的專有獨特的愛。我們不願給任何人，除非他們與我們是十分地親密，甚至要像我們自己一樣。這就是基督之愛，乃是人世間最不可思議的事。祂把父神對祂的獨特之愛分給了祂的眾門徒。—「使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」（約17﹕26）

    祂如何能給我們那神聖的愛呢？那愛是祂自己獨享最高的喜樂。唯有當我們與祂聯合是一的時候，祂是用另一種方式把那愛給予祂自己的身體。就像是作母親的很樂意把她丈夫對她的愛分享給她的孩子，因為孩子就是她自己的一部分。

    這正是我們與基督聯合為一，最強而有力的明證，除此以外，祂無法與我們分享單獨屬於祂所擁有的。同樣，作為祂的門徒，我們也樂意將祂所賜給我們的獨特之愛分享給我們的弟兄，因為他們與我們是一。

     但願在我們心中的愛能大膽地確信，對天父而言，我們就如祂的愛子一般是祂所親愛的，除非基督滅亡了，否則我們不會從祂的手中被人拔出。

五、 在祂的公義和聖潔之中，我們與祂一樣

    希伯來書第二章第十一節﹕「因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一；所以他稱他們為弟兄，也不以為恥。」（來2:11）我們的聖化就和祂的完全一樣。所以，耶穌在與門徒分離時的禱告中說﹕「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」（約17:19）

     基督給予我們祂自己的聖潔，上帝使祂成為我們的聖潔和救贖，並且祂如何，叫我們也如何。這就給予我們有了聖潔之愛，祂未曾期望從我們得到任何祂自己沒有分賜給我們的特質。如果我們沒有從祂那裏領受得更多，祂絕不會為我們種種的失敗和不完全而來斥責我們。所以，讓我們安心地倚靠在祂的胸懷裏，更靠近祂，甚至把我們自己全然投入祂那完滿且充足的恩典之中。

六、 在祂的心思之中，我們正如祂所是

「我們有基督的心思。」人性是三重的—包括﹕靈、魂和身體。基督賜給我們祂的靈以及祂的魂和祂的生命。（註：魂包括：心思、情感和意志）

 祂在我們裏面運行祂的思想，不只是向我們啟示神聖的真理，還給我們神聖的容量（知能） 能夠明白真理。它不是一種相似的心思，而是一種在基督耶穌裏相同的心思，這正是我們被勉勵要去得著的。基督的心思能使我們倦怠低沉的思想甦醒，被鼓舞起來；澄清我們黑暗、不明、曖昧的想法；擴展我們靈魂的視野，點燃光照我們的想像力；又灌注各種崇高的屬天的靈感，並激發我們虔信的熱誠。直到我們的靈魂展開了雙翼往屬靈的高原飛昇而去，直達天庭，那是別人所無法接近達到的境界，卻是滿了榮耀！

     在基督的生命裏與祂聯合，這方法乃是我們做主工時最實際且最有幫助的指導，此外別無它法。偉大的使徒保羅曾說﹕「並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神；祂叫我們能承當這新約的執事。不是憑著字句，乃是憑著精意，因為那字句是叫人死，經意是叫人活。」（林後3:5-6）。凡學會能說出這種話語的人是何等地快樂。

七、 在祂的計劃和思想中我們是共享者

     主耶穌曾以祂最溫柔的心表達出祂的愛說﹕「我不稱你們為僕人，乃是稱你們為朋友。」（約15:15）我們並非像奴隸一般地作工，卻是一群蒙福的同工，我們分享著主所有的計劃和思想也敬重祂的事工。我們並非被要求只能盲目地一味順服以及簡單地做一些祂叫我們做的事。我們卻是被託付運用祂的資源而且是被祂的智慧所引導而行事。我們乃是被批准與祂合作，祂和我們一起工作，讓我們能有智力地去完成祂那偉大的計劃以救贖世人。所以，祂已經向我們展開祂天國的奧祕，以及祂那崇高的旨意，就是有關以色列人、教會，和祂第二次的再來。

     我們乃是祂非常信任的，機密的朋友和同工，在祂一切祕藏的心意和目的之中，我們被算是真正與祂一同負軛的伙伴。願這些感悟能激發我們更多地忠心事奉，而且讓我們心中被愛充滿，以至於除去一切的懼怕，深知在祂的心中我們是最親愛的，我們分享著祂最完滿的信心。

八、 我們可以宣告這種相同的內住的聖靈

     那住在祂裏面完全相同的靈祂已經分賜給我們了。就是在約旦河邊祂受浸時首先所領受的聖靈。也是當祂將要離世時，祂向門徒們吹了一口氣，傳授給他們祂自己甜美的生命和大愛。就是這相同的靈，在這靈裏，祂已經寫出一切祂所行過的神蹟和祂說過的話。所以彼得論及與五旬節有關的恩賜是基督「已經從父神領受了所應許的聖靈，祂已從天上賜下來，就是你們現在所看見，所聽見的。」（徒2:33）所以，聖靈也稱為基督的靈，因為祂把我們帶到基督的面前，並且給予我們能力去領悟出我們與祂原是一。

