异端的分辨 (1)

每日读经: 民数记26-27

以利押的众子是尼母利、大坍、亚比兰．这大坍、亚比兰、就是从会中选召的、与可拉一党同向耶和华争闹的时候、也向摩西、亚伦争闹．地便开口吞了他们、和可拉、可拉的党类一同死亡．那时火烧灭了二百五十个人、他们就作了警戒。然而可拉的众子没有死亡。(民数记26:9-11)

甚至像祂所是

六、 在祂的心思之中，我们正如祂所是

「我们有基督的心思。」人性是三重的—包括﹕灵、魂和身体。基督赐给我们祂的灵以及祂的魂和祂的生命。（注：魂包括：心思、情感和意志）

 祂在我们里面运行祂的思想，不只是向我们启示神圣的真理，还给我们神圣的容量（知能） 能够明白真理。它不是一种相似的心思，而是一种在基督耶稣里相同的心思，这正是我们被勉励要去得着的。基督的心思能使我们倦怠低沉的思想苏醒，被鼓舞起来；澄清我们黑暗、不明、暧昧的想法；扩展我们灵魂的视野，点燃光照我们的想象力；又灌注各种崇高的属天的灵感，并激发我们虔信的热诚。直到我们的灵魂展开了双翼往属灵的高原飞升而去，直达天庭，那是别人所无法接近达到的境界，却是满了荣耀！

     在基督的生命里与祂联合，这方法乃是我们做主工时最实际且最有帮助的指导，此外别无它法。伟大的使徒保罗曾说﹕「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神；祂叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，经意是叫人活。」（林后3:5-6）。凡学会能说出这种话语的人是何等地快乐。

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属灵导师系列

门徒训练 112: 近代导师:马偕影响顾约拿单

顾约拿单(Jonathan Goforth),中国人称他为古约翰,于2/10/1859生在加拿大¬¬的一个农场里.祖父是英国人.父母亲生了十个儿子,一个女儿.顾约拿单是第七个孩子.十八岁时听卡默让牧师(Lachlan Cameron) 讲道时得救,之后读罗拔.马克西炎(Robert Murray M’Cheyne) 的传记得帮助.马克西炎不惜牺牲自己的性命拯救犹太人,马克西炎的见证感动了顾约拿单.他决心一生奉献传道,去拯救那些失丧的灵魂.后来马偕医生(George Mackay) 从台湾到加拿大讲道,他两年来在加拿大各地往来奔跑,鼓励青年人去台湾帮助并接续他的宣教事工,可是却无一人回应呼召.马偕感叹地说：「看起来没有一个人见到这个异象,于是我只好孤单单的一个人回去了.我已经老了,没有多久,我这副老骨头,将被埋葬在台湾的山边.最令我痛心的就是,没有一个青年人肯接受神的呼召.愿继续拓展我所开创的宣教事工.」但从那时起,顾约拿单就立志要到国外去开荒布道.他二十八岁来华,不遗余力地将纯正的福音传在中国的北方,带领上万的人归向耶稣,在他劳苦奔波于各地向中国人传福音长达四十六年的岁月中,他为了福音将自己和全家毫无保留的献给了主,也献给了中国人. 顾约拿单和罗瑟琳有十一个儿女,其中有五个是病死并埋葬在中国的,他摆上一切,吃尽苦头,从不抱怨,经过四十六年的劳苦,终于在中国北方建立了31间布道所,训练了61位中国传道人,带领13,000人归向耶稣.最后两眼全瞎了,那时才告老还乡. 一直工作到死.

顾约拿单受到马偕,马克西炎等属灵长辈的影响,后来也带领了许多中国信徒.我们一同思想以下七点:

1. 完全摆上: 顾约拿单蒙恩后效法基督,愿意步前人的后尘,继续竭力的投入宣教.

2. 忍受苦难: 清末民初, 他忍受中国内地卫生不良,拳匪之乱,民众排外,心志不改.

3. 操练信心: 顾约拿单教导奉献真理, 经历神信实供应他和同工们生活上的需要.

4. 无怨无悔: 顾约拿单曾有12次被暴徒包围,头被打伤,几乎丧命,他没有怨恨.

5. 劳苦传道: 顾约拿单的足迹踏遍中国华北许多乡村,城镇,服事那一世代的华人.

6. 全然摆上: 顾约拿单夫妇将宣教事工的优先顺序摆在自己家庭儿女需要之上.

7. 至死忠心: 虽然后来他两眼全瞎,告老还乡后,也未曾真正休息,一直工作到死.