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每日读经: 使徒行传1-3

但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证。说了这话、他们正看的时候、他就被取上升、有一朵云彩把他接去、便看不见他了。(使徒行传1:8-9)

祷告会灵修集锦: 十字架的深思

    耶稣说: 「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」(路9:23)

1. 跟从基督耶稣的基本条件是: 先要「认识基督」。你若不能看清楚「基督是至宝」，就不要幻想你

    能跟从祂，更不要妄想你是「基督徒」。

2. 「基督徒」是属於「十字架」的族类。救主基督是十字架族类的元首，祂自己背着十字架领先走在十字架族类行列的前头。祂的真门徒都应该在此行列里，各有其独特的十字架。如果你的灵眼得开，这行列的目标乃是走向属天荣耀的国度。

3. 有些人谈到背十字架彷佛是一件轻而易举的事，对他们而言，十字架不过只是个装饰品，是一个

    体面的记号，是时髦的，而与一切「受苦」与「否认己」的灵意都变得毫不相关了。

4. 基督对祂门徒所说的十字架并非如此。祂呼召我们过一种背十字架的生活，祂引导我们走十字架

    的道路，从始至终都是背十字架，而且是「天天」背，没有中断，没有休假。

5. 就外观而言，每个人的十字架或许不同，但它都是用来切断「己」的道路，使我们脱离「己意」。它使我们的旧目标，旧计划，老旧己生命的嗜好被暴露出来，让我们看见自己内心深处的邪情私欲是何等地羞耻不堪，而心甘情愿地把「己」交出，愿意「己」被治死。

6. 所以「十架之路」是通往安息之路，因为在天下人间，惟有背起基督的十字架，负祂的轭才能找

到真正的安息(参太11:28,29). 照己意而行的人，永远不会有安息，只有照祂的旨意行才有真安

息。

7. 伏在十字架底下，肉体不再争辩，不再挣扎; 使心灵进入真实，纯净，且完满的自由里。以严谨而神圣的锁炼限制肉体的自由，这个旧人就得以脱离各种不洁与不义，至终得以披上基督的圣洁与公义。这是「背起十字架」的真实意义。

节录自「十字架的道路」(The Way of the Cross by J. Gregory Mantle, D.D.)

回应: 亲爱的主耶稣，求祢赐我悔改的心，愿意天天背起自己的十字架来跟从祢。十字架约束了我的肉身，却释放了我的灵魂。十字架使我失去犯罪的自由，却得着不犯罪的自由，为此，我满心感谢祢! 阿们!

挪亚的后裔蒙福吗?

创世记10: 32

恭读神的话语

「这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国，洪水以后，他们在地上分为邦国。」(创10:32)

清晨来敬拜神，神啊! 我求告祢的名，在万民中传扬祢的作为，向祢唱诗歌颂，谈论祢一切奇妙的作为。

创世记第十章整章讲到挪亚的后裔，一位敬虔的祖宗，不一定产生敬虔的后裔。人要为自己的行为和拣选负后果的责任。挪亚是一位蒙神大大祝福的人，他的儿子们因着他敬畏神而脱离了被洪水除灭的命运后，然而他对他的子孙发豫言时，有的蒙祝福，有的蒙咒诅。(创9:25-27) 这是怎么回事呢? 这些豫言在以后的世代完全应验。这豫言应验不只是十年、百年，甚至达到几千年。豫言应验的准确性一直为圣经是神的话语作无声的见证，诚如耶稣所说：「就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」(太5:18) 我们当从圣经的豫言中得到启示，也当对神存敬畏的心。神无所不知、无所不能、无所不在、圣洁、公义。祂的慈爱永远长存。

挪亚是一个义人，在当时的世代是个完全人。(创6:9) 他相信神的应许，他蒙神指示未见的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救，从此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。(来11:7) 挪亚的三个儿子都是义人的后裔，他们因着顺从父亲，得以从洪水的毁灭中被拯救出来。然而在挪亚放松时，在安逸中，醉酒失态。在这件事上，他的三个儿子中，两个得胜，一个失败。迦南的父亲含在这件事上失败了，他没有遮盖他父亲的赤身，他告诉他的弟兄闪和雅弗。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给挪亚盖上。他们背着脸就看不见父亲的赤身。闪和雅弗所作的让他们和他们的后裔都蒙祝福。我们也要小心谨慎，我们若不存敬畏天父的心，我们必然得不到天父所赐的全备祝福。

