圣徒的忍耐(1)

每日读经: 列王记上 8–9

你若效法你父大卫、存诚实正直的心行在我面前、遵行我一切所吩咐你的、谨守我的律例典章、我就必坚固你的国位在以色列中、直到永远、正如我应许你父大卫说、你的子孙必不断人坐以色列的国位。(列王记上9:4–5)

基督如何救赎我们?

创世记3:21

恭读神的话语

    「耶和华神为亚当和他的妻子用皮子作衣服，给他们穿。」(创3:21)

创世记第三章记载了人类堕落的经过，也启示了神救赎的计划。夏娃因受撒但谎言的欺骗而堕落，她怀疑神的爱，怀疑神，违背神的命令，背叛神的权柄，摘下了分别善恶树上的果子，不但自己吃了，也给她丈夫吃。(创3:1-6) 如此罪就入了世界，罪的结局就是死。(罗6:23) 先是属灵的死亡，人与神的交通有了拦阻，最后身体也死亡。(创5:5) 因着犯罪，死亡临到了世界，人人都有一死，死后且有审判。(来9:27) 正如传道书第八章第八节所说，无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这场争战，无人能幸免。(传8:8)

神不让人吃分别善恶树的果子，是因为神要试验人是否愿意顺服神，顺服就蒙福，不顺服就失去了福份。若是在得到生命树的果子以前吃了分别善恶树的果子，人能知道善恶，却没有生命来行善，也没有生命的能力来拒绝罪恶。如果人活在罪恶之中直到永远，这是何等可怕的结局。如果人一直活着，一直犯罪，不断的衰老，恶疾缠身，那么永远活着受疾病煎熬就成为一种莫大的咒诅。(创3:22) 人不但被死亡阴间拘禁，活着的时候也远离神。亚当和夏娃犯了罪，干犯了神的权柄，破坏了神造人的目的以后，他们躲避神，不愿见神的面，轻看神的启示。从此人以自己为中心，凡事依靠自己的判断，凭自己的感觉，追求自己的利益与享受，不服神的义(罗10:3)，以神的智能为愚拙。(林前1:18) 人与神隔绝，因着恶行，心里与神为敌。(西1:21，腓3:18，罗5:10)

人的恶行是因为落在罪的权势下。(罗5:14) 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。(罗1:23) 犯种种的罪行，虽然知道神判定，行这样事的人是当死的，然而人不但自己去行，还喜欢别人去行。(罗1:32) 人昼夜被撒但控告。(启2:10) 人犯罪使使神的名受到亵渎。(撒下12:14) 罪人落在撒但的网罗里(提前3:7)，无力挣脱。(罗7:24) 人因死在罪恶过犯之中的缘故，无法靠行为得救，我们得救是本乎恩。(弗2:5) 神主动寻找人，将救恩赐给人。(路19:10) 靠着自己的努力，人无法成为在神面前毫无瑕疵的人。 谦卑的人蒙神的恩典，那认自己的罪，求神赦免的人有福了。(雅4:6)

在亚当和夏娃犯罪之后，神宣判罪的刑罚，同时，也宣告了救赎的计划。虽然人犯了罪，神对人的爱却没有改变，祂要借着两种方式拯救人。 1. 因为人被撒但掳去。(提后2:26) 人落在魔鬼所受的刑罚里，要拯救人必先要击败撒但。(提前3:6)  2. 因为人有罪，公义的神要赦免人，必须先除去罪。这些都记载在创世记第三章中。

    第一，神击败撒但的方式不是靠权柄，也不是靠天使，乃是靠一位愿意完全顺服神旨意的人。(诗40:7，8，来10:7) 这一位能救百姓出罪恶的(太1:21)，就是由童女所生的耶稣。(太1:23) 祂是女人的后裔，应验了创世记第三章的豫言，蛇的头受伤是致命的损伤，豫表基督，不但要击败撒但，并且要彻底摧毁撒但和属他的一切邪恶势力(来2:14)；蛇要伤女人后裔的脚跟。(创3:15) 这是豫表基督为罪被压伤(赛53:5)，被钉十字架，亲身担当我们的罪。(彼前2:24) 基督曾说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」(约12:32)。早在主前一千五百年前摩西在旷野举铜蛇，神的子民只要仰望铜蛇，就可以得医治(民21:9)，我们只要仰望十字架上的基督就可以得生命。(约3:14) 主仗着十字架夸胜。(西2:15) 我们靠着复活的主可夸十字架的荣耀。 (加6:14) 感谢神! 祂常帅领我们在基督里夸胜。(林后2:14)