     讓我們被基督的靈大大地充滿，直到我們與所愛的主聯合到失去了意識 「神賜給基督的聖靈是沒有限量的。」所以，如果我們有了基督，我們就擁有住在祂裏面的聖靈，而且是沒有限量的。如果我們擁有基督，那麼我們確實是被神的豐富所充滿。按照運行在我們裏面的大能，我們已經是領受了太多的豐富，超過了我們心中所求所想的。

九、 在祂屬物質的生命裏我們是參與者

    「我們是祂身體上的肢體，是祂的骨，是祂的肉。｣並且「基督耶穌的生命能在我們會朽壞的肉身中彰顯出來。」這就是神聖醫治的秘密，我們的身體是如此地與基督連結成為一體，以致於我們這瓦器能分享復活之主的生命和能力。

     甚至在我們屬物質的形體之中，我們能像祂活在這世界裏。這曾是使徒保羅能恆久忍耐的秘訣。他能承受各樣的擊打，歷經各種的艱難，卻不被任何逼迫，痛苦擊潰，甚至還能時常保持喜樂的心；有時他似乎是被打倒了，卻不至於死亡。在他人生臨終的歷煉之中還能高呼﹕「我靠著那加給我力量的基督，凡事都能作。」（腓4:13）

     這樣的經歷乃是在乎我們對祂的愛。讓我們來回想，祂曾多少次為我們解除了身體上的痛苦！多少次的疼痛和疾病，祂都替我們醫治、止住了。並且祂是如何溫柔地珍愛我們這會朽壞的軀體，甚至就像一位母親愛她的嬰兒那樣！若是能把我們全身的重量都倚靠在祂的胸懷裏，那該是多麼地甜美，而且要知道這應許，「祂如何，我們在這人世間也如何。」（約一4:17）

十、 在祂的禱告事奉裏，我們是祂的一部分

     唯有在父神的施恩座前，基督乃是完全地與我們認同（為一），在那裏祂吩咐我們要在祂的名裏禱告，也就是說我們在祂的人格裏，以祂本人的身份、地位來祈求並宣告要領受父神賜給祂的權利和資格。

 不只是如此，祂還賜給我們祂自己的靈在我們裏面禱告，把祂自己的期望和意願刻印在我們的心裏，如此是祂加添能力給我們去按照祂自己特有的祈禱詞來禱告。這正是一切真實禱告詞的秘訣，就是在主耶穌裏祈禱，按照祂所求之事物來祈求，正如祂所求的。對於這種的禱告，絕對會蒙應許。「你們在我的名裏無論向父求什麼，祂將賜給你們。」（約15:16）「如果你們住在我裏面，我的話住在你們裏面，你們無論求什麼，都將為你們成就。」（約15:7）

「看哪！我們有一位升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，所以讓我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來4:14-16）

十一、 在我們的服事裏，我們與祂是一

   「父怎樣差遣我，照樣我也差遣你們。」這是祂給我們的大使命。正如主耶穌一樣，我們也是直接受差遣進到世人中間。這裏不是祂的家，祂從天上來到人世間是為了天父和世人，帶著特殊的使命，祂像是異鄉人來住在人間，所以當祂的工作完成之後，祂就離開了這世界。

     所謂真正地事奉神，不只是我們在做我們的工作好像基督做祂的工作那樣，而是真實地在基督的生命和力量裏來做工。這正是耶穌的應許。「我所作的事，信我的人也要作。」也就是說，祂將與我們合夥，我們是一起做相同的工作。這也正是使徒保羅在以弗所書中要表達的觀念﹕「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所命令（規定）叫我們行的。」（弗2:10）我們真正的工作是已經為我們預備好了的，藉著內住的基督來使我們受靈感。

十二、 在我們的苦難裏，祂與我們是一

     在我們所遭遇到的一切的試煉、困難、災難之中，祂不只是與我們一同受苦，並且我們乃是蒙召來與祂一起受苦。「為基督的身體，就是為了教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西1:24）我們對於別人的痛苦，應當有著強烈的感覺，因我們乃是蒙召來為別人代禱，來服侍他們的。因為惟有基督的心在我們裏面為別人受苦，感動我們去幫助他們、分擔他們的重擔、扶持他們，去得到從基督來的祝福。藉著基督的苦難並非指自己的病痛或災禍，而是指因別人所連累，捲入的苦難，或是以基督的心來分擔祂的重擔。當保羅去逼迫聖徒時，基督的話是何等地令人感動，祂說﹕「你為什麼逼迫我？」（徒9:4）這就是耶穌最高的事奉—與眾聖徒一起受苦。這也正是每個基督徒的生命中能得到冠冕的事奉。