为什么这一件看起来并不重要的事竟有如此大的后果呢? 的确，迦南并没有杀人，也没有犯奸淫，或偷窃，为什么刑罚如此的重? 圣经在这里并不是要仔细记载当时所发生的事，圣经乃是指示我们重要的属灵原则。神借着挪亚使他的全家都得救，他的全家都在他的保护之下。神将尊严赐给父亲，儿女们对父亲的态度很重要，顺服神所设立的权柄，是敬畏神的具体表现。保罗在新约罗马书告诉我们：「没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。」(罗13:2,3) 迦南在态度上得罪了挪亚，使他不蒙祝福，自取刑罚。迦南的子孙后来曾经住在迦南美地，然而他们道德败坏，最后被神弃绝。迦南七族行神眼中看为恶的事。(申7:1-5) 他们甚至将自己的儿女献给假神。(申12:31) 迦南人拜偶像，行奸淫，败坏自己，亵渎神的名，以至成为蒙咒诅的族类，成为服苦的奴仆。(书9:2) 直到所罗门王建圣殿的时候，迦南人仍然是作以色列人的奴仆。(王上9:21)。所多玛，蛾摩拉也是迦南后裔。(创10:19) 他们的罪恶深重，上达于天。(创18:20)

闪是希伯子孙之祖，希伯是亚伯拉罕的祖先，神曾向亚伯拉罕起誓，应许世上万族都要因亚伯拉罕的后裔蒙福。(创22:18) 这后裔是单数的，就是指着基督而言。(加3:16) 基督就是弥赛亚，是亚伯拉罕的后裔。(太1:1)

欧洲人是雅弗的后裔，他们扩充到世界各地，希奇的是，他们不是将他们的福分带给万邦，他们乃是住在闪的帐棚里，基督是闪的后裔，他们将从基督得来的福气带给万邦，这事果然成就，圣经的豫言何其准确。(创9:27)

以色列人在旷野住帐棚，守住棚节。(利23:42) 守住棚节豫表信徒将要住在基督里。(约15:4) 旧约撒迦利亚书豫言，末了世上的国必年年上来敬拜万军之耶和华，并守住棚节。(亚14:16) 这些豫言的成就应证圣经是神的话语。住在闪的帐棚里，世上的万族都要蒙神的祝福。(创9:27) 同样，因信耶稣住在基督里，各方、各族、各民的人也必蒙到天上一切的祝福。(弗1:3) 将来在千禧年临到地上，万民都来敬拜神，并守住棚节。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神借着挪亚所说的豫言一一应验，让我知道神的话没有一句不是带着能力的，我喜悦神的话。

2感谢神借着雅弗的后裔，欧美的宣教士来到中国，带领我们进入闪的后裔，基督耶稣的帐幕里。

祷告

主阿! 我感谢祢是公平公义的神，祢让敬畏祢的人，蒙福直到永远。我感谢祢。祷告奉耶稣的名，阿们!

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神为何与人立永约?

创世记9: 12-13

恭读神的话语

「神说，我与你们，并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。」(创9:12-13)

清晨来亲近神，神啊! 祢是永远的神，是立约的神。祢与人立了永远的约。我赞美祢的信实、公义和慈爱!