    第二，基督是代罪羔羊，已为我们被杀献祭了(林前5:7)。神为亚当和夏娃用皮子作衣服，给他们穿。(创3:21) 皮衣是为了遮盖。但是动物必需被杀、流血，才能得皮作衣。被杀、流血与赎罪有关。神命定，因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11，来9:22) 基督为了我们被杀，我们可以因信称义。(罗5:1) 如今我们可以在神的恩典中脱去污秽的衣服(赛64:6)，穿上拯救的衣裳、披上公义的外袍。(赛61:10) 基督叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终生在祂面前，坦然无惧的用圣洁、公义事奉祂。(路1:74，75)

我心以默念神的话语为甘甜

1. 我感谢主耶稣为我的罪来到世上，成为被杀的羔羊，好让我的罪得蒙赦免。

2. 我感谢神让我不在罪中永远活着，如此可以坦然无惧的来到您施恩宝座的面前，来事奉又真又活的神。

祷告

    主阿! 我感谢您伟大的救恩计划，使我这个罪人能蒙神的恩典，我愿意让复活的主带领我一生，成为主可使用的圣洁器皿。求主帮助我胜过肉体的软弱，靠圣灵的能力，为主作美好的见证。奉主耶稣的名祷告，阿们!

DO01032S雅各 

基督如何救贖我們?

創世記3:21

恭讀神的話語

    「耶和華神為亞當和他的妻子用皮子作衣服，給他們穿。」(創3:21)

創世記第三章記載了人類墮落的經過，也啟示了神救贖的計劃。夏娃因受撒但謊言的欺騙而墮落，她懷疑神的愛，懷疑神，違背神的命令，背叛神的權柄，摘下了分別善惡樹上的果子，不但自己吃了，也給她丈夫吃。(創3:1-6) 如此罪就入了世界，罪的結局就是死。(羅6:23) 先是屬靈的死亡，人與神的交通有了攔阻，最後身體也死亡。(創5:5) 因著犯罪，死亡臨到了世界，人人都有一死，死後且有審判。(來9:27) 正如傳道書第八章第八節所說，無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期，這場爭戰，無人能倖免。(傳8:8)

神不讓人吃分別善惡樹的果子，是因為神要試驗人是否願意順服神，順服就蒙福，不順服就失去了福份。若是在得到生命樹的果子以前吃了分別善惡樹的果子，人能知道善惡，卻沒有生命來行善，也沒有生命的能力來拒絕罪惡。如果人活在罪惡之中直到永遠，這是何等可怕的結局。如果人一直活著，一直犯罪，不斷的衰老，惡疾纏身，那麼永遠活著受疾病煎熬就成為一種莫大的咒詛。(創3:22) 人不但被死亡陰間拘禁，活著的時候也遠離神。亞當和夏娃犯了罪，干犯了神的權柄，破壞了神造人的目的以後，他們躲避神，不願見神的面，輕看神的啟示。從此人以自己為中心，凡事依靠自己的判斷，憑自己的感覺，追求自己的利益與享受，不服神的義(羅10:3)，以神的智慧為愚拙。(林前1:18) 人與神隔絕，因著惡行，心裏與神為敵。(西1:21，腓3:18，羅5:10)

人的惡行是因為落在罪的權勢下。(羅5:14) 世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。(羅1:23) 犯種種的罪行，雖然知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而人不但自己去行，還喜歡別人去行。(羅1:32) 人晝夜被撒但控告。(啟2:10) 人犯罪使使神的名受到褻瀆。(撒下12:14) 罪人落在撒但的網羅裏(提前3:7)，無力掙脫。(羅7:24) 人因死在罪惡過犯之中的緣故，無法靠行為得救，我們得救是本乎恩。(弗2:5) 神主動尋找人，將救恩賜給人。(路19:10) 靠著自己的努力，人無法成為在神面前毫無瑕疵的人。 謙卑的人蒙神的恩典，那認自己的罪，求神赦免的人有福了。(雅4:6)