     耶穌在登山訓眾論福時所說的最後兩種的福份完全是論及受苦，祂很確定地暗示眾人說為義受逼迫的是最高的福份，而且是雙倍的福份。有一位可親愛的蘇格蘭殉道者，當她在Solway Sands的火刑柱上受死時，曾經很細緻地描繪出當她看見在她身旁的小女僕正在經歷最後的戰鬥，就是在死亡的洪濤中努力地掙扎時，她說﹕「我所看見的乃是基督的肢體在那裏受苦。」所以，親愛的弟兄姊妹，如果你是按照基督的旨意來為祂受苦，你絕不會是單獨地在忍受那些苦難。

十三、 在我們的信心裏，我們是像祂

    甚至這種能信靠祂的能力都是基督在我們裏面運行。祂是我們信心的創始成終者，並且祂將賜力量給我們去相信就像祂自己一樣。論及信心，基督是我們最偉大的榜樣，也是我們信心靈感的啟示者。當祂在曠野裏接受仇敵的試探時，祂對父神的信心是何等地堅強、偉大。

     祂在地上的一切事奉，每一件事都是面對著撒但和疾病的黑暗權勢，帶著無比的冷靜，祂靠著信心倚賴天父，至終勝過了仇敵所有的挑戰。當祂站在拉撒路的墳墓前，祂說﹕「父阿，……我也知道你常聽我，……拉撒路，出來。」（約11:42-43）甚至當祂被掛在十字架上時，最後以大聲喊著說﹕「父阿！我將我的靈魂交在你手裏。」（路23:46）後來祂復活後就能向門徒宣告並應許祂的天國將要來到，並且廣傳福音的事工將會蒙祂賜福。

     就是這相同的基督，祂住在我們的裏面，用神兒子的信心來啟示，並感動我們。是祂在為我們爭戰，為我們作見證，為我們得勝。祂對我們說﹕「要有從神來的信心」，如果我們接受祂、信靠祂、祂絕不會不賜下信心給我們。祂將加添力量給我們，使我們能在各種艱難的基督徒生活之中站立得穩，就像祂所是，我們也將是。

十四、 在祂的喜樂裏，我們是分享者

     基督的生命是一種喜樂的生命；甚至在最黑暗的試煉中，祂在靈裏仍然保持著喜樂。祂擁有一種內在的、從上面來的、屬天父的喜樂和愛的泉源。祂所經歷的痛苦其深度是無人能及的，同樣，祂所體認喜樂的高峰，其程度也是無可比擬的。

     如果我們被基督的靈所充滿，在我們裏面就能有祂的喜樂，並且祂曾說你們的喜樂將會充滿。我們不需要屬這世界的高興或歡喜。世人不能明白我們的快樂；然而在我們靈裏的最深處，將被喜樂所充滿，甚至是在災難痛苦的深夜、或是毫無盼望的困境之中，我們仍能在主裏歡呼。

十五、 在我們的愛中，我們甚至能像祂

     說實話，除非是祂內住在我們的心中，並且是靠祂傳放出祂的大愛，我們根本是無法達到愛之律法的要求，也無法通過各種對基督徒生活標準的測試。然而，無論主把我們放在何處，如果我們都願意站在祂的愛中，祂將為我們成就。就是讓我們得勝地通過各樣的考驗，雖然經歷了強烈的苦難，卻能夠不背叛、不犯罪，甚至能說﹕「感謝神，常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後2:14）「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅8:37）

十六、 在祂的榮耀裏，我們甚至能像祂

     「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」（約17:22）當約瑟從監獄中出來，登上了宰相的寶座時，他最大的喜樂乃是能將他的榮耀分享給他的父親和父家。我們也是，當我們領受了一種莫大的祝福，就會渴望能分享給我們所親愛的人。

     同樣地，我們寶貴的主，祂並不是只坐在天上的榮光之中，享受祂自己的喜樂而讓年日虛度消逝。祂乃是正忙碌地在為我們預備天家和我們的冠冕。而祂最高的喜樂就是將來有一天祂要展開異象讓我們看見祂為我們所預備的一切。就是當我們在地上經歷各種熬煉的年歲中，有時我們甚至會懷疑祂是否已經不再向我們施慈愛了。然而，至終我們將要俯伏於祂的腳前，在驚訝和狂喜之中，帶著羞愧的心情去領取祂要戴在我們頭上的冠冕，對我們來說，那將是一個快樂的日子；但是我有時會這麼想﹕對主來說，那一天祂將比我們還更加快樂，因為祂最高的目的就是要把我們都帶進無止盡的驚喜裏。「將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現我們必要像祂；因為必得見祂的真體。」（約一3:2）並且在那世界裏，正如祂所是，我們也將像祂一樣。

    孫珍恩師母譯自宣信牧師 (A. B. Simpson)：屬天的地位（The Heavenly Places）