挪亚出了方舟，一切在方舟里的活物也跟着他出了方舟。挪亚看见了神公义审判的严厉，也经历了神高达诸天的慈爱和信实。挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟，献在坛上为燔祭。(创8:20) 耶和华闻那馨香之气，就不再因人的缘故咒诅地。那时神与挪亚和他的后裔，并各样的活物立了神与人所立的第一个约，就以云彩中的虹为立约的记号。(创9:13) 神以祂的信实，应许地上的人和动物再也不会被洪水全然灭绝。若没有这应许，我们今日都会活在恐惧中，不知道何时洪水将要再度淹没全地。

人犯罪后，神对人的爱并没有改变，神愿意再度的祝福人。神赐福给挪亚一家，并且吩咐他们要生养众多，遍满全地。神应许他们，地上的走兽，和空中的飞鸟都必惧怕他们，因为神将这一切交在人的手中。(创9:2) 这里的应许与神在亚当犯罪前的应许相似，但不同的是，亚当有权柄治理全地，管理一切的活物。(创1:28) 洪水后，万物不服人的管理，只是惧怕人。动物为何惧怕人? 洪水后，神也答应人可以吃动物。(创9:3) 人从吃蔬菜水果转变成可以吃肉类和蔬菜水果。(创1:29) 这些咒诅都要等到耶稣再来时，宇宙万物才可脱离败坏的辖制，目前一切受造之物都在叹息劳苦中等候被赎。(罗8:21,22) 感谢神! 这盼望必不落空，万物都要脱离捆绑，都要得赎。

神将动物赐给人为食物，但有一限制，就是不可吃带血的肉，因为血里有生命。(申12:23) 这是什么意思呢? 不能喝血不是因为血对健康有妨碍。不能喝血乃是一个关于基督的重要豫表，这豫表是超过时间的，越过律法的要求的，在旧约时代如此限制，在新约时代也是如此限制。(徒15:29) 不是神舍不得将动物的血给人，乃是要豫表神子基督将自己的宝血神赐给人，在坛上为人的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。(利17:11) 这赎罪的解释在新约希伯来书中显明出来，基督才是真正的赎罪羔羊。我们领圣餐的时候，领主的杯。那杯所代表的是主用自己的血与我们所立的新约。基督要我们纪念祂为我们舍命，将祂的生命赐给我们，要我们等候祂的再来。(林前11:25-26) 基督说：「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。」(约6:54)

神与挪亚立了永约，神用甚么记号让我们知道这约永不废去呢? 神与挪亚和他的后裔，并各样的活物立了约，就以在云彩中的虹为立约的记号。(创9:13) 先知以西结论到神的荣耀时，用云中虹的形状来描述宝座周围的威荣。(结1:28) 使徒约翰在启示录说，他见神坐在宝座上，有虹围着宝座。(启4:2-3) 约翰见到异象，他看见神的使者，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。(启10:1) 神是立约的神，祂所立的约在基督耶稣里，永远不能废去。彩虹表明神向人守约施慈爱，每当我们看见天空的彩虹，就知道神顾念我们。

神再度的祝福临到挪亚，他的家人也都蒙福。挪亚栽了一个葡萄园，他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。请注意挪亚本是一个义人，在那世代是一个完全人，他敬畏神，他顺服神，造了方舟，救那世代脱离洪水的毁灭。在洪水来之前的考验中，挪亚选择了信靠神、顺服神。然而在他得到神的祝福后，他却在放松时，经历了失败。神已经与他以云彩中的虹立了约，他的心也得了安慰，但是在安逸中，他的疏忽使得他醉酒失态。迦南的父亲含在这件事上也失败了，他没有遮盖他父亲的软弱，他告诉他的兄弟闪和雅弗。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给挪亚盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。他们如此尊重父亲，使他们的后裔都蒙福。

我心以默念神的话语为甘甜

1 感谢神与人所立的永约，挪亚如何在祢眼前蒙恩，也让我信靠祢，知道祢在基督里永远不会忘记我。

2感谢神让我能进入基督与我所立的新约里，我愿意时时刻刻纪念主的恩典，永不忘记。知恩，感恩，报恩。

祷告

主阿! 我感谢祢是立约的神，祢借着主耶稣基督的宝血与我们立了永远的约。主永远属于我们，我们也永远属于主。这是何等让我们喜乐的盼望。虽然在世上我们有苦难，但是我们深知现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。(罗8:18)。祷告奉耶稣的名，阿们!