在亞當和夏娃犯罪之後，神宣判罪的刑罰，同時，也宣告了救贖的計劃。雖然人犯了罪，神對人的愛卻沒有改變，祂要藉著兩種方式拯救人。 1. 因為人被撒但擄去。(提後2:26) 人落在魔鬼所受的刑罰裏，要拯救人必先要擊敗撒但。(提前3:6)  2. 因為人有罪，公義的神要赦免人，必須先除去罪。這些都記載在創世記第三章中。

    第一，神擊敗撒但的方式不是靠權柄，也不是靠天使，乃是靠一位願意完全順服神旨意的人。(詩40:7，8，來10:7) 這一位能救百姓出罪惡的(太1:21)，就是由童女所生的耶穌。(太1:23) 祂是女人的後裔，應驗了創世記第三章的豫言，蛇的頭受傷是致命的損傷，豫表基督，不但要擊敗撒但，並且要徹底摧毀撒但和屬他的一切邪惡勢力(來2:14)；蛇要傷女人後裔的腳跟。(創3:15) 這是豫表基督為罪被壓傷(賽53:5)，被釘十字架，親身擔當我們的罪。(彼前2:24) 基督曾說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(約12:32)。早在主前一千五百年前摩西在曠野舉銅蛇，神的子民只要仰望銅蛇，就可以得醫治(民21:9)，我們只要仰望十字架上的基督就可以得生命。(約3:14) 主仗著十字架誇勝。(西2:15) 我們靠著復活的主可誇十字架的榮耀。 (加6:14) 感謝神! 祂常帥領我們在基督裏誇勝。(林後2:14)

    第二，基督是代罪羔羊，已為我們被殺獻祭了(林前5:7)。神為亞當和夏娃用皮子作衣服，給他們穿。(創3:21) 皮衣是為了遮蓋。但是動物必需被殺、流血，才能得皮作衣。被殺、流血與贖罪有關。神命定，因血裏有生命，所以能贖罪。(利17:11，來9:22) 基督為了我們被殺，我們可以因信稱義。(羅5:1) 如今我們可以在神的恩典中脫去污穢的衣服(賽64:6)，穿上拯救的衣裳、披上公義的外袍。(賽61:10) 基督叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終生在祂面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉祂。(路1:74，75)

我心以默念神的話語為甘甜

1. 我感謝主耶穌為我的罪來到世上，成為被殺的羔羊，好讓我的罪得蒙赦免。

2. 我感謝神讓我不在罪中永遠活著，如此可以坦然無懼的來到您施恩寶座的面前，來事奉又真又活的神。

禱告

    主阿! 我感謝您偉大的救恩計劃，使我這個罪人能蒙神的恩典，我願意讓復活的主帶領我一生，成為主可使用的聖潔器皿。求主幫助我勝過肉體的軟弱，靠聖靈的能力，為主作美好的見證。奉主耶穌的名禱告，阿們!

DO01032 雅各

犯罪带来甚么结果?

创世记4:8

恭读神的话语

「该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。」(创4:8)

创世记第四章记载了人犯罪的结果，与人更深的堕落。 亚当，夏娃犯罪之后，神宣判了罪的刑罚，他们从此不但自己与神隔离了，连地也因人犯罪的缘故受了咒诅。(创3:17) 一切受造之物，服在虚空之下，一同叹息劳苦，直到如今。(罗8:19-21) 然而，神对人的爱并没有改变，公义的神在定罪的同时，也慈爱地启示了祂拯救人的计划。神将以女人的后裔伤蛇的头，豫表基督为童贞女所生，在十字架上击败撒但，除灭魔鬼的作为。神并且用动物的皮为他们作衣服，遮盖他们的羞耻，这是为了豫表基督要成为代罪的羔羊，不但为我们代死，且让我们披上公义的外袍。繁体中国字的义是将羊披在我的上面，我们因信基督而称义。(罗4:25) 也因受洗，与主同死、同埋葬、同复活，而披戴基督了。(加3:27)

