恩典的长进 (1) 

每日读经: 民数记30–31

摩西晓谕以色列各支派的首领、说、耶和华所吩咐的乃是这样。人若向耶和华许愿、或起誓、要约束自己、就不可食言、必要按口中所出的一切话行。女子年幼还在父家的时候、若向耶和华许愿要约束自己．(民数记30:1-3)

甚至像祂所是

八、 我们可以宣告这种相同的内住的圣灵

     那住在祂里面完全相同的灵祂已经分赐给我们了。就是在约旦河边祂受浸时首先所领受的圣灵。也是当祂将要离世时，祂向门徒们吹了一口气，传授给他们祂自己甜美的生命和大爱。就是这相同的灵，在这灵里，祂已经写出一切祂所行过的神迹和祂说过的话。所以彼得论及与五旬节有关的恩赐是基督「已经从父神领受了所应许的圣灵，祂已从天上赐下来，就是你们现在所看见，所听见的。」（徒2:33）所以，圣灵也称为基督的灵，因为祂把我们带到基督的面前，并且给予我们能力去领悟出我们与祂原是一。

     让我们被基督的灵大大地充满，直到我们与所爱的主联合到失去了意识 「神赐给基督的圣灵是没有限量的。」所以，如果我们有了基督，我们就拥有住在祂里面的圣灵，而且是没有限量的。如果我们拥有基督，那么我们确实是被神的丰富所充满。按照运行在我们里面的大能，我们已经是领受了太多的丰富，超过了我们心中所求所想的。

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门徒训练 140: 为何要为病人祷告?

｢耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症. 」 (太9:35)

｢亚撒作王三十九年,他脚上有病,而且甚重.病的时候没有求耶和华,只求医生. 」 (代下16:12)

｢门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪,是这人呢?是他父母呢? 耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来.」 (约9:1-3)

｢你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来.他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告.出於信心的祈祷,要救那病人,主必叫他起来.他若犯了罪,也必蒙赦免.」 (雅5:14-15)

主耶稣在世上医治许多人的疾病,因为主满有怜悯的心肠.使徒们也带着能力医治病人,因为耶稣赐给他们权柄.现在神也让人经历祂的医治,但是大多是藉着医药,卫生,锻炼,饮食来医治的.

当病人在医生束手无策的时候,通常我们才会向神迫切的祈求,这也很合理,因为这是我们大多数人生病都是经过医生的治疗而痊愈的.那麽为何要为病人祷告呢?曾有医学界的报告指出将一群得了相同疾病的人分成两组,一组有人为他们代祷,一组没有人为他们代祷,连病人也不知道自己是属於那一组的,但是统计的结果是有人为他们祷告的那一组得痊愈的比例较高. 我们不能明白这是甚麽原因.就像我们不能明白为何神感动我们为一些人祷告,却没有感动我们为另一群人祷告一样.我们只知道神要我们为别人祷告,特别为生病的人祷告.

并不是所有的祷告都会按照我们所求的时间或方式成就,因为神答应我们的祷告是按着祂自己的旨意,超过我们所求所想的来成就祂的美意. 神若听我们的祷告,赐下医治我们的信心可能增添,我们也可能会更加爱主,或将生命更多的分别为圣归主使用.神若没有照我们的祷告医治疾病也不是神没有垂听我们的祷告,神一定听见了我们的祷告,因着更大的益处,神让我们耐心等待,或是存着盼望等候未来的结局荣耀神.

圣经也告诉我们有时我们的祷告未蒙应许是因为有罪隔在其中,所以我们要常常认罪悔改,但是不可随意定别人的罪.疾病未得医治不一定是犯罪,可能是灵界的干扰,也可能是神更看重我们那不凭眼见的信心.

  1. 人犯罪後,疾病与死亡临到人的身上.耶稣来到世上担当我们的疾病.(太8:17)信主後为何仍会生病?

  2. 亚撒王在病中没有求神医治. (代下16:12)这一段圣经为何如此记载呢?今天我们也会忘记求神医治吗?

  3. 医药是神所赐给人的恩典,神能用神迹医治我们,也能透过医生医治我们.为何有人病了不看医生呢?

  4. 耶稣说生来就瞎眼的不是因为自己犯罪,也不是因为父母犯罪,乃是要彰显神的荣耀?我们明白这真理吗?

  5. 新约雅各书让病人请长老为他们祷告.也要我们在受苦中自己祷告.(雅5:13-14)我们也愿意的如此行吗?

  6. 保罗的同工提摩太,特罗非摩,以巴弗提生病,神为何不医治他们呢? 保罗关心他们,今天我们也如此行吗?

  7. 在永恒中神将医治我们一切的疾病.(诗103:3) 今天神允许病痛临到我们.(林後12:7)我们能为此感恩吗?