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大有功效的祷告(一)                 

                                                               祷告的负担

祷告是祭司的职分，基督为大祭司，祂长远活着，替我们祈求。(来7:24-25)

基督现今在神的右边，替我们祈求。(罗8:34)

圣灵也用说不出来的叹息，替我们祷告。(罗8:26)

犹大劝门徒要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。(犹20)

耶稣说:「我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。｣(太21:13)

教会若不注重祷告就没有能力去战胜那恶者，主耶稣要我们为教会祷告，为众圣徒祷告，也要为教会的领袖，神的仆人祷告，好求主将大而有功效的门打开，让主的道能够传开，使许多的人得救。「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。｣(帖前5:16-17)                                                                                                                                                                                          

一、  祷告的负担

二、  祷告蒙应允

三、  祷告的迫切

四、  祷告与拦阻

五、  祷告与信心

六、  祷告与安静

七、  祷告与禁食

八、  祷告与能力

一、祷告的负担

  1. 祷告是信徒生命成长最有效果的操练

  2. 祷告是圣灵作工在人身上的主要方式

  3. 祷告是按着神的旨意求神来成全万事

  4. 祷告是建立神与人关系中重要的桥梁

  5. 祷告是由圣灵来发动但是信徒要响应

  6. 祷告是圣灵透过人的参与来推动圣工

  7. 祷告是在过程让人经历蒙应允的喜乐

  8. 祷告是让人在等候中学习住在基督里

一、  重点的祷告   以弗所书开始和结束都是在祷告。「愿恩惠平安，从我们的父，和主耶稣基督，归与你们。｣(弗1:2)

二、 灵里的祷告「我们两下借着基督被一个圣灵所感，得以进到父面前。｣(弗2:18)

三、 感恩的祷告「为你们不住的感谢神，祷告的时候，常题到你们。｣(弗1:16)

四、 同心的祷告「我们两下借着基督被一个圣灵所感，得以进到父面前。｣(弗2:18)

五、 彼此的祷告「因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷，谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我。｣(弗3:1-2)

六、 不住的祷告「为你们不住的感谢神，祷告的时候，常题到你们。｣(弗1:16)   

七、 父前的祷告「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父。｣(弗1:17)

八、 光照的祷告「我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住的感谢神，祷告的时候，常题到你们。｣(弗1:15-16)

九、 屈膝的祷告「因此，我在父面前屈膝，求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满你们。｣(弗3:14-19)

十、 信心的祷告「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。｣(弗3:20)

十一、 多方的祷告「靠着圣灵，随时多方祷告祈求。｣(弗6:18)

十二、 祝福的祷告「愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。｣(弗 6:23)「并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。｣(弗6:24)               

                                                                                                                                              www.jamessun.net  B007S雅各 

神允许谁进入方舟?

创世记6: 18-19

恭读神的话语

「我却要与你立约，你同你的妻，与儿子，儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全性命。」(创6:18-19)

清晨来感谢神，高声赞美神。您是立约的神，您拣选我，是爱我的主。我赞美您!

神要救赎人类的计划是按着祂自己所豫定的美意，神拣选人进入祂为人预备的救恩里面，这救恩是在神儿子基督里面。(罗1:2-4) 除祂以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。(徒4:12) 我们如何可以进入基督里面呢? 不是靠自己的努力或虔诚可以得救，我们得以在基督里是本乎神。(林前1:30) 神让基督成为我们的智能：公义、圣洁、救赎。(林前1:30) 让我们从挪亚进方舟来思想人如何能领受神赐的救恩。

神向挪亚说话，他和他的家人听见且愿意遵行神的话，救恩就临到他们一家。(创7:1) 敬畏神是智能的开端。先知约拿在急难时呼求神说，救恩属乎耶和华。(拿2:9) 神说话，人顺服，圣灵进入人里面，人的灵就活了。(结37:5) 基督就是神的话，是道成肉身的救主。(约1:14) 凡遵行神旨意的人有福了。