亚当一听到神赐下救恩的好消息，心中就燃起生命的新希望，他为妻子取名叫夏娃。(创3:21) 夏娃是「赐生命」、是「活了」的意思。亚当以为女人的后裔是从夏娃生的，他和夏娃期待生养众多的儿女，遍满全地。当他们第一个孩子生出时，他们以为已然得到神拯救他们的应许，他们很高兴的给他取名叫该隐，该隐就是「得到了」、「坚定」的意思。然而，该隐不是神拯救他们的方式，该隐和他们一样不能胜过撒但，该隐是种地的，他们仍然是与神隔绝，必汗流满面才得糊口。(创3:19) 该隐使亚当、夏娃的愁苦加增。

在失望之余，他们又生了一个儿子，他们不再因这个儿子存任何希望。他们给他取名叫亚伯。(创4:2) 亚伯是虚空，也是草场的意思。一方面，他们的指望绝了，人生是虚空、虚无、短暂，像一片云雾，出现少时就不见了。(雅4:14) 另一方面，人的尽头是神的开始，这亚伯成为在草场上牧羊的人。那时羊不是给人吃的，在洪水以前人是吃蔬菜，水果的。(创1:29，3:18) 洪水以后，神才吩咐人可以吃肉。(创9:3) 那时亚伯养羊是为了向神献祭， 表示人不是只为生活而活，人乃是为神的旨意而活。献祭的意义是承认自己的过犯，将羊献上，代替我们死，为我们赎罪，此乃神善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:1,2)

神并非贪图亚伯献上的祭物，因为千山上的牲畜都是属于神的。(诗50:10) 神乃悦纳亚伯对神的顺服。他将头生的羊和脂油献上，豫表神爱我们甚至赐下祂的独生子，成为代罪羔羊，是救赎我们的长子。(来1:6,2:10) 该隐不按神的方式献祭，所献的不是最好的。该隐这个人心不对，罪就伏在门前，辖制了他，他是属撒但的。(约一3:12) 该隐向神变脸，向神发怒，他是谋杀的始祖，因嫉妒杀了他的兄弟亚伯，并且讽刺神。因为亚伯是看守羊的，所以他对神说，我岂是看守我弟兄的吗? 神宣告了第二次犯罪的刑罚，该隐从地受咒诅，这次他失去劳苦种地的祝福，地也不再效力，他必流离飘荡在地上。亚当失去了神的乐园与祝福，该隐失去了神的同在与安全。然而当该隐向神求时，神怜悯他的苦情，给他一个记号，使他在流离飘荡之时不至于被杀。神何等宽容忍耐顶撞祂的罪人。

该隐的儿子名叫以诺 (开端，教导)。 该隐在那造了一座城，以他的儿子以诺为名。他开始了远离神的生活，他筑城、生子、立名。以诺生以拿 (野驴)，以拿生米户雅利 (神所抹去)，生活已与神脱节。他们的后裔拉麦(能力，野人) 多妻，亚大和洗拉是他的妻子。亚大是装饰和快乐之意，她生下的孩子在生活中追求娱乐、享受。该隐怕别人杀他，拉麦也怕别人杀他。但是拉麦的罪更加深重，以杀人为夸口，威胁遭报将达七十七倍。当该隐的后裔都败坏之后，神让亚当再得一子，起名叫塞特 (苗芽)，取代已死的亚伯，正如嫩芽出于干地。(赛53:2) 塞特生下儿子以挪士，以挪士乃是「必死的人」的意思。那时人才求告主名。如今凡求告主名的，就必得救。(罗10:13) 求告主名乃是人看见自己偏行己路，是必死的罪人，愿意来到神的面前，呼求神，求神赦罪。

我心以默念神的话语为甘甜

1. 感谢主耶稣爱罪人，在我还作罪人的时候，基督为我死，神的爱就在此向我显明了。(罗5:8)

2. 感谢神让我在基督里得成为神的义，如今在基督耶稣里的，就不定罪了。(罗8:1)

祷告

主阿! 我感谢您拯救我们脱离罪恶和死亡。求主保守我们的心不偏邪，求主让我们先求您的国和您的义。不要为明天忧虑。您是天天背负我们重担的主，就是拯救我的神，我们的口要称颂您。(诗68:19) 奉主耶稣的名祷告，阿们!

DO01041S 雅各