神吩咐挪亚将全家都带进方舟保全性命。这并非说救恩是家庭性的; 决定领受救恩与否是个人性的，挪亚不能因自己的义，救儿女的性命。(结14:14，6) 然而，神设立挪亚作父亲的权柄，当儿女愿意顺服神对挪亚的启示时，祝福就临到全家。神将救恩的应许赐给义人的一家，家中愿意顺服的人就得着了。就如哥尼流的亲朋密友听了哥尼流的话，他们就在他的家里得救。(徒10:44) 禁卒的家人得救是因为他的一家都愿听道，他的家人因信主耶稣而得到拯救。(徒16:31) 逾越节羊羔的血涂在门框、门楣上，一切进入家里面的人都蒙拯救。(出12:23) 感谢神，神藉这属灵的原则让我们明白，一切进入基督耶稣里面的人都因基督的宝血的遮盖而得救。我们因着信，成为神家里的人。(弗2:19)

挪亚是个义人，在神眼前蒙恩，在当时的世代是个完全人，与神同行。(创6:9) 他因着信，蒙神指示将来的事，动了敬畏的心，豫备了方舟，使全家得救。(来11:7) 挪亚不但因信称义，还因信传义道。(彼后2:5) 我们不但因信基督得以称义，也要因信基督耶稣将福音传到地极。

为甚么洁净的和不洁净的动物都在方舟里面呢? 洁净的是分别为圣归给神的，不洁净的不能献给神。惟有洁净的动物可作祭物献给神。(创8:20) 那么为什么神还要容不洁净的动物存活呢? 不洁净的有何用处呢? 这有何属灵的意义呢? 第一，这些动物可作食物，在洪水以前人是吃菜蔬和果子。(创1:29) 洪水以后，神吩咐所有的活着的动物都可作为食物。(创9:3) 新约时代主吩咐彼得将不洁净的动物也宰了吃。(徒10:13) 使徒保罗说，凡物都可吃。(罗14:14；徒15:29) 第二，不洁净的也能被神洁净。神所洁净的，人不可当作俗物。(徒10:15) 在新约时代这豫表着外邦人也能成为神的子民。原本惟独以色列人是祭司的国度，为圣洁的国民。(出19:6) 我们原是外邦人，与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。(弗2:12) 然而，基督来到世间，自己分别为圣，叫我们也因真理成圣。(约17:19) 基督完全是为了父神的旨意而活，感谢神! 在基督里，我们也因基督而成为圣洁，被神分别为圣出来。(林后7:1，11) 彼得说，信徒是圣洁的的国度。(彼前2:9) 我们是属主的人。(罗14:8) 并且也能为神而活。(腓1:21) 我们可以按神的旨意成为圣洁。(帖前4:3，7)

在方舟外的，都被洪水毁灭，被关在方舟里的，都得存活。神告诉挪亚，凡在方舟里的，必蒙拯救，神也告诉我们，凡在基督里的，必得永生，永不灭亡。(约10:28)

我心以默念神的话语为甘甜

1. 我感谢神的慈爱和信实，您借着挪亚的顺服，造了方舟，好让他和他的一家从洪水中得拯救。

2. 我感谢神让我能顺服基督，如今在基督里得蒙救赎，罪过得以赦免，乃是按照您极大的恩典。

祷告

主阿! 我感谢您与我所立的约是借着基督无瑕疵、无玷污的羔羊之血，因为羔羊的生命为我赎罪，我愿意每天亲近您，只作讨主您喜悦的事。祷告奉主耶稣基督的名，阿们!

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每日读经: 约翰福音11-12

耶稣对他说、复活在我、生命也在我．信我的人、虽然死了、也必复活．凡活着信我的人、必永远不死。你信这话么。马大说、主阿、是的．我信你是基督、是神的儿子、就是那要临到世界的。(约翰福音11:25-27)

门徒训练: 如何有效地操练敬虔?     

｢只是要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话,在敬虔上操练自己.操练身体,益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许.」 (提前4: 7-8)

｢不可叫人小看你年轻,总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样.你要以宣读,劝勉,教导为念,直等到我来.你不要轻忽所得的恩赐,就是从前藉着预言,在众长老按手的时候,赐给你的.」 (提前4:12-14)

｢这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来.你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心.因为这样行,又能救自己,又能救听你的人.」 (提前4:15-16)

 属灵是需要操练的,要操练敬虔.保罗劝提摩太要持守真道,不准人传异教.(提前1:3)这异教是犹太人传统的一些荒渺无凭的话语,无穷的家谱,是偏离真道虚浮的话.(提前1:4,6)真道的总归乃是爱,这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心生出的.(提前1:5)律法原是好的,特为不法,不服,不虔诚,不圣洁等敌正道的事设立的.(提前1:8-11) 但是我们不是靠遵守律法得到拯救的,守律法不能让我们完全敬虔,我们乃是相信神的恩典,单单靠基督耶稣为我们分别为圣,舍身作赎价的拯救,我们才能得救,因为唯有在基督里,我们才能成为圣洁无有瑕疵,让我们操练敬虔.

    要拒绝, 扔掉一切世俗的言语,我们可能知道不圣洁,不神圣,不清洁的话,一句都不可说.带有讽刺意味的话,起争端的话,时髦的世俗之言,或一些低俗的笑话都不可听.淫词,妄语,和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话.(弗5:4) 引人离弃真道的话,与世界妥协的言语,异教的诡诈,欺骗之言,更不可说.要注意这些,才能在操练敬虔上有长进.

    不同的人有不同的操练重点,保罗劝弟兄们,无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告.(提前2:8)劝女人廉节自守,以正派衣裳为妆饰,沉静学道.(提前2:11)劝作监督的,必须无可指责,善於教导真道. (提前3:2) 劝作执事的要存清洁的良心,固守真道的奥秘.(提前3:9)在基督耶稣的真道上大有胆量.(提前3:13)

总之,我们应当殷勤并专心地操练敬虔,使众人看出我们的长进来.不可半途而废,要谨慎自己和自己的教训,在这些事上恒心.好让我们不被撒但的攻击胜过,可以逃避世界的诱惑,又能保守自己的心爱主,爱人直到主来.那时我们或活着被提或从死里复活,若我们坚持操练敬虔,我们必在基督里得到安慰,平安,得胜,荣耀,尊贵,称赞,冠冕,与荣耀.

  1. 操练身体,益处还少,惟独敬虔,凡事都有益处.我们如何将操练身体的原则运用在操练敬虔?

  2. 操练敬虔首先要弃绝那世俗的言语,和老妇荒渺的话. 如何能拒绝并扔掉一切世俗的言语呢?

  3. 操练敬虔非常困难,因为我们是习惯犯罪的.如何不靠自己的力量,乃靠圣灵所赐的能力来管理我们心和口呢?

  4. 敬虔是否就是敬畏神,远离恶事?读经,祷告,灵修,唱诗,认罪,悔改,禁食,传福音,谦卑,奉献,不亏欠人都是吗?

  5. 操练敬虔有何益处呢?为甚麽这与今生和来生的应许有关呢?具体来说,究竟这些应许是甚麽呢?

  6. 应许是单数式,乃是总括一切的应许.在基督里神将天上地上一切的应许都赐给我们了.我们应当如何感恩呢?

  7. 操练是严格训练,不但自己操练还要与清心祷告的人一同追求过圣洁的生活.你愿意付代价接受锻炼吗?

                           門徒訓練: 如何有效地操練敬虔?     

｢只是要棄絕那世俗的言語,和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己.操練身體,益處還少,惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許.」 (提前4: 7-8)

｢不可叫人小看你年輕,總要在言語,行為,愛心,信心,清潔上,都作信徒的榜樣.你要以宣讀,勸勉,教導為念,直等到我來.你不要輕忽所得的恩賜,就是從前藉著預言,在眾長老按手的時候,賜給你的.」 (提前4:12-14)

｢這些事你要殷勤去作,並要在此專心,使眾人看出你的長進來.你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心.因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人.」 (提前4:15-16)

 屬靈是需要操練的,要操練敬虔.保羅勸提摩太要持守真道,不准人傳異教.(提前1:3)這異教是猶太人傳統的一些荒渺無憑的話語,無窮的家譜,是偏離真道虛浮的話.(提前1:4,6)真道的總歸乃是愛,這愛是從清潔的心,和無虧的良心,無偽的信心生出的.(提前1:5)律法原是好的,特為不法,不服,不虔誠,不聖潔等敵正道的事設立的.(提前1:8-11) 但是我們不是靠遵守律法得到拯救的,守律法不能讓我們完全敬虔,我們乃是相信神的恩典,單單靠基督耶穌為我們分別為聖,捨身作贖價的拯救,我們才能得救,因為唯有在基督裏,我們才能成為聖潔無有瑕疵,讓我們操練敬虔.

    要拒絕, 扔掉一切世俗的言語,我們可能知道不聖潔,不神聖,不清潔的話,一句都不可說.帶有諷刺意味的話,起爭端的話,時髦的世俗之言,或一些低俗的笑話都不可聽.淫詞,妄語,和戲笑的話,都不相宜,總要說感謝的話.(弗5:4) 引人離棄真道的話,與世界妥協的言語,異教的詭詐,欺騙之言,更不可說.要注意這些,才能在操練敬虔上有長進.

    不同的人有不同的操練重點,保羅勸弟兄們,無忿怒,無爭論,舉起聖潔的手,隨處禱告.(提前2:8)勸女人廉節自守,以正派衣裳為妝飾,沉靜學道.(提前2:11)勸作監督的,必須無可指責,善於教導真道. (提前3:2) 勸作執事的要存清潔的良心,固守真道的奧祕.(提前3:9)在基督耶穌的真道上大有膽量.(提前3:13)

總之,我們應當殷勤並專心地操練敬虔,使眾人看出我們的長進來.不可半途而廢,要謹慎自己和自己的教訓,在這些事上恆心.好讓我們不被撒但的攻擊勝過,可以逃避世界的誘惑,又能保守自己的心愛主,愛人直到主來.那時我們或活著被提或從死裏復活,若我們堅持操練敬虔,我們必在基督裏得到安慰,平安,得勝,榮耀,尊貴,稱讚,冠冕,與榮耀.

  1. 操練身體,益處還少,惟獨敬虔,凡事都有益處.我們如何將操練身體的原則運用在操練敬虔?

  2. 操練敬虔首先要棄絕那世俗的言語,和老婦荒渺的話. 如何能拒絕並扔掉一切世俗的言語呢?

  3. 操練敬虔非常困難,因為我們是習慣犯罪的.如何不靠自己的力量,乃靠聖靈所賜的能力來管理我們心和口呢?

  4. 敬虔是否就是敬畏神,遠離惡事?讀經,禱告,靈修,唱詩,認罪,悔改,禁食,傳福音,謙卑,奉獻,不虧欠人都是嗎?

  5. 操練敬虔有何益處呢?為甚麼這與今生和來生的應許有關呢?具體來說,究竟這些應許是甚麼呢?

  6. 應許是單數式,乃是總括一切的應許.在基督裏神將天上地上一切的應許都賜給我們了.我們應當如何感恩呢?

  7. 操練是嚴格訓練,不但自己操練還要與清心禱告的人一同追求過聖潔的生活.你願意付代價接受鍛鍊嗎? 

挪亚为何建造方舟?

创世记6: 13-14

恭读神的话语

「神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。」(创6:13-14)

清晨来亲近神，与主在灵里交通，赞美神的慈爱与信实。主阿! 我赞美您! 神启示救赎人类的计划是渐进的，首先亚当听见神要借着女人的后裔拯救的应许而喜乐。(创3:15) 亚当的孙子以挪士 (必死的人) 是第一个知道当求告主名才能得救的人。(创4:26) 以诺 (奉献) 豫表信神的人，得神的喜悦，活着被提，没有经过死亡。(来11:5) 挪亚 (安慰) 传义道。(彼后2:5) 蒙神指示他将来的事，动了敬畏的心，豫备了一只方舟，使他全家得救。(来11:7)

方舟是神的计划，为了拯救人和动物脱离洪水的淹没。神既不是慈爱的神，为何要毁灭人类呢? 人犯罪后不但灵与神有阻隔，人的心也远离神。人容让罪的权势在魂里作王，人都变成为自己而活。甚至与撒但在肉体上联合，成了与神为敌的人。(罗8:7) 当人类全然败坏后，神的心非常忧伤，为了要保留敬虔的后代，就必须除去邪恶败坏的人。从创世记第六章记载了撒但用诡诈的手段来诱惑人类堕落邪淫，但是神的救赎计划必胜过撒但的诡计和拦阻。

当人在世上多起来后，神的儿子们和人的女子发生了不正常的关系，生下了上古英武有名的人。(创6:4) 有人认为神的儿子是该隐的后裔，也有人认为神的儿子们指众天使。(伯1:6,2:1,38:7) 认为这些是不守本位的天使(犹1:6)，犯罪得罪神。(彼后2:4，5) 它们附在男人身上，与女人行淫乱，破坏了神设立的夫妇二人成为一体的正常婚姻关系。(创2:24) 神的儿子们和人的女子行淫，乃是属灵的混乱。神命定人是许配给基督的。(林后11:2) 教会就是基督的新妇。(弗5:32) 撒但要破坏基督与教会联姻的豫表，就引诱人拜偶像，拜偶像属灵的意义就是和偶像背后的邪灵行淫。(耶3:1，2) 以色列人拜金牛犊后就行淫乱。(来10:7,8) 巴比伦被称为是与世界联合的淫妇。(启17:5) 神不准我们与鬼相交。(林后10:20) 在挪亚的世代，神如何拯救义人呢? 乃是借着挪亚所建的方舟。

神指示挪亚将要建造的方舟是极其庞大的工程，体积大约1,400,000立方呎，长450呎，宽75呎，高45呎，可容125,000只羊，这样的建筑物浮在水面时，非常平稳。挪亚是一位敬畏神的人，神称他为义人是有理由的，因为他相信神。挪亚有五方面得神喜悦的表现：

1. 他不凭眼见，因为那时天上从来没有降下过雨，怎能相信将来会有水淹没全地呢?

2. 他不辞劳苦殷勤工作，不知要砍多少树木才够用? 不是甚么木料都行，一定要歌斐木，是坚固、耐水的木材。

3. 他完全顺服神的启示，方舟内一间一间的隔开，里外抹上松香，能防水。舟上开窗户，分上、中、下三层。    

4. 他要忍受人的讥笑，众人看见他用了一百二十年的时间在作一件完全不合理的事。你我肯作吗?

5. 他必须依靠神赐的智能，将妻子，儿子，和儿妇都劝进方舟已不容易，还要将各样的活物引进方舟，一间一间

    的将它们分开，为它们积蓄食物足够它们吃一年多更是困难。挪亚没有得到神赐给他的智能能作到吗?

神与挪亚立约，这是圣经中记载的，神与人第一次立约。这约的内容是神拯救一切进入方舟的人和动物，并且从此以后，所有从方舟里出来的活物，不再被洪水全然灭绝。这约有何属灵的意义呢? 水代表神的审判，律法本是用来塞住人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗3:19，20) 挪亚因信神而称义，进入方舟里得救了。这豫表我们因信神，进入基督里得救了。(彼前3:20) 借着水得救有深入的属灵意义，我们借着洗礼与主同死、同埋葬、同复活。(罗6:4) 进入方舟的人和活物不再被洪水灭绝，豫表在基督里复活的人不再被死亡灭绝。在挪亚的世代，未进方舟的，都不能生存，进入方舟里的，都得存活。如今凡在基督里的，必得永生，永不灭亡。(约10:28) 感谢神!

我心以默念神的话语为甘甜

1. 感谢神让挪亚在您眼前蒙恩，愿意用一百二十年的日子，造方舟且传义道。求主用我一生传扬福音。

2. 祈求神让我能不凭眼见，单单顺服基督。效法挪亚的信心是有行动的印证，活出因信称义的生活。

祷告

主阿! 我感谢您让我靠着基督的救赎脱离罪恶和死亡的权势，我要永永远远称颂您。求您让我学习挪亚的信心和顺服，在这末后的世代，敬虔度日，传福音，让人归向基督。祷告奉主耶稣基督的名，阿们